• تاریخ : ۹ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، شانزدهمین محفل شاعرانه «قرار» با حضور وحید قاسمی، فضه‌سادات حسینی و حسین صیامی در خبرگزاری تسنیم برگزار شد.

در ادامه اشعار خوانده‌شده توسط فضه‌سادات حسینی در این محفل را با هم می‌خوانیم:

این غزل  را سید حمیدرضا برقعی سروده هست.

هنوز شوق تو بارانی از غزل دارد

نسیم یک سبد آیینه در بغل دارد

خوشا به حال خیالی که در حرم مانده

و هر چه خاطره دارد از آن محل دارد

به یاد چایی شیرین کربلایی ها

لبم حلاوت “احلی من العسل” دارد

چه ساختار قشنگی شکسته هست خدا

درون قالب شش گوشه یک غزل دارد 

بگو چه شد که من اینقدر دوستت دارم؟

بگو محبت ما ریشه در ازل دارد

غلامتان به من آموخت در میانه ی خون

که روسیاهی ما نیز راه حل دارد

 

 

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۹ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، «گرهمایی مروّجان و فعالان نهج‌البلاغه» امروز با حضور حجت‌الاسلام محمدتقی رهبر مدیر موسسه نهج‌البلاغه، حجت‌الاسلام سیدمصطفی میرلوحی عضو هیئت امنای دانشگاه امام صادق(ع)، آیت‌الله دین‌پرور رئیس بنیاد بین‌المللی نهج‌البلاغه و حجت‌الاسلام حبیب‌رضا ارزانی مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس ستاد کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور در سالن مرحوم آیت‌الله مهدوی کنی دانشگاه امام صادق (ع) برگزار شد.

آیت‌الله دین‌پرور در این همایش طی سخنانی گفت: بر خلاف راه‌اندازی موجی که از قرن هفتم و هشتم تا زمان حاضر علیه نهج‌البلاغه، باید بگوییم که نهج‌البلاغه کتابی شناسنامه‌دار و مورد پذیرش در طول هزار سال هست.

رئیس بنیاد بین‌المللی نهج‌البلاغه افزود: اینطور نبوده که ما این کتاب را در جایی پیدا کنیم و متوجه شویم برای امیرالمومنین(ع) هست و مورد استفاده قرار دهیم، بلکه باید گفت این کتاب در طول قرن‌ها به عنوان یک کتاب شناخته شده توسط یک فقیه سید رضی جمع‌آوری شده هست.

وی خاطرنشان کرد: تا قرن ششم هیچ کسی درباره نهج‌البلاغه تشکیک نکرده بود و حتی در گفته شده ۴۰۰ خطبه امام علی (ع) در میان مردم رایج بوده هست، بعد از حدود ۲۰۰ سال از تألیف نهج‌البلاغه، برای اولین بار «ابن خلکّان» در چند خط که مشهود هست غیر واقعی هست، می‌گوید بعضی می‌گویند نهج‌البلاغه را سید مرتضی جمع کرده، بعضی می‌گویند سید رضی جمع کرده و بعضی نیز می‌گویند اصلاً این حرف‌ها ساخته و بافته سید رضی هست.

آیت‌الله دین‌پرور یادآور شد: این سخن ابن خلکّان آغازی برای شکل‌گیری بعضی اشکالات توسط بعضی مردم شد و این موضوع دست به دست گشت، طوری که بعضی مانند ذهبی و ابن حجر همین جملات نسنجیده ابن خلکّان را که از روی غرض‌ورزی بوده، مطرح کردند.

* ادامه سخنان آیت‌الله دین‌پرور را در فایل صوتی زیر بشنوید:

 

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۹ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا، نمایش «دو روایت از شکسپیر» به نویسندگی و کارگردانی «اصغر نوری» از روز سه شنبه ۱۱ اردیبهشت ماه با اجرای ویژه عکاسان روی صحنه می رود.  این نمایش شامل دو اثر «اتللو به روایت یاگو» و «هملت به روایت هوراشیو» هست که در جشنواره‌های شکسپیر فرانسه و بونته بونه آلمان به روی صحنه رفته‌اند و بخشی از پژوهش اجرایی گروه  «تئاتر ۸۸» روی تکست‌های شکسپیر هست که به مدت شش سال ادامه داشت.

«دو روایت از شکسپیر» تلاشی هست برای اجرای دو تراژدی هملت و اتللو به فرم روایی که از شیوه‌های نمایش ایرانی؛ نقالی و پرده‌خوانی می‌آید و ماجرا با زبانی طنز و امروزی از دیدگاه دو شخصیت جانبی اما تاثیرگذار این دو تراژدی روایت می‌شود. تاکید روی عنصر نمایش و زیباشناسی شر از ویژگی‌های این اجراست که با استفاده از مولفه‌هایی نظیر موسیقی سنتی ایرانی تلاش می‌کند تکست‌های شکسپیر را با ما و زمانه‌ی ما پیوند دهد.

در این نمایش غزاله رشیدی، محمد رضا چرختاب، اصغر نوری ایفای نقش می کنند.

سایر عوامل نمایش «دو روایت از شکسپیر» عبارتند از: آهنگساز: حسین آگنج/ طراح صحنه: اصغر نوری/ طراح پرده‌ی نقالی: نورا موسوی‌نیا/ طراح نور: سالار حسینی فر/ طراح لباس: سحر آشتیانی/ دستیار اول کارگردان و برنامه ریز: آرمین یاری/ گروه کارگردانی: فائزه حسینی، محمد نورالدینی، پردیس حسامی/ مدیر روابط عمومی: سپیده معصومی/ مدیر روابط بین الملل: یاسمن طالبی/ مسئول تبلیغات و رسانه: مینا پیروزیان/ عکس و فیلم و تیزر: سعید کریمی/ پوستر و بروشور: سینا سرمدی/ منشی صحنه: تینا جعفری.

نمایش «دو روایت از شکسپیر» به نویسندگی و کارگردانی «اصغر نوری» از روز سه شنبه ۱۱ اردیبهشت ماه در ساعت ۳۰/۱۹ با اجرای ویژه عکاسان در تماشاخانه سنگلج روی صحنه می رود.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۹ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، نشست تخصصی مجسمه‌سازی معاصر با حضور تونی کرگ مجسمه‌ساز انگلیسی-آلمانی در موزه هنرهای معاصر تهران برگزار شد؛ این نشست در حاشیه رونمایی از اثر اهدایی تونی کرگ (ریشه‌ها و سنگها) به موزه هنرهای معاصر بود. 

تونی‌کرگ در این  نشست گفت: وقتی من وارد دانشگاه هنر شدم مینی‌مالیسم به عنوان هنر مفهومی آن دوره در حال توسعه بود. البته من شخصا با هدف مجسمه‌سازی وارد عرصه هنر نشدم، اما یک دوره آموزش مجسمه‌سازی آنچنان مرا هیجان‌زده کرد که باعث شد به سراغ این هنر بروم.

کرگ با بیان اینکه ما همیشه در حال تجربه هستیم، خاطرنشان کرد: تغییراتی در حجم، شکل و سایه‌ی سیلوئت افراد می‌بینیم که موجب توجه به جزئیات می‌شود و احساسات ما را بیان می‌کند و موجب شناخت ما از علائق شخصی می‌شود. به همین دلیل لبخندِ موجود در نقاشی‌ای که مربوط به ۵۰۰ سال پیش هست همین احساس را برای ما تداعی می‌کند؛ این امر فقط محدود به چهره نمی‌شود، چرا که روایت فرم بدن در مجسمه‌سازی نیز از همین قاعده پیروی می‌کند.

وی اذعان کرد: ما از کودکی از طریق چشم، گوش و لامسه اطلاعاتی از اشیا به مغز خود وارد کردیم؛ این اطلاعات موجب شناخت ما از دنیا می‌شود و ما می‌توانیم احساس و تصاویر ذهنی خود را از دنیا بسازیم. من در دوره دانشجویی در دهه ۱۹۶۰ تا ۱۹۷۰ میلادی طیف گسترده‌ای از مشاهدات را تجربه کردم. در آن زمان در کالج سلطنتی لندن تحصیل می‌کردم که در مجاورت موزه طبیعت قرار داشت و من فرصت این را داشتم که اشکال طبیعی را از نزدیک مشاهده کنم. من از کودکی به زمین‌شناسی علاقه فراوانی داشتم و به جمع‌آوری فسیل‌ها می‌پرداختم همین علاقه موجب شد که به این سبک از ساخت آثار برسم.

این هنرمند انگلیسی-آلمانی افزود: من معمولا برای کار خود از موادی استفاده می‌کنم که برگرفته از دل طبیعت باشند. طبیعت میلیاردها سال هست که از طریق تکامل شکل‌دهی می‌شود و اینکه ظرف مدتی کوتاه توانستیم این تحولات را در ساخت حجم به وجود آوریم یک معجزه هست. من به دنبال یافتن سازه در طبیعت هستم به عنوان مثال جنگل سازه پیچیده‌ای دارد و هر چه به جزئیات آن دقت کنیم هماهنگی‌ها و سازه‌های ساده‌ای را در آن پیدا می‌کنیم. مبنای کار من همین تولید سازه‌های هندسی هست. مبنای کار من این هست که شکل‌ها و ژست‌ها ارگانیک باشند. در عین حال آن فرم ساده و طبیعی همواره در آثارم منعکس می‌شود.  من در زمان کار با یک ماده سعی می‌کنم تمام احساسم را روی آن پیاده کنم. دقیقا مثل فعالیت یک آهنگساز.

رویگردانی از جنبش مینی‌مالیسم

وی با اشاره به ایجاد فضای پویای هنری در مرکز اروپا در آن دوره، گفت: این فضا با تأثیر از هنرمندان ایتالیا و آلمان ادامه پیدا کرد؛ اما من بیشتر تابع نسل جوان هم دوره خودم بودم. در آن دوره من قدرت تحلیل نداشتم و فعالیت من صرفا یک انتخاب ذاتی بود که جنبه شخصی داشت. در قرن نوزدهم بیشتر مجسمه‌سازان فیگوراتیو بودند و بیشتر به ساخت پیکره انسانها می‌پرداختند و بعضاً حیوانات را نیز با اشکال انسانی می‌ساختند؛ در این دوره مکتب مینی‌مالیسم بر فضای مجسمه‌سازی اروپا غالب بود؛ البته در آن دوره بیشترِ اتفاقات در ادبیات و موسیقی رخ می‌داد و رخدادهای اندکی در مجسمه‌سازی به وجود می‌آمد چرا که این هنر در انحصار آکادمی‌ها بود و آنها مواد، انرژی، فضای لازم و سایر لزومات مادی برای این هنر را تامین می‌کردند و سفارشات مجسمه‌سازی را اخذ می‌کردند. پس در آن دوره فضای مجسمه‌سازی بسیار محدود بود. در قرن بیستم تغییرات ریشه‌دار بیشتری را شاهد بودیم که به منزله جداسازی از آثار فیگوراتیو آکادمیک محسوب می‌شود. در این قرن با گسترش استعمارگری، اروپایی‌ها به هر جای دنیا که می‌رفتند با مجسمه سروکار داشتند در نقاطی مانند آمریکای جنوبی و مرکزی، آفریقا و آسیا مجسمه‌ها نماد آناتومیکِ انسان نبودند اما با این حال بیانیه قوی‌ای داشتند.

وی ادامه داد: در فضای قرن بیستم تعدادی از هنرمندان که تحت حمایت آکادمی نبودند در آن دوره سعی کردند از هنر فیگوراتیو جدا شوند و به علایق شخصی بپردازند. من در سال ۱۹۷۲ من به این نتیجه رسیدم که نمی‌خواهم بخشی از حرکت جنبش مینی‌مالیسم باشم و می‌خواهم منشاء خودم باشم و نمی‌خواستم از فضای هنری موجود الهام بگیرم.

خاستگاه مجسمه‌سازی کجاست؟

صاحب اثر ریشه‌ها و سنگ‌ها با بیان اینکه ما هر روز خودمان را در مواد غرق می‌کنیم، افزود: صندلی، ساختمان و لباس همگی از موادهایی هستند که به فرهنگ زیستی ما وارد شده‌اند؛ این اشیاء غالباً کسل‌کننده و از جنس مواد بی‌کیفیت هستند و همین عامل موجب ایجاد خستگی برای ما می‌شود؛ آسفالت و بتن، صاف و ساده و تکراری هستند؛ ما مسئول تضعیف فرم در این اشیاء هستیم و به همین خاطر به مجسمه‌سازی رو آورده‌ایم تا اینکه مواد را برای کاربردی خاص استفاده کنیم؛ به عبارت دیگر جامعه امروزی، فرم را تقلیل کرده هست و خاستگاه مجسمه‌سازی همین‌جاست. وی در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه مجسمه ابزار تفکر هست یا بیان؟ خاطرنشان کرد: ما از مواد استفاده می‌کنیم تا حقیقت را بسازیم ایده‌های ذهنی ما نحوه شکل‌دهی مواد را به وجود می‌آورد. مجسمه‌سازی در پی تغییر مواد و ارائه آن به شکلی دیگر هست.

وی عنوان کرد: هنر سیاسی و اجتماعی نشأت گرفته از تمایلی برای ارائه پیام‌های سیاسی و اجتماعی هست؛ ما باید عمیق‌تر شویم و به داخل هستی برویم و به عنوان یک هنرمند به بحث محتوایی بپردازیم. هنر و محتوا باید به طور همزمان توسعه پیدا کند؛ البته من هنر سیاسی و اجتماعی را نفی نمی‌کنم اما محتوای اثر هنری امری دقیق، درونی و هستی‌شناسانه هست و هنرمند موضع انتقادی دارد و برای انتقاد نیازی به نمایش محتوای سیاسی و اجتماعی در اثر خود ندارد.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۹ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
افتتاح نمایشگاه اسناد و عکس‌های بنیانگذار گمرک در ایران + تصاویر

افتتاح نمایشگاه اسناد و عکس‌های بنیانگذار گمرک در ایران + تصاویر
افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران

افتتاح نمایشگاه اسناد و تصاویر لامبرت مولیتور از ایران
  • تاریخ : ۹ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، آیت الله مبلغی در هفتمین دور گفتگوهای اسلام و مسیحیت ارتدوکس یونان  که به همت سازمان فرهنگ و ارتباطات در کشور یونان در حال برگزاری هست، گفت:  معنویت و اخلاق به دلیل ارتباط تنگاتنگ با دو بُعد دینی و انسانی، قادر هستند انگیزه، رویکرد، نگاه و روحیه معطوف به صلح را در انسان و جامعه انسانی ایجاد و گسترش بدهند.
وی گفت: از ویژگی‌های مهم معنویت، که فرآیند شکل گیری آن در فرد و جامعه بروز و ظهور می یابد، «آرامش» هست و بر اساس مطالعات روان شناختی، معنویت در همه ادیان به کاهش ضریب اضطراب در فرد و جامعه انجامیده و به گسترش آرامش فردی و جمعی نیز کمک رسانده هست.
آیت الله مبلغی گفت: حضور و بسط آرامش، به گسترش صلح می انجامد، همانگونه که فقدان آن به جنگ و آشوب منجر خواهد شد، در شرایط حکم فرمایی اضطراب بر ذهن آدمی، زمینه برای جنگ، به مثابه وضعیت مخالف با صلح، فراهم می آید. نگرانی و بی تابیهای فردی و جمعی از جمله زمینه ها و منشاءهای شناخته شده جنگ و یا وضعیت رادیکال ناشی از فقدان صلح هست. در حقیقت، بذر ناآرامی در بستر عدم آرامش رشد می کند و در زمین اضطراب فردی و جمعی جوانه می زند و بارور می شود. معنویت نیز به گسترش حالاتی در آدمی و جامعه متشکل از انسانها می انجامد که از یک سو، با صلح هماهنگی و همراهی دارند و از سوی دیگر، منشأ و مبنای جنگ را تضعیف می‌کنند.

رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس  با بیان اینکه نقش معنویت در گسترش صلح از دهلیز عبور از ظواهر و رسیدن به معنای مشترک تحقق می یابد گفت: معنویت با درنوردیدن مرزها و عبور از ظواهر، خود بستری برای گسترش صلح می شود. در فضای معنویت گرایی، انسان می تواند به ظاهری بودن و سطحی بودن بسیاری از تغایرها و تفاوتها با دیگران پی برده و درکی عمیق و ژرف تر از زیرساخت مشترک و مشابه الهی حاصل کند، این تفاوت اندیشی سطحی و تغایرگرایی موضعی، خود منشا جنگ و بستر زدایش صلح هست. البته این معناگرایی به معنای عدم اعتبار قالبها نیست و انسان در پیشگاه خدا باید به وظایف و مناسکی که دین مورد اعتقاد بر عهده او نهاده، عمل کند.

آیت الله مبلغی با اشاره به اینکه تمرکز معنویت بر درونمایه ها و مضامین مشترک انسانی، راه را بر جنگ می بندد و زمینه ساز بسط صلح و ارتقاء شرایط موثر در ماندگاری آن می شود، یادآور شد: از مسیر معنویت می توان آن روح واحد و حقیقت مشترک میان ابنای ادیان، هم نشین بودن آدمیان در کشتی زندگی و منشا بودن آنها را در پیوستگی با امر متعالی و الهی را مشاهده کرد.

وی گفت: تقویت معنویت، انسانها را به هم نزدیک، جنگ را (جز در موارد دفاع)  بی معنا و مطرود خواهد کرد، زیرا خاستگاه جنگ، صرفا و همیشه ناشی از میل خالص ما به منافع بیش تر نیست بلکه گویای ناتوانی ما از همدلی با دیگران و ناکامی در نزدیکی با دیگر انسانها نیز می باشد.

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: از خاستگاه های مهم جنگ، دور بودن انسانها از یکدیگر، تغایر گرایی و تفاوت محوری در روابط میان آنها هست که این وضعیت ناشی از تمرکز و جمود بر ظاهرها و سطحی اندیشی در مناسبات می باشد.
بی گمان صفات اخلاقی مانند محبت، انصاف، خیرخواهی، لطف، حُسن ظن، نیکوکاری منشا و مبنایی برای صلح هستند و این صفات، فراتر از نقش آفرینی در حوزه مناسبات فردی و روابط شخصی، لباس اجتماعی بر تن پوشیده و به مثابه پدیده هایی اجتماعی در روابط و مناسبات ظهور به هم می رسانند. نقش دیگر اخلاق در بسط صلح، قابلیت آن برای ایجاد ادبیات و فضای احساسی منجر به صلح و مخالف با جنگ هست.

آیت الله مبلغی با بیان اینکه بسط صفات اخلاقی در جامعه فهم  عمومی و اولویت احساسی مردم را از مبارزه جویی به سمت همدلی سوق می دهد، گفت: در فضای محوریت یابی ادبیات اخلاق مدار در جامعه، انگاره ها و حالتهایی نظیر سوء ظن و رواداشتن بی‌رحمی بر اساس آن، ذهنیت عمومی را دچار آمادگی برای بسط نزاع و رویکرد به جنگ نمی سازند.

رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، با بیان اینکه نقش دیگر اخلاق در گسترش صلح را باید در ارتباط اخلاق به مثابه موقعیتی کاربردی و حوزه های مهم زیست بشری جست و جو کرد، گفت: در واقع یکی از مهم ترین عرصه های ارتباط اخلاق و صلح مبحث اخلاق کاربردی و تاملات ناشی و منشعب از آن هست، امروزه عناوین مهمی هم چون «اخلاق محیط زیست»، «اخلاق دانش» و «اخلاق روابط اداری» مطرح گشته اند. اخلاق اگر لباس اجتماعی به تن کند و به پدیده ای اجتماعی بدل شود و سایه بر روابط بین اتباع ادیان بگسترد، و اخلاق بین الادیانی تدوین شود و استقرار یابد، همزیستی تحکیم می شود.

آیت الله مبلغی گفت: تا مادامی که اخلاق در درون هر دین و مذهب فقط برای اتباع آن دین و مذهب خواسته می شود روابط بین اتباع ادیان و مذاهب از مرکز اخلاق رها می شود و این رهاییِ مناسبات بین الادیانی از اخلاق، خاستگاه بروز بدگمانی، بد پنداری و احیانا تنش می شود.
وی گفت: اتباع اسلام و مسیحیت باید اخلاق صلح و جنگ را بازتعریف کنند، گفت وگوهای بین ادیانی باید به تهیه پیش نویسهای حقوقی ناظر به همزیستی دست بزند تا راه خود را جهت قانونی شدن بازکند، اگر می خواهیم طعم شیرین همزیستی را بچشیم، باید اخلاقی بیاندیشیم. باید کوشید پرتو اخلاق، به مثابه موقعیتی کاربردی و دارای کارکردهای سامان بخش به روابط، فراتر از کلیشه های عمومی به همه مناسبات کشیده شود. ضروری هست تلاش شود تا همه مناسبات دیرین بشر بر اساس اخلاق کاربردی شکل و فرمی تازه یابد و روابط انسانی نظم و نسقی اندیشیده و متلائم با اصول اخلاقی پیدا کند. این تحول، یا حرکت به سمت این تحول، بسی مهم و تاریخ ساز هست.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۹ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، چهارشنبه ۱۲ اردیبهشت ماه و ۱۵ شعبان مصادف با سالروز ولادت با سعادت حضرت بقیةالله الأعظم امام مهدی (عج) هست. به همین مناسبت سازمان فرهنگی هنری شهرداری منطقه ۱۲ اقدام به راه‌اندازی پویش مردمی «قرائت دعای فرج» کرده هست.

علاقه‌مندان برای شرکت در این پویش می‌توانند پس از قرائت دعای فرج و همچنین ارسال و توصیه آن به دیگران، عدد ۱۲ را به سامانه ۲۰۰۰۱۸۳۷ ارسال کنند تا از این طریق، در قرعه‌کشی ۱۲ کمک هزینه سفر به مشهد مقدس شرکت داده شوند.

با شرکت در این پویش، وعده‌ای میان شرکت کنندگان گذاشته می‌شود که بر اساس آن، تمام شرکت کنندگان روز ۱۲ اردیبهشت ماه و پانزدهم شعبان در سالروز ولادت حضرت مهدی (عج) ساعت ۱۲ به قرائت دعای فرج بپردازند.

همچنین قرار هست این برنامه در روز نیمه شعبان در میدان امام حسین (ع) برگزار شود.

تکست دعای فرج: 

اِلهى‏ عَظُمَ الْبَلاءُ، وَبَرِحَ الْخَفآءُ، وَانْکشَفَ الْغِطآءُ، وَانْقَطَعَ الرَّجآءُ، وَضاقَتِ الْأَرْضُ وَمُنِعَتِ السَّمآءُ، واَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَاِلَیک‏ الْمُشْتَکى‏، وَعَلَیک الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَالرَّخآءِ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، اُولِى الْأَمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَینا طاعَتَهُمْ، وَعَرَّفْتَنا بِذلِک مَنْزِلَتَهُمْ، فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ، فَرَجاً عاجِلاً قَریباً کلَمْحِ‏ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ، یا مُحَمَّدُ یا عَلِىُّ، یا عَلِىُّ یا مُحَمَّدُ، اِکفِیانى‏ فَاِنَّکما کافِیانِ، وَانْصُرانى‏ فَاِنَّکما ناصِرانِ، یا مَوْلانا یا صاحِبَ‏الزَّمانِ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ، اَدْرِکنى‏ اَدْرِکنى‏ اَدْرِکنى‏، السَّاعَةَالسَّاعَةَ السَّاعَةَ، الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ، یا اَرْحَمَ الرَّاحِمینَ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرینَ.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۹ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا، شب شعر “قصیده بی انتها” در راستای ویژه برنامه منتظران باران به مناسبت فرا رسیدن نیمه شعبان، سالروز ولادت حضرت صاحب الزمان(عج) با حضور شاعران آیینی و مطرح کشور برگزار می شود.

گفتنی هست در این مراسم محمد علی بهمنی، حسین اسرافیلی، سید حمیدرضا برقعی، سعید بیابانکی، نادر بختیاری، قاسم صرافان، احمد بابایی، محمد رسولی، فاطمه بیرامی، فاطمه نانی زاد، عارفه دهقانی اشعار خود را به ساحت مقدس امام عصر(عج) پیشکش خواهند کرد.

لازم به ذکـر هست شـب شعر”قصیده بی انتها” با اجرای امیر حسین مدرس روز یکشنبه ۹ اردیبهشت ماه ساعت ۱۷ در آمفی تئاتر اندیشه برگزار می¬شود.

شایان ذکر هست در حاشیه این مراسم از کتاب مجموعه اشعار شاعران آیینی در وصف امام زمان(عج) رونمایی خواهد شد.

علاقمندان برای شرکت در این مراسم می توانند به فرهنگ سرای اندیشه واقع در خیابان شریعتی، نرسیده به پل سیدخندان، بوستان شهید منفرد نیاکی(اندیشه) مراجعه کنند.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۹ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : تبلیغ

دانلود فیلم آتیش بازی

همینک در رسانه بزرگ تکراری ها دانلود فیلم فوق العاده زیبا ، پربازیگر و تماشایی آتیش بازی با بهترین کیفیت ممکن و لینک مستقیم

فیلم آتیش بازی به کارگردانی بهمن گودرزی قابل دانلود با کیفیت اصلی بدون تگ تبلیغاتی به همراه تصاویر بازیگران و معرفی عوامل

این فیلم محصول سال ۱۳۹۲ می باشد .

دانلود فیلم آتیش بازی 1 دانلود فیلم آتیش بازی

دانلود فیلم آتیش بازی

فیلم آتیش بازی به کارگردانی بهمن گودرزی ، نویسندگی آرش قادری و تهیه کنندگی مرتضی شایسته ساخته شده است .

این فیلم سینمایی در ۳۰ اردیبهشت ماه ۱۳۹۴ در سینماهای سرتاسر ایران اکران شد .

هدایت فیلم توزیع کنندگی این فیلم را بر عهده دارد .

فروش گیشه فیلم آتیش بازی بیش از ۱ میلیارد تومان است .

امین حیایی و الناز شاکردوست بازیگران اصلی این فیلم ایرانی هستند .

گفتنی است فیلم آتیش بازی دومین فیلم بلند بهمن گودرزی در مقام کارگردانی است .

بهمن گودرزی پیش از این فیلم ، فیلم شیش و بش را ساخته است .

در فیلم سینمایی شیش و بش هم شاهد همکاری بهمن گودرزی و امین حیایی بودیم .

بازیگران فیلم آتیش بازی

امین حیایی ، الناز شاکردوست ، سحر قریشی ، شقایق دهقان ، عزت‌ الله مهرآوران ، میرطاهر مظلومی ، بهشاد شریفیان ، فاطمه شکری ، سیدابراهیم بحرالعلومی ، صدیقه کیانفر بازیگران این فیلم سینمایی هستند .

عوامل فیلم آتیش بازی

( کارگردان : بهمن گودرزی )

( تهیه کننده : مرتضی شایسته )

( نویسنده : آرش قادری )

( مدیر فیلم برداری :‌ مرتضی غفوری )

( تدوین : شاهین یار محمدی )

( منشی صحنه : بهناز تاجیک )

( موسیقی : پوریا حیدری )

( طراح گریم : ایمان امیدواری )

( صدابردار : بابک اردلان )

( مدیر تولید : محمد شایسته )

( عکس : سید سجاد سلیمانی )

( صداگذاری : فرامرز ابوالصدق )

( طراح صحنه و لباس : آیدین ظریف )

در ادامه شما دوستان گرامی را به دیدن جدیدترین تصاویر فیلم آتیش بازی دعوت می کنیم :

دانلود فیلم آتیش بازی 5 دانلود فیلم آتیش بازی

امین حیایی و الناز شاکردوست در فیلم آتیش بازی

دانلود فیلم آتیش بازی 4 دانلود فیلم آتیش بازی

بازیگران فیلم آتیش بازی در پشت صحنه

دانلود فیلم آتیش بازی 3 دانلود فیلم آتیش بازی

موضوع فیلم سینمایی آتیش بازی

دانلود فیلم آتیش بازی 2 دانلود فیلم آتیش بازی

امیدواریم از دیدن فیلم آتیش بازی نهایت لذت را ببرید ..

نوشته دانلود فیلم آتیش بازی اولین بار در تکراری ها ، دانلود فیلم و سریال. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۹ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، فیلم سینمایی «لاتاری» ساخته محمد حسین مهدویان و تهیه‌کنندگی سید محمود رضوی با فروش ۱۱ و نیم میلیارد تومان، امروز رکورد فروش فیلم ابد و یک روز، به‌کارگردانی و نویسندگی سعید روستایی و تهیه‌کنندگی سعید ملکان را بزند.

همچنین فیلم سینمایی «به‌وقت شام» به‌کارگردانی ابراهیم حاتمی‌کیا و تهیه‌کنندگی محمد خزاعی با فروش یک‌میلیارد و ۲۰۰ میلیون هفته ششم اکران به فروش ۱۱میلیاردی رسید.

فروش سایر فیلمهای روی پرده بدین شرح هست:

لونه زنبور……………..۷,۳۴۹,۸۳۹,۰۰۰

فیل‌شاه (انیمیشن)……..۴,۲۴۴,۲۴۹,۰۰۰

تگزاس………………..۲,۰۱۰,۸۵۱,۰۰۰

خرگیوش……………..۱,۸۶۶,۲۸۵,۰۰۰

فِراری………………..۴۶۴,۳۳۴,۰۰۰٫

انتهای پیام/*