• تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : تبلیغ

روستای چشمه قل قل کجاست

در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها با عنوان روستای چشمه قل قل کجاست در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

با ما همراه باشید .

این روستا در شهر همدان واقع شده است .

از خصوصیات منحصر به فرد این روستا سنگ فرش بودن تمام کوچه های آن است .

نام چشمه قل قل در اصل وجود خارجی ندارد .

این نام فرضی بود که توسط سریال علی البدل به سر زبان ها افتاد .

نام اصلی این روستا در اصل ور کانه است که از دو کلمه ی ور به معنای کنار و کانه به معنای چشمه تشکیل شده است . این اسم یک اسم کردی است .

بعضی ها می گویند که این روستا به دلیل آن که در نزدیکی معدن ورکان قرار گرفته به این نام معروف شده است .

روستای چشمه قل قل کجاست روستای چشمه قل قل کجاست

روستای چشمه قل قل کجاست

مکان های دیدنی روستای ور کانه

این روستا دارای باغ های بسیاری همچون انگور ، گردو ، زرد آلو ، سیب می باشد که فضای دلنشینی به این روستا داده است .

در داخل این باغ ها خانه باغ هایی وجود دارد که روستاییان در آن زندگی میکنند .

این روستا از فضایی بسیار دیدنی و تمیز بهره مند است .

روستای ورکانه از آثار تاریخی زیادی که قمت هزار ساله دارند ، بهره مند می باشد که جزو منابع اصلی گردشگری و توریستی این روستا محسوب می گردد .

امیدواریم که از این مطلب در بخش دانستنی ها لذت برده باشید .

نوشته روستای چشمه قل قل کجاست اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

غلامرضا فرجی سخنگوی شورای صنفی نمایش در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، درباره جلسه امروز این شورا گفت: در جلسه امروز دوشنبه ۳۰ بهمن‌ماه شورای صنفی نمایش اعلام کرد که فیلم سینمایی «دعوتنامه» به کارگردانی مهرداد فرید از چهارشنبه ۲ اسفند‌ماه جایگزین فیلم سینمایی «آینه بغل» به کارگردانی منوچهر هادی در گروه استقلال می‌شود. همچنین فیلم سینمایی «اشک نرگس» به کارگردانی احمد عبدالهیان در همین روز در گروه آزاد اکران می‌شود.

وی ادامه داد: فیلم سینمایی «پشت ابرها» به کارگردانی مجید مجیدی نیز در روز چهارشنبه ۲ اسفندماه در سرگروه سینمایی کورش اکران می‌شود. همچنین در این جلسه اعلام شد که تمام دفاتر پخشی که متقاضی اکران نوروزی هستند به صورت مکتوب درخواست خود را به شورای صنفی نمایش اعلام کنند.

سخنگوی شورای صنفی نمایش بیان کرد: در جلسه امروز هیچگونه تصمیمی درباره آیین اکران سال ۹۷ گرفته نشده هست؛ اما ظرف دو هفته آینده تکلیف آیین‌نامه اکران سال ۹۷ نیز مشخص می‌شود.

فرجی در پایان اعلام کرد: به مناسب ایام سوگواری حضرت فاطمه (س) تمامی سینماهای کشور از ساعت ۱۸ امروز دوشنبه ۳۰ بهمن‌ماه تعطیل بوده و روز چهارشنبه ۲ اسفندماه دوباره به برنامه عادی خود باز می‌گردد.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : تبلیغ

 

جزیره گوام کجاست

در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها با عنوان جزیره گوام کجاست در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

با ما همراه باشید .

تاریخچه

جزیره ی گوام ۱۶۰ هزار نفر جمعیت دارد که این جزیره از جزایر تشکیل دهنده ی منطقه ی میکرونزی می باشد .

مرکز شهر این جزیره ، هاگاتنیا می باشد .

زبان مردم این جزیره اکثرا انگلیسی می باشد و اقلیت آن ها به زبان فیلیپینی صحبت می کنند .

فاصله ی جزیره ی گوام با هاوایی چهار برابر فاصله با فیلیپین است .

این جزیره پس از جنگ جهانی دوم به دست ژاپن افتاد .

گفتنی است که قبل از جنگ جهانی دوم این جزیره در کنترل آمریکا بود .

پس از تصرف گوام به دست ژاپن ، مردم این جزیره اعمالی همچون شکنجه ، تجاوز جنسی ، قتل عام دست جمعی را به خود دیدند .

در ۲۱ ژوئیه ۱۹۴۴ میلادی این جزیره به وسیله ی آمریکا باز پس گیری شد که از این روز به عنوان روز آزاد سازی گوام یاد می شود .

جزیره گوام کجاست 1 جزیره گوام کجاست

جزیره گوام کجاست

جریانات اخیر

کره ی شمالی در تازه ترین موضع خود آمریکا را تهدید کرده است که پایگاه های نظامی آمریکا را که در گوام مستقرند مورد حمله ی موشکی قرار می دهد .

گوام یکی از مهم ترین مقر های نظامی آمریکا می باشد که بخشی از نیروی دریایی آمریکا در این جزیره مستقر می باشد .

امیدواریم که از این مطلب در بخش دانستنی ها لذت برده باشید .

 

نوشته جزیره گوام کجاست اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا, یکم اسفند سال ۶۴ و در بحبوحه جنگ عراق بر علیه ایران ،‌آیت الله فضل الله محلاتی نماینده امام خمینی(ره) در سپاه پاسداران به همراه ۴۹ نفر هیئت همراه ترکیبی از نمایندگان مجلس,قضات عالی رتبه دادسرای نظامی, سازمان تبلیغات اسلامی و وزارت امور خارجه برای بازدید از جبهه های نبرد حق علیه باطل توسط یک فروند هواپیمای فروند شیب به خلبانی سرهنگ درویش عازم شهر اهواز شدند.

عوامل خود فروخته داخلی یا همان ستون پنجم ،درباره سرنشینان  این هواپیما به دشمن گرا دادند. دو فروند میگ عراقی مجهز به موشک هواپیمای حامل آیت‌الله محلاتی و هیئت همراه را درنزدیکی اهواز به محاصره درآورد و برای تغییر مسیر هواپیما به سوی عراق به تقلا افتاد.

خلبان شجاع این پرواز بدون توجه به مانورهای میگ‌های عراقی، مسیر پروازی خود را ادامه داد.  خلبان میگ عراقی به سرهنگ درویش باردیگر اخطار داد و گفت «شما و سایر خدمه پرواز در امان هستید. ما پناهندگی شما به هر کشور آزادی در دنیا را تضمین میکنیم، تکرار می کنیم: ما با شما هیچ کاری نداریم ،هدف ما مسافران شماست.»

خلبان درویش، موضوع تقلای هواپیماهای دشمن برای ربودن هواپیما را با حضرت آیت الله محلاتی در میان گذاشت و  وی این‌گونه پاسخ داد: «ما شهادت را به تسلیم شدن در مقابل دشمن بعثی ترجیح می دهیم».

هواپیمای حامل نماینده امام روح‌الله(ره) و جمعی از نمایندگان مجلس و مسئولان دستگاه‌های کشور، با اقتدار به مسیر خود ادامه داد. میگ‌های عراقی مبهوت قدرت و شجاعت فرزندان ایران زمین، ناکام از اجرای سناریوی توطئه‌آمیز خود با اولین شلیک بال چپ هواپیما را نشانه رفتند. خلبان شجاع ایرانی برای فرود هواپیما در زمینی مسطح تلاش کرد که سرانجام جنگنده عراقی، با مشاهده شجاعت و مهارت خلبان ایرانی، دومین موشک خود را شلیک و مسافران پرواز را آسمانی کرد.

 

فیلم مراسم تشییع پیکر شهدای حادثه سقوط هواپیمای یک اسفند

بر اثر این حرکت ددمنشانه، حجج اسلام عنایت الله احمدی, رجب علی اسلامی, سید ابوالقاسم هاشمی, صادق مطهری, سید حسین معنوی, احمد رقمی, سید حسن طباطبایی نسب, محمد حسین عنایتی, سید احمد قاسمیان, سلطان‌مراد کزازی, احمد محمودی طرزقی, سید مکارم موسوی از  سازمان تبلیغات اسلامی, شهیدان  میرولی رفیعی راد, احمد خان احمد لو, محمد خداپرست, حجج اسلام سید حسن اجاق خضری, مهدی آشوری, احمد انصاری, محبوب شیری, محمد جواد صدیقیان کاشی, محمد گلابگیران قمی, جعفر نیری, علی محبی, محمد مقدسیان, فرج الله نصیری, محمد مصطفوی کرمانی از قضات قوه قضائیه, شهیدان محمد کلاته ای, علی معرفی زاده و حجج اسلام سید ابوالقاسم داود الموسوی دامغانی, سید نورالدین رحیمی, ابوالقاسم رزاقی, سید حسن شاهچراغی, غلامرضا سلطانی و مهدی یعقوبی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی, شهیدان حجج اسلام سید رشید موسوی, سید ابوالقاسم ارشادی, محمدعلی روحانی فرد و اسدالله عیسی نیا از کارکنان وزارت امور خارجه, شهیدان عبدالله فیاضی بارجینی و امیر محمودی منش از شهدای حفاظت شخصیت سپاه, شهید حجت الاسلام محمود نوری خواه از ارتش, شهید سرگرد رضا برادران هاشمی, شهید خلبان سید حسین حسینی و شهید سرگرد داود مقرنس از کادر پروازی, شهید سرلشگر خلبان عبدالباقی درویش خلبان اصلی پرواز به همراه شهید خلبان عباس جاهدی, شهید خلبان محمود خضرایی, شهید خلبان علاء الدین فراز, خلبان محمد رضا کشواد به همراه شهید حجت الاسلام فضل الله محلاتی به درجه رفیع شهادت نائل شدند.

در سال‌روز شهادت مظلومانه آنان، با بازخوانی بخشی از زندگینامه بعضی از شهدای این حادثه تروریستی، روح و دل خود را به یاد آنان تسلی می‌دهیم.

شهید آیت الله فضل الله محلاتی

شهید آیت الله شیخ فضل‌الله محلاتی در سال ۱۳۰۹در خانواده‌ای مذهبی به دنیا آمد. در دوران تحصیل در قم، همواره با شخصیت‌های علمی و مبارزان بر ضد رژیم پهلوی ارتباط نزدیک داشت. تداوم ارتباطات  و روحیه مبارزه با طاغوت، از او عالمی ساخت که تا آخر عمر گران‌بهایش هم تجسم تلاش و تحرک بود و هم مظهر عشق به امام و امت.

 

 

پس از تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، شهید محلاتی با توجه به سابقه درخشان  مبارزاتی پیش از انقلاب با رژیم پهلوی، و همچنین خدماتی که پس از پیروزی انقلاب اسلامی در جایگاه های مختلف انجام داد، از سوی حضرت امام(ره) به عنوان نماینده ایشان در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی انتخاب می‌شود.

این شهید بزرگوار در مدت زمان کوتاهی تبدیل به شخصیتی محبوب و تاثیرگذار در بین پاسداران شد و این نه فقط به دلیل اینکه نماینده امام در این نهاد انقلابی بود، بلکه به خاطر شخصیت متواضع و ویژگی های اخلاقی او بود که سپاه را نهادی پرتوان می‌خواست و می‌گفت:«باید سپاهی بسازیم که دشمن هوس توطئه علیه انقلاب اسلامی را نکند.».

پیکر پاک شهید محلاتی پس از تشییع باشکوه، در حرم حضرت معصومه(ع) به خاک سپرده شد.

 امام خمینی(ره)در پیامی در ترسیم جایگاه و نقش شهید محلاتی و همراهانش در انقلاب، فرمودند: «امید آن هست که ولی نعم، این میهمانان را که به سوی او می‌روند از محضر خود کامیاب فرماید… و به این عزیزانی که در این جنایت هوایی به سوی او پرواز کرده‌اند، اجازه ورود به محفل خاص خود دهد و حجت‌الاسلام حاج شیخ فضل‌الله محلاتی، شهید عزیز را که من و شما او را می‌شناسیم، که عمر خود را در راه انقلاب صرف کرد و باید گفت یکی از چهره‌های درخشان انقلاب بود و در این راه، که راه خداوند هست، تحمل سختی‌ها نمود و رنج‌ها کشید و با قامت استوار ایستادگی کرد، اجازه ورود در محضر شهدای صدر اسلام مرحمت فرماید.»

شهید حجت الاسلام  محمدعلی روحانی فرد

روحانی شهید محمدعلی روحانی فرد در سال ۱۳۲۵ در روستای « ایلوار» از توابع شهرستان کردکوی در استان گلستان در خانواده ای کشاورز دیده به عالم ناسوت بازکرد.  در سال ۱۳۳۸ وارد حوزه علمیه گرگان شده ، مقدمات را نزد استادانی چون « حاج سید سجاد علوی» ، « سید حسن نبوی» ، « سید حمید میبدی» فرا گرفت . در سال ۱۳۴۰ جهت ادامة تحصیل ، راهی حوزه علمیه قم شد. در کنار تحصیل به مبارزه با رژیم ستمشاهی پرداخت و همگام با امام و دیگر روحانیون با انجمن های ایالتی و ولایتی مخالفت کرد . در سال ۱۳۴۲ عازم حوزه علمیه  مشهد شد و از محضر استادانی چون ادیب نیشابوری و حجت هاشمی و استاد واعظ طبسی،کسب فیض کرد.

 

او در شهر گرگان با شهید سید عبدالکریم هاشمی نژاد و آیت الله خامنه ای که جهت تبلیغ آمده بودند, آشنا شد و در پای منبر آنها به خواندن اعلامیه ها و شعار می پرداخت و سرانجام توسط ساواک دستگیر شد.در سال ۱۳۴۳ در مشهد مقدس در شب تولد حضرت جوادالائمه و با حضور مقام معظم رهبری، به دست مبارک آقای هاشمی نژاد ملبس به لباس روحانیت شد فردای آن روز توسط ساواک دستگیر شد. شهید پس از آزادی از زندان، در اعتراض به تبعید امام خمینی (ره) به ترکیه ، اقدام به برپایی تظاهرات نمود که توسط شهربانی مشهد دستگیر و مجدداً زندانی شد . 

شهید روحانی فرد در کنار تحصیل از مبارزه خسته نمی شد و در نوروز سال ۴۴ به پخش کارت تبریک ـ که مزین به عکس امام بود ـ اقدام کرد. در حین انجام عملیات توسط رژیم دستگیر و به مدت ۳ ماه زندانی شد. در سال ۴۶ به طوری جدی تر به مبارزه پرداخت و با پخش اعلامیه و عکس امام ، مردم را بیدار می کرد .

در ایام محرم در حالی‌که چمدانی از اعلامیه و عکس امام را حمل میکرد، ساواک متوجه شده و توسط ارتش، روستای « ایلوار» را محاصره و شهید را دستگیر کردند و وی را ماهها تحت شکنجه قرار دادند. سپس پرونده او را به دادگاه تجدید نظر ارسال کردند که طبق رأی آن دادگاه ، مدت یکسال به زندان محکوم شد مدتّی در زندان« کمیته شهربانی» مبحوس و از آنجا به زندان قصر منتقل شد . 

او در زندان هم بند آیت الله انواری بود. در سال ۱۳۴۷ پس از آزادی، به قم مهاجرت کرده ، از درس حضرات آیات مکارم شیرازی ، نوری همدانی ، جعفرسبحانی، صالحی مازندارانی، ستوده، مشکینی، صالحی نجف آبادی و دوزدوزانی و فاضل هرندی بهرمند شد.

شهید روحانی فرد ، اشتیاق زیادی به نویسندگی و تحصیل و ترجمه داشت ، لذا از سال ۴۲ شروع به نوشتن مقالات دینی، اجتماعی وسیاسی کرده، که این مقالات در مجله های ندای اسلام، ندای حق،پیام اسلام و نور دانش به چاپ رسید. همچنین چند جلد کتاب به قلم ایشان، به نام‌های « اسلام در ایالات متحده آمریکا و کانادا» و «مسائل روز» به چاپ رسید . وی علاوه بر حوزه ، دیپلم ادبی را به صورت متفرقه در قم اخذ کرد. شهید در قیام پانزده خرداد سال ۱۳۵۳ قم در در مدرسه فیضیه ، شرکتی فعال داشت.

او به عنوان یکی از محّرکین اصلی طلّاب، تحت تعقیب ساواک قرار گرفت که به این علت، سه ماه مخفی بود. آنگاه در شهر گرگان توسط ساواک دستگیر شده ، مدت ۴ ماه زندانی شد. شهید روحانی فرد در جریان حکومت نظامی در شهر قم در خیابان ارم مورد سوء قصد قرار گرفت که به طور معجزه آسایی از مرگ حتمی نجات یافت. 

درکمیته استقبال ازحضرت امام همکاری خوبی داشت . مدّتی در کنار شهید قدوسی و حجت الاسلام صفایی در کارهای قوه قضائیـه فعالیّت می کرد. همچنین بـا آیت الله امامی کاشانی در کارهـای تبلیغـاتی دفتر اقامتـگاه امام خمینی(ره) همکاری می‌کرد.

شهید از طرف جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ، برای کنترل وضع دینی و سیاسی پادگانها مأموریت یافت که برای نیل به این هدف، اقدامات ذی قیمتی انجام داد. همچنین دفتر حزب جمهوری اسلامی را از طرف شهید بهشتی ، شهید باهنر و مقام معظم رهبری در «کردکوی و گرگان» راه اندازی کرد.

او  در کنکور سراسری شرکت کرد و در رشتة الهیات قبول شده ، مدت دو سال در دانشگاه مشغول تحصیل بود. ایشان مدّتی با حکم آیت الله مهدوی کنی، به عنوان فرماندار «کردکوی» منصوب شد و توانست چندین اداره و ارگان انقلابی را در سطح شهرستان کردکوی ، بندرگز و بندر ترکمن تأسیس کند. در اسفند سال ۱۳۵۹ به سرپرستی بنیاد شهید انقلاب اسلامی کردکوی و بندر ترکمن منصوب شد و سرپرستی کمیته انقلاب امام خمینی (ره) را نیز بر عهده گرفت. 

شهید روحانی فرد که با درد و درنج مردم آشنا بود تمام تلاش و کوشش خود را برای خدمت به محرومین قرار داده بود در سال ۵۸ نامزد اولین دوره مجلس شد و با رأی مردم نفر سوم شد. شهید مجدداً در انتخابات مجلس دوم شرکت کرده با رأی ۲۱۰۰۰ نفر دوم شد. به دلیل همکاری مستمر با صندوق قرض الحسنه جهت خدمات دهی به محرومان، تأسیس مخابرات و ادارة بهزیستی کردکوی، تأسیس بنیاد مسکن کردکوی بندر گز، چهرة موفق و محبوبی را در میان مردم پیدا کرده بود.او در سال ۱۳۶۲ به عنوان معاون اداره نهم سیاسی در وزارت امور خارجه انتخاب شد و چندین بار به آفریقا سفر کردند. سرانجام او در این فاجعه به درجه شهادت نائل شد.

شهید حجت الاسلام اسدالله عیسی نیا 

شهید اسدالله عیسی نیا در سال ۱۳۳۴ شمسی در روستای قراخیل در خانواده مذهبی دیده به جهان گشود. با توجّه به این که پدر او  مدرّس مکتب قرآن بود از همان ابتدا با قرآن و احکام اسلام آشنا شد و به فراگیری آن پرداخت. وی در یکی از جلسات به تلاوت قرآن پرداخت و شخصیت او  مورد توجّه روحانیون حاضر قرار گرفت.

شهید عیسی نیا در سال ۱۳۵۰ به حوزه‌ی علمیه قم عزیمت  و در همان سال نیز ازدواج کرد. مبارزات ضدطاغوتی او  به همراه دیگر طلاب زبانزد دوستان بود. اخلاق خوش، تقوی، ایمان و پشتکار، از ویژگی‌های اخلاقی اش بود.

شهید در کنار تحصیلات حوزوی تحصیلات کلاسیک را نیز ادامه داد و با توجّه به شرایط موجود توانست در رشته الهیات ادامه تحصیل دهد. پس از پیروزی انقلاب ایشان در پست‌های مختلفی به میهن اسلامی خدمت کرد، از جمله فرمانداری قم، جهاد، اداره آموزش و پرورش، مسئول نوسازی مدارس و سرانجام به عنوان کارشناس فرهنگی وزارت امور خارجه مشغول به کارشد.

شهید عیسی‌نیا با شروع جنگ تحمیلی بارها به جبهه‌های حق علیه باطل عزیمت کرد و در یکی از سفرها توسّط بمب‌های شیمیایی دشمن مجروح و مسموم شده و به درجه جانبازی مفتخر شد. در اسفندماه سال ۱۳۶۴ در سفر آخرشان به جبهه، هواپیمای مسافربری حامل یاران امام از جمله نمایندگان مجلس و قضات و شهید بزرگوار محلاتی و دیگر مسئولین مورد حمله جنگنده‌های بعثی قرار گرفت و به درجه‌ رفیع شهادت نائل آمد.

شهید عیسی نیا بعد از تشییع با شکوه در مزار شهدای امام‌زاده طاهر به خاک سپرده شد.

شهید حجت الاسلام سید احمد قاسمیان

شهید حجت الاسلام سید احمد قاسیمان در تاریخ ۱۳۱۷/۰۲/۰۹ در خانواده ای متدین، متشرع و مذهبی در روستایی از توابع دماوند دیده به جهان گشود. وی دوران ابتدایی و مقدماتی را در همان جا گذراند و  در سن هجده سالگی، بنا به توصیه پدر و برادر بزرگتر خود که روحانی بودند به تهران آمد و مشغول به تحصیل در حوزه علمیه شد و سپس روح تشنه او به سرچشمه جان بخش و روح افزای علوم و معارف شهرستان مقدس قم رهنمون شد.

وی همزمان با گذراندن دوره سطح در حوزه، و علیرغم مشکلات ناشی از تامین مالی خانواده اش با سه فرزند، وارد دانشکده الهیات دانشگاه تهران شد و نزد استادانی همچون شهید مرتضی مطهری کسب فیض نموده، در رشته فقه و مبانی اسلامی موفق به کسب مدرک کارشناسی شد .
 
وی در مبارزه علیه رژیم شاهنشاهی سوابق بسیار درخشانی داشت. در قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ حضوری فعال داشت و در همین سال ازدواج نمود و برای گذراندن خدمت سربازی به تهران آورده شد ولی از آنجا که مشغول تحصیل بود، پس از دو ماه ترخیص شده، به ادامه درس و بحث پرداخت. سخنرانی ها و خطابه هایش برای مردم، بسیار بصیرت بخش و مفید بود و در تشکل های مردمیِ اوایل انقلاب، حضوری پرشور داشت.

او  پس از پیروزی انقلاب به عضویت کمیته انقلاب اسلامی در آمد و در بخش مبارزه با منکرات، به ادای وظیفه مشغول شد. مدتی در دبیرستان به تدریس دروس دینی پرداخت و امام جماعت مسجد اتابک حسینی تهران را برعهده گرفت. مدتی نیز به تحصیل دروس خارج فقه و اصول مشغول شد ولی بر اساس نیاز مبرم به قاضیِ آگاه به حقوق و مبانی اسلامی، وارد قوه قضائیه گردید. همچنین به عنوان روحانی کاروان، در سفر حج به زائرین بیت الله الحرام خدمت می کرد.
 
جهاد و شهادت در راه خدا در خانواده این روحانی مجاهد نهادینه شده بود. وی در تربیت فرزندان، حساسیت و دقت فراوانی داشت بود و شهادت فرزند دلیرش «سید مجتبی» شاهدی بر این شیوه تربیتی او هست. خود وی نیز دو بار به جبهه عزیمت کرد که در بار دوم، در تاریخ یکم اسفند ۱۳۶۴ به همراه شهید محلاتی در هواپیمایی بر فراز اهواز که عازم جبهه های  نبرد حق بر علیه باطل بود، هدف اصابت موشک قرار گرفت و به درجه رفیع شهادت نائل آمد.
 

شهید حجت الاسلام صادق مطهری

طلبه شهید صادق مطهری درسال ۱۳۴۳ در خانواده ای متوسط و مذهبی دیده به جهان گشود. وی بعد از گذران دوره تحصیلات ابتدایی درسال ۱۳۵۶ به حوزه ی علمیه صاحب الزمانی شهرستان لنگرود در استان گیلان تحت نظر مرحوم حاج مجدبه از مدرسین به نام دروس دینی و حوزوی کسب تکلیف کرده و در مبارزه با رژیم ستم شاهی طاغوت در تظاهرات خیابانی نقش قابل توجهی داشت.بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ به تهران رفتند و در حوزه ی علمیه حاج ابوالفتح (فتحیه) به ادامه تحصیل پرداخت. در آذرماه ۱۳۶۴ ازدواج و در همان سال اول اسفند ۶۴ به همراه جمعی از یاران امام از جمله شهید آیت الله محلاتی و یاران به دیار حق شتافتند.

 

شهید حجت الاسلام سید ابوالقاسم ارشادی

روحانی شهید حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج سید ابوالقاسم ارشادی ایمنی، در نوزدهم اردیبهشت ۱۳۳۰ هجری شمسی در یکی از روستاهای بخش لاله آباد شهرستان بابل به نام ایمن آباد چشم به جهان گشود.نیاکان سید ابوالقاسم از عالمان عصر خود بودند. جد بزرگوارش حضرت حجت الاسلام والمسلمین سید احمد حسینی امین آبادی و پدربزرگش حضرت حجت الاسلام والمسلمین سید مرتضی ارشادی هست. او از همان اوان کودکی از صدای مناسبی برخوردار بود. بچه های هم سن و سال خود را جمع می کرد و در مکان هایی در روستا که منبر وجود داشت به مداحی می پرداخت. ایشان در سن پنج سالگی کسب دانش را در ملاخانه روستا نزد ملاعبدالله سالاریه فیروزکوهی آغاز نمود و به آموزش کتب دینی آنزمان پرداخت و تا سن ۱۲ سالگی نزد ایشان به کسب دانش مشغول شد. روزی ملاعبدالله، به پدرش سید احمد پیغام می دهد که ابوالقاسم تمام دانسته هایی که من می دانم را آموخته هست و با صداقت تمام اعلام می کند که من چیز جدیدی برای  آموختنش ندارم.

سید احمد فرزندش را پیش پدربزرگ ابوالقاسم می برد که ۷۵ سال سن دارد و در بستر بیماری هست. پس از چند روزی پدربزرگش نامه ای به حضرت آیت الله محقق، رئیس حوزه علمیه صدر بابل می نویسد و او را راهی مدرسه علوم دینی این حوزه علمیه در بابل می کند.مدت زمان کوتاهی در مدرسه صدر بابل به تحصیل می پردازد و در سال ۱۳۴۲ به همراه پدر برای تکمیل تحصیلات فقهی خود، در سن ۱۲ سالگی راهی حوزه علمیه قم می شود.

شهید ارشادی چند سالی را در قم در محضر اساتید مختلف از جمله آیات عظام حضرت آیت الله حاج میرزا‌ هاشم آملی(ره)، حضرت آیت الله عبدالله جوادی آملی و… به فراگیری علوم دینی پرداخت و همزمان با تحصیل در حوزه، به طور شبانه نیز به فراگیری علوم جدید مشغول و موفق به اخذ دیپلم شد. در سن هفده سالگی بعضی از مقدمات علوم حوزه را پشت سر گذاشت و سپس وارد دوره سطح گردید و تا زمان شهادت دروس دینی را تا سطح خارج پی گرفت.

 وی از هوش و ذکاوت سرشاری بهره مند بود. یکی از دوستانش در این خصوص می‌گفت: چند سالی که با هم در یک ساختمان موقوفه وابسته به مدرسه مرحوم آیت الله العظمی بروجردی(ره) زندگی می‌کردیم پس از اتمام درس، استاد سؤالاتی از شاگردان می‌کرد که در این میان شهید ارشادی جزء معدود افرادی بود که همیشه در جوابگویی به سئوالات اساتید اعلام آمادگی می‌کرد و به همین خاطر بارها از سوی اساتید حوزه مورد تحسین و تفقد قرار گرفت.

از نظر اخلاقی فردی آراسته به اخلاق اسلامی و از لحاظ علمی نیز فردی شایسته بود و تمام دوستانش او را مرد عمل و دارای اخلاق حسنه می‌شناختند. در برخورد با افراد به قدری متواضع و مهربان بود که بیشتر افراد در اولین برخورد شیفته اخلاق او می‌شدند و سخنان دلنشین او غم و اندوه دوستان را زایل و تبدیل به سرور و شادمانی می‌کرد.سید ابوالقاسم در سال ۱۳۵۲ و در سن ۲۱ سالگی ازدواج می کند و حاصل آن چهار فرزند می باشد.

شهید ارشادی در جریان اوج گیری انقلاب شکوهمند اسلامی ایران همانند دیگر روحانیون متعهد و آگاه، لحظه‌ای از ارشاد و روشنگری مردم غافل نماند و مدام با ایراد سخنرانی های پر شور و انقلابی اش، دِین خود را به اسلام و انقلاب  ادا نمود تا اینکه در جریان یکی از سخنرانی های افشاگرانه و شرکت در تظاهرات سال ۱۳۵۶، مورد تعقیب ساواک قرار گرفت. در زمستان ۱۳۵۶ در نزدیکی های اراک دستگیر و با وجود کتب مختلفی که بیشتر از آثار دکتر علی شریعتی بود، به مدت ۴۸ ساعت بازداشت و مورد بازجویی قرار می گیرد.

بعد از آزادی از بازداشتگاه رژیم پهلوی، این بار  پرخروش تر از پیش دست به مبارزه زد و ذره‌ای ترس و هراس به دل راه نداد.پس از پیروزی انقلاب اسلامی، شهید ارشادی با درک عمیق و ذکاوت خاص خویش برای ادامه آرمان های انقلاب و نیز تداوم راه شهیدان ۱۵خرداد، که هنوز فداکاری های این عزیزان از سینه او محو نگشته بود و فاجعه غمبار آن ایام را به خوبی به خاطرداشت، جهت تبلیغ و ترویج شعائر دینی به دادسرای انقلاب‌اسلامی استان مازندران رفت که در این‌کار موفقیت های شایانی کسب کرد.

بعد از مدتی طولانی به حوزه علمیه‌قم بازگشت و در مأموریت بعدی به‌اتفاق یکی دیگر از همرزمانش به استان چهار محال و بختیاری سفر کرد که مسؤولیت تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و جهادسازندگی منطقه فارسان استان چهارمحال و بختیاری به او محول شد.پس از یک‌سال تلاش و جدیت و سر و سامان بخشیدن به امور جاری آن منطقه با موفقیت، تکالیف محوله را به اتمام رساند و به تهران بازگشت. سپس طی حکمی از سوی حجت‌الاسلام زرگر به‌ همکاری با دادستان کل در امور دادسرای مبارزه با مواد مخدر در تهران مشغول شد و ضمن همکاری با دادسرا، در مجتمع آموزشی البرز نیز به تدریس پرداخت. بعد از چند سال به دلیل اشتیاق در امر ادامه تحصیل، مدتی از اشتغالات اجرائی فراغت حاصل کرد و به حوزه علیمه قم بازگشت.

اما بنا بر احساس مسؤولیت شرعی خود مجددا به میدان امور اجرایی برگشت و به پیشنهاد معاونت پارلمانی بین‌الملل وزارت امور خارجه به سمت کارشناس امور فرهنگی این وزارت خانه منصوب شد. بعد از چندی تلاش و پیگیری در امور محوله، به دلیل شایستگی و لیاقتی که از خود نشان داد به کارشناسی اداره ششم سیاسی در این وزارتخانه منصوب و بعد از مدتی معاونت اداره نهم سیاسی به او واگذار شد.

یکی از خصوصیات بارز شهید ارشادی این بود که با توجه به مطالعات فقهی و سیاسی که داشت، به شدت طرفدار بحث و مناظره بود و هنگامیکه منافقین قصد داشتند افکار پلید و غیر انسانی خود را در ذهن جوانان و دانشجویان مسلمان تزریق کنند، وی در اطراف دانشگاه تهران با تیزهوشی تمام به بحث با منافقین می‌پرداخت و با تحلیل‌های در خوری که ارائه می‌داد باعث روشنگری و هدایت جوانان می‌شد. ایشان اغلب اوقات تا اواخر شب به مطالعه و تحقیق می‌پرداخت، خیلی کم استراحت می‌کرد امّا با وجود خستگی زیاد هیچگاه خنده از لبانش دور نمی‌شد.

شهید ارشادی با مطالعه نهضت‌های آزادی بخش، خصوصا ملل آفریقایی تحلیل‌های جالبی بر روی کشورهای آفریقایی و خصوصاً کشور نیجریه داشت. به دلیل تحقیقات گسترده و علمی فرهنگی درباره این کشور، طی حکمی، ایشان به عنوان سفیر ایران در کشور نیجریه منصوب شدند که قبل از آنکه به محل ماموریت اعزام شود، به فیض شهادت نائل شد.

شهید حجت الاسلام محمد گلابگیران قمی

حجت الاسلام محمد گلابگیران قمی متولد سال ۱۳۴۲ در شهر قم بود. او قبل از انقلاب امام جماعت مسجد انبار گندم بودند که با سخنرانیهای خود بر علیه رژیم شاهنشاهی و با توزیع نوار و اعلامیه های امام خمینی فعالیت‌های ضد شاهنشاهی را انجام میدادند که چندین بار رژیم شاه برای دستگیری او اقدام کردند که موفق نشدند.

بعد از پیروزی انقلاب شهید قمی علاوه بر امام جماعت مسجد انبار گندم مسؤل بسیج این مسجد بود. حاکم شرع منطقه ١٢ و حضور نهضت سواد آموزی از دیگر فعالیت های شهید قمی بود. او پس از آن مدتی در کمیته انقلاب اسلامی به عنوان مسئول فرهنگی و عقیدتی سیاسی و مدتی هم در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی همین سمت را داشت.آخرین سمت شهید قمی معاون عقیدتی سیاسی پلیس تهران بود که در این هواپیما به همراه دیگر یاران به فیض شهادت نائل شد.

انتهای پیام/

    • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
    • موضوع : تبلیغ

    اورهال هواپیما چیست

    در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها با عنوان اورهال هواپیما چیست در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

    با ما همراه باشید .

    بر مبنای مقررات جهانی هواپیما ها با توجه سال تولید آنها باید پس از هر چند ساعت پرواز اورهال گردند .

    اورهال کاری بسیار بسیار تخصصی است که بایستی توسط متخصصین مجرب انجام پذیرد .

    اورهال به مجموعه عملیاتی گفته می شود که منجر به افزایش عمر هواپیما و همچنین افزایش کیفیت پرواز می گردد .

    در این عملیات باید کوچکترین تا بزرگ ترین قطعات مکانیکی و الکتریکی نیز بررسی شود و در صورت اشکال باید نسبت به تعویض یا تعمیر آن ها اقدام گردد .

    اورهال هواپیما چیست اورهال هواپیما چیست

    اورهال هواپیما چیست

    در over haul یا اور هال هواپیما به چندید میلیون قطعه تقسیم می شود و به صورت تخصصی مورد بررسی قرار می گیرد .

    متخصصین اورهال از اسامی زیر تشکیل میشود :

    ۱ – متخصص مکانیک

    ۲ – متخصص الکترونیک

    ۳ – متخصص صنایع

    ۴ – متخصص الکتریک

    در ایران عملیات اورهال بین ۶ تا ۸ ماه و در صورت نیاز تا ۴ ماه تعریف شده است .

    امیدواریم که از این مطلب در بخش دانستنی ها لذت برده باشید .

    نوشته اورهال هواپیما چیست اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

    • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
    • موضوع : تبلیغ

    دلیل لکه بینی بعد از پریودی

    در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها با عنوان دلیل لکه بینی بعد از پریودی در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

    با ما همراه باشید .

    چرخه ی پریودی معمولا هر ۲۸ روز یک بار اتفاق می افتد و بین ۴ تا ۷ روز طول می کشد .

    اگر این اعداد به ترتیب به مدت ۲۸ تا ۳۵ و همچنین تا ۸ روز طول بکشد هیچ جای نگرانی نیست .

    لکه بینی به معنای خونریزی پس از یا پیش از چرخه ی پریودی می باشد .

    این خونریزی ممکن است به رنگ صورتی باشد .

    شما این لکه های کم رنگ را به روی لباس زیرتان می بینید .

    ناگفته نماند که این نوع خونریزی ممکن است شدید هم باشد .

    جزئیات رنگ خون

    قرمز : خون تازه

    صورتی : خونابه

    قهوه ای و سیاه : این نوع خون به مدت زیادی در رحم باقی مانده و به اصطلاح لخته شده است .

    رنگ خون به چه دلایلی تغییر می کنند ؟ به دلایلی همچون حجم خونریزی و مدت زمانی که طول می کشد که خون به دهانه رحم برسد .

    دلیل لکه بینی بعد از پریودی دلیل لکه بینی بعد از پریودی

    دلیل لکه بینی بعد از پریودی

    لکه بینی و یائسگی

    قبل از این که یائسه شوید خونریزی و لکه بینی طبیعی است اما پس از دوران یائسگی هرگونه خون ریزی و لکه بینی سریعا باید به پزشک اطلاع داده شود .

    خونریزی شدید در دوران یائسگی می تواند به دلیل تغییرات هورمونی باشد اما لکه بینی می تواند یکی از نشانه های سرطان رحم باشد .

    ترشحات بین چرخه های پریودی

    بین دو دوره ممکن است ترشحات بی رنگی داشته باشید که بسیار طبیعی است که منجر به مرطوب ماندن بافت می شود .

    این ترشحات اگر زرد و بد بو باشد می تواند به دلیل عفونت رحم باشد که در این مورد با مشورت پزشک می توانید از سفکسیم استفاده کنید .

    اگر ترشحات آغشته به خون غلیظ یا شفاف باشد به آن لکه بینی می گویند .

    کاهش علائم لکه بینی

    ۱ – ورزش و تناسب اندام

    ۲ – قطع مصرف آسپیرین

    ۳ – عدم مصرف نامنظم قرص های ضد بارداری

    ۴ – کاهش استرس

    ۵ – یادداشت کردن دوره های قاعدگی

    ۶ – انجام منظم تست سرطان یا پاپ اسمیر

    امیدواریم این مطلب از بخش سلامت زنان مورد پسند شما دوستان گرامی قرار گرفته باشد .

    برای اطلاعات بیشتر در مورد پاپ اسمیر روی این لینک کلیک نمایید .

     

     

    نوشته دلیل لکه بینی بعد از پریودی اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

    • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
    • موضوع : تبلیغ

    از بین بردن سریع جوش زیر پوستی

    هم اکنون در قسمت پوست و مو از بخش پزشکی مجله آنلاین فارسی ها مطلب از بین بردن سریع جوش زیر پوستی را برای شما کاربران گرامی آماده کرده‌ایم .

    از بین بردن سریع جوش زیر پوستی11 از بین بردن سریع جوش زیر پوستی

    از بین بردن سریع جوش زیر پوستی

    معمولاً هنگامی که راه غدد چربی مسدود می شوند جوشهای زیر پوستی ایجاد می شوند .

    در ادامه روش هایی را برای از بین بردن جوش های زیر پوستی مطالعه فرمایید .

    استفاده از لوازم آرایشی را به حداقل برسانید .

    استفاده از مرطوب کننده ها و کرم پودرهای سنگین موجب ایجاد جوش های زیر پوستی می شود .

    سعی کنید استفاده از آنها را به حداقل برسانید .

    از بین بردن سریع جوش زیر پوستی 1 از بین بردن سریع جوش زیر پوستی

    جوش های روی پوست خود را دستکاری نکنید .

    دستکاری کردن جوجه های سر سیاه یا سفید ، موجب تشکیل جوشهای زیر پوستی می شود .

    از انجام این کار خودداری کنید .

    از بین بردن سریع جوش زیر پوستی 2 از بین بردن سریع جوش زیر پوستی

    از یخ استفاده کنید .

    چند تکه یخ را در یک حوله خشک بپیچید و روی صورت خود بگذارید .

    این کار را سه مرتبه در روز انجام دهید تا التهاب پوست را از بین ببرد .

    از بین بردن سریع جوش زیر پوستی 7 از بین بردن سریع جوش زیر پوستی

    از الکل استفاده کنید .

    الکل به دلیل خاصیت ضد باکتریایی و ضد التهابی آن راهی سریع برای درمان جوش است .

    با استفاده از یک پنبه مقداری الکل روی پوست خود بمالید .

    پس از ۱۰ دقیقه صورت تان را با آب سرد بشویید و پس از خشک کردن آن از کرم مرطوب کننده استفاده کنید .

    از بین بردن سریع جوش زیر پوستی 8 از بین بردن سریع جوش زیر پوستی

    از آبلیمو استفاده کنید .

    استفاده از آبلیمو به درمان جوشهای زیر پوستی کمک می‌کند .

    با استفاده از یک پارچه تمیز ، مقداری آبلیمو را روی جوش های خود بمالید .

    بعد از ۱۵ دقیقه صورت خود را با آب سرد بشویید و پس از خشک کردن آن از کرم مرطوب کننده استفاده کنید .

    از بین بردن سریع جوش زیر پوستی 9 از بین بردن سریع جوش زیر پوستی

    از سرکه سیب استفاده کنید .

    سرکه سیب مانند یک ضد عفونی کننده قوی به تغذیه و سفت شدن پوست کمک می کند .

    به دلیل اسیدی بودن این سرکه آن را کمی با آب رقیق کنید .

    به کمک یک پنبه مقداری از این محلول را روی پوست خود بمالید .

    پس از ۱۰ دقیقه صورتتان را با آب سرد بشویید و خشک کنید از کرم مرطوب کننده استفاده کنید .

    از بین بردن سریع جوش زیر پوستی 10 از بین بردن سریع جوش زیر پوستی

    از خمیر دندان استفاده کنید .

    استفاده از خمیردندان به خصوص خمیردندان نعنایی به دلیل خاصیت ضد التهابی آن به از بین بردن جوش های زیر پوستی کمک می کند .

    شب هنگام خواب مقداری خمیر دندان را روی جوش خود بمالید .

    صبح روز بعد صورتتان را با آب سرد بشویید و خشک کنید و از مرطوب کننده استفاده کنید .

    از بین بردن سریع جوش زیر پوستی 3 از بین بردن سریع جوش زیر پوستی

    از دارچین استفاده کنید .

    سینامالدهید که یک ماده ضد میکروب است به مقدار فراوان در دارچین وجود دارد که پوست را تسکین می دهد .

    مقداری دارچین را با یک قاشق چای خوری عسل ترکیب کنید و روی جوش هایتان بمالید .

    پس از ۱۵ دقیقه صورت خود را با آب سرد بشویید و خشک کنید از کرم مرطوب کننده استفاده کنید .

    سه مرتبه در روز می ‌توانید این کار را انجام دهید .

    از بین بردن سریع جوش زیر پوستی 4 از بین بردن سریع جوش زیر پوستی

    از آلوئه ورا استفاده کنید .

    آلوئه ورا به دلیل خاصیت آنتی اکسیدانی آن ، سلول های ملتهب را بازسازی می کند .

    قبل از خواب مقداری از ژل آلوئه ورا را روی پوست خود بزنید و صبح روز بعد صورتتان را با آب سرد بشویید و خشک کنید و از کرم مرطوب کننده استفاده کنید .

    از بین بردن سریع جوش زیر پوستی 5 از بین بردن سریع جوش زیر پوستی

    از ویتامین ها استفاده کنید .

    از منابع غذایی حاوی ویتامین B و C و مکمل های آنها استفاده کنید و مصرف ویتامین های C و B روش مناسبی برای از بین بردن جوش های زیر پوستی است .

    از بین بردن سریع جوش زیر پوستی 6 از بین بردن سریع جوش زیر پوستی

    امیدواریم مطلب از بین بردن سریع جوش زیر پوستی برای شما عزیزان مفید واقع شده باشد .

    همچنین به شما عزیزان توصیه می‌شود مطلب زیر را در فارسی را بخوانید :

    راه های از بین بردن جوش سر سیاه

    نوشته از بین بردن سریع جوش زیر پوستی اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

    • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
    • موضوع : تبلیغ

    خفاش ها چگونه جانورانی هستند

    در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها با عنوان خفاش ها چگونه جانورانی هستند در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

    با ما همراه باشید .

    خفاش ها تنها پستاندارانی هستند که قادر به پروازند . نام علمی این پستاندارن Chiropetra که به معنای ( دست های بال مانند )می باشد .

    بال های این موجودات چرم گونه است که دارای خاصیت ارتجاعی می باشد .

     زایمان خفاش

    این موجودات در هنگام زایمان موقعیت قرار گیری خود را به گونه ای تنظیم می کنند که بتوانند به صورت عمودی از سر خود آویزان بمانند و در هنگام تولد نوزاد ، او را با دم خود بگیرد .

    خفاش ها به مدت ۴ هفته پس از تولد نوزاد محسوب می شوند .

    تا قبل از ۴ هفتگی این موجودات به موهای بدن مادر خود برای یافتن غذا می چسبند .

    این موجودات پس از ۴ هفتگی ، خود برای یافتن غذا به همراه مادر می توانند پرواز کرده و به شکار بروند . خفاش همانند سایر پستانداران برای شکار نیز دندان دارند .

    خفاش ها چگونه جانورانی هستند خفاش ها چگونه جانورانی هستند

    خفاش ها چگونه جانورانی هستند

    سوخت وساز خفاش ها

    سیستم بدن خفاش ها با هوای سرد سیر مطابقت نداشته به همین جهت در فصل سرما کوچ کرده و در جایی گرم به خواب زمستانی می روند .

    این پستانداران اگر تا قبل از رسیدن فصل گرما از این خواب بیدار شوند به احتمال زیاد تلف می شوند .

    زیرا این موجودات در هنگام بیداری ، سوخت وساز بالایی دارند .

    سیستم شکار خفاش ها

    این مو جودات برای شکار از سیستم فرستادن امواج برای پیدا کردن موجودات استفاده می کنند . سیستم بینایی خفاش ها به شدت ضعیف است .

    خفاش ها برای پیدا کردن شکار هنگامی که در حال پروازند ، ۳۵ الی ۶۰ بار امواج ماورا صوت منعکس می کنند و پس از بازگشت آن ، موقعیت شکار را پیدا می کنند .

    اکثر این موجودات از بی مهرگان مانند پشه تغذیه می کنند که می توانند روزانه بین ۱۵۰۰ تا ۳۰۰۰ پشه تغذیه کنند .

    گونه ای منفور از این حیوانات وجود دارد که از خون موجودات تغذیه می کنند که به خفاش خون آشام معروف است . اما فقط یک گونه از این موجودات این خصوصیات را دارد .

    گونه ی بسیاری کمی هم از خفاش ها وجود دارد که از حیوانات عظیم الجثه مانند قورباغه و ماهی تغذیه می کنند اما چون اکثرا در شکار خود با شکست مواجه می شوند ، این گونه از جانداران در حال انقراض اند .

    امیدواریم که از این مطلب در بخش دانستنی ها لذت برده باشید .

    نوشته خفاش ها چگونه جانورانی هستند اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

    • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
    • موضوع : دیبا

    به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا زندگانی کوتاه‌مدت، اما پربرکت حضرت زهرا(س) درس‌های فراوانی را فراروی  شیعیان و  آزادگان عالم قرار داده هست. بی‌تردید مطالعه درباره ابعاد اخلاقی این بانوی بزرگوار اسلام، راهکارهای عملی را برای اصلاح روابط خانوادگی و اجتماعی در دسترس آحاد مردم و به‌ویژه مسئولان فرهنگی جامعه قرار می‌دهد. 

    حجت‌الاسلام عباس سمیع‌زاده، کارشناس مسائل دینی در گفت‌وگویی با تسنیم به بازخوانی سیره و روش فاطمه زهرا(س) در زندگی  پرداخته هست.

    * به‌عنوان مدخل ورود به بحث درباره سیره و روش فاطمه زهرا(س) در زندگی ابتدا باید دانست که چگونه می‌توان نسبت به اهل‌بیت(ع) مودت داشت. تفاوت مودت با محبت در چیست؟

    محبت، دوست داشتن معمول متعارف هست. ممکن هست من نسبت به شما محبت داشته باشم، اما مودتی ندارم. محبت اگر اوج بگیرد و به عالی‌ترین مرتبه برسد، به آن مودت می‌گویند، در این صورت فرد مؤمن علاوه بر اینکه ابراز محبت می‌کند، تبعیت نیز انجام می‌دهد و در واقع بر اساس میل محبوب خود عمل می‌کند، از این رو وجود مقدس رسول خدا(ص) نسبت به اهل‌بیت(ع) خود درخواست مودت کرده هست. خداوند در این باره در آیه‎ای از قرآن می‌فرماید: «قُل لَّاأَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَىٰ؛ ای پیامبر، بگو من از شما اجری جز مودت ورزیدن به نزدیکان نمی‌خواهم». مودت یعنی انسان منفعل نباشد و تنها در حبّ باقی نماند بلکه محبتش را به مودت تبدیل کند.

    اهل‌بیت(ع) نسبت به یکدیگر به آیه مودت عمل می‌کردند، یعنی نسبت به یکدیگر مودت داشتند. حضرت زهرا(س) وجود مقدسی بود که نسبت به پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) مودت ورزید. اگر جانفشانی فاطمه(س) در پاسداری از حریم ولایت و حرف‌شنوی از امیرالمؤمنین(ع) در حساس‌ترین شرایط و در اوج فتنه‌ها را مطالعه می‌کنیم، بخشی از آن به‌علت ویژگی مودت ایشان هست.

     

     

    یک نکته جالب توجه اینکه اهل‌بیت(ع) نسبت به یکدیگر به آیه مودت عمل می‌کردند، یعنی نسبت به یکدیگر مودت داشتند. حضرت زهرا(س) وجود مقدسی بود که نسبت به پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) مودت ورزید. اگر جانفشانی فاطمه(س) در پاسداری از حریم ولایت و حرف‌شنوی از امیرالمؤمنین(ع) در حساس‌ترین شرایط و در اوج فتنه‌ها را مطالعه می‌کنیم، بخشی از آن به‌علت ویژگی مودت ایشان هست.

    پیروی از اهل‌بیت(ع) وحدت‌زاست
    همچنین با توجه به اینکه فرمودید فاطمه(س) در اوج مودت نسبت به امام خویش بودند، در تاریخ ملاحظه می‌کنیم از دستورات امیرالمؤمنین(ع) پیروی می‌کنند و برای جلوگیری از اختلاف‌افکنی میان امت اسلام اکثراً در سکوت به‌سر می‌برند و به گریه در فراق پیامبر(ص) و یا به تکمیل کردن صحیفه خود می‌پردازند، پس می‌توان به‌پیروی از سیره حضرت زهرا(س) به خیلی از اختلافات مذهبی پایان داد؛ در واقع پیروی از ولایت اهل‌بیت و ائمه معصومین(ع) وحدت‌زاست. پس همان طور که امام علی(ع) برای باقی ماندن اسلام از حق خود گذشتند و به اختلافات پایان دادند، ما نیز در شرایط فعلی باید از این سیره پیروی و از موضوعات تفرقه‌زا پرهیز کنیم. شیعه هرگز نباید دست مخالفان خود بهانه دهد. البته این موضوع را مدنظر داشته باشیم طرح موضوعات اختلافی در قالب مباحث علمی اشکالی ندارد بلکه حُسن کار هست، اما اینکه در محافل مذهبی به مقدسات برادران مسلمان خود اهانت کنیم، اگر مغرضانه نباشد،‌ از سر جهالت و کم‌عقلی هست، زیرا سیره اهل عترت(ع) بر این منوال نبود.

    همان طور که امام علی(ع) برای باقی ماندن اسلام از حق خود گذشتند و به اختلافات پایان دادند، ما نیز در شرایط فعلی باید از این سیره پیروی و از موضوعات تفرقه‌زا پرهیز کنیم. شیعه هرگز نباید دست مخالفان خود بهانه دهد.

     

     

    حضرت زهرای مرضیه نه‌تنها برای زنان بلکه برای برترین مردان عالم الگوست. امام زمان(عج) به‌عنوان منجی عالم بشریت حضرت زهرا(س) را اسوه حسنه خود معرفی می‌کند و امام رضا(ع) ایشان را حجت بر تمام ائمه(ع) غیر از پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) می‌دانند و می‌فرمایند:‌ «نحْنُ حُجَجُ اللَّهِ عَلى خَلْقِهِ وَ جَدَّتُنا فاطِمَةُ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَیْنا؛ ما حجت‌های خدا بر خلقش هستیم و جدّ ما فاطمه حجت خدا بر ماست».

    استفاده از سیره فاطمه(س) در بهبود شرایط زندگی 

    * برای بهبود شرایط زندگی چه‌الگویی می‌توانیم از ازدواج و زندگانی حضرت زهرا(س) بگیریم؟

    اگر بخواهیم در این باره صحبت کنیم، موارد متعددی را می‌توان نام برد،‌ اما به‌اختصار به بعضی اشاره می‌کنم:

    کُفویت و هم‌ترازی در معیارها
    شاید اولین مسأله، کُفویت یا هم‌کفوی و یا هم‌ترازی معیارها باشد. امیرالمؤمنین(ع) و حضرت زهرا(س) در اوج کُفویت به‌سر می‌بردند. پیامبر گرامی اسلام(ص) فرمود “فاطمه جان، اگر علی نبود هیچ کسی هم‌تراز تو نبود”. همچنین امام صادق(ع) می‌فرماید: «اگر خداوند امیرمؤمنان علیه السلام را برای فاطمه(س) نیافریده بود، در تمام روی زمین برای آن بانو همتایی یافت نمی‌شد». اکثر طلاق‌ها از عدم‌توجه به همین موضوع صورت می‌گیرد. پیامبر(ص) در روایتی فرمود: «المؤمن کفو المؤمنة و المسلم کفُو المسلمة؛ مرد مؤمن هم‌شأن زن مؤمن و مرد مسلمان نیز هم‌شأن زن مسلمان هست».

    اهتمام به رزق حلال در زندگانی حضرت زهرا(س) و امیرالمؤمنین(ع)
    موضوع دوم مسأله رزق حلال و اهتمام نسبت به آن هست. رزق باید پاک باشد، حلال باشد و ملکوتی باشد. بعضی از لقمه‌ها پاک هست، اما حلال نیست. در روایات داریم زمانی که حضرت زهرا(س) برای امیرالمؤمنین(ع) غذا کنار می‌گذاشتند تا به محل کار ببرد،‌ حضرت ظرف غذا را محکم می‌بستند تا لقمه‌ای از غیر وارد آن نشود.

    عدم روی آوردن به رزق حلال و روی آوردن به رزق شبهه‌ناک و یا خدای نکرده رزق حرام عواقب ناخرسندی برای فرد و جامعه به‌دنبال دارد که در آیات و روایات به مضرات آن اشاره شده هست. حتی امام حسین(ع) روز عاشورا علت صف‌آرایی دشمن در مقابل خویش را پر شدن حرام در شکم‌ها معرفی کرد.

    از این رو یکی از شاخصه‌های مهمی که می‌‎توان برای فرد مؤمن در نظر گرفت، تلاش در جهت کسب حلال به‌قیمت جان هست و این ارزشی هست که نمی‌توان جایگزینی برای آن یافت. در اهمیت آن باید گفت خداوند در آیه‌ای از قرآن تمام مردم را دعوت به غذای طیب و پاک می‌کند و می‌فرماید: «یَا أَیُّهَا النَّاسُ کُلُوا مِمَّا فِی الْأَرْضِ حَلَالًا طَیِّبًا وَلَاتَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ؛ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِین؛ ای مردم، از آنچه در زمین حلال پاکیزه هست بخورید و از گام‌های شیطان پیروی نکنید؛ زیرا او دشمن آشکار شماست». در ارزش رزق پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) روایات فراوانی اشاره داشته‌اند، به‌عنوان نمونه امام رضا(ع) در روایتی فرمود: «زحمتکش براى خانواده از راه حلال همانند مجاهد در راه خداست». همچنین امیرالمؤمنین(ع) فرمود: «کسی که در پی به‌دست آوردن روزی حلال باشد، مانند مجاهد در راه خدا هست».

    خدامحوری در زندگانی حضرت زهرا(س)
    * چگونه می‌توانیم معیار زندگی‌مان را منطبق بر معیار حضرت زهرا(س) کنیم؟

    حضرت زهرا(س) اهل دنیا نبودند و معیارهای الهی سرتاسر زندگی کوتاه‌مدت اما پرخیر و برکت ایشان را فراگرفته بود. روایت جالبی از ایشان داریم که فرمود: سه چیز را از دنیای شما دوست دارم، نظر به چهره رسول‌خدا(س)، تلاوت قرآن و انفاق در راه خدا؛ تلاوت قرآن را تا حدی دوست داشتند که حتی در وصیت خود به امیرالمؤمنین فرمودند پس از مرگشان بر سر مزارشان قرآن بخواند.

    دومین مورد نظر به چهره پیامبر(ص) بود. نکته قابل توجه در این بخش اینجاست که نفرمود نظر به چهره پدرم بلکه فرمودند “نظر به چهره رسول‌الله(ص) را دوست دارم”. این پیام را به ما می‌دهد که حضرت زهرا(س) پیامبر(ص) را به‌دلیل خلافت‌اللهی ایشان تکریم می‌کنند، یعنی حضرت زهرا(س) در اوج توحید هستند و از هرگونه شرک و شخص‌محوری دوری می‌کنند، از این رو در ایشان هیچ گونه شرکی وجود ندارد، حتی روایت داریم نظر به در خانه عالم ثواب دارد، زیرا انسان را یاد خدا می‌اندازد. خدامحوری در سیره اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) موج می‌زند، پس عشق و محبت آن‌ها نسبت به یکدیگر به‌خاطر خداوند هست.

    حضرت زهرا(س) فرمودند نظر به چهره رسول‌الله(ص) را دوست دارم. این پیام را به ما می‌دهد که حضرت زهرا(س) پیامبر(ص) را به‌دلیل خلافت‌اللهی ایشان تکریم می‌کنند، یعنی حضرت زهرا(س) در اوج توحیدند و از هرگونه شرک و شخص‌محوری دوری می‌کنند.

     

     

    سومین موردی که حضرت به آن اشاره کردند، انفاق در راه خداست. در این مورد هم می‌بینیم خداوند محور رفتار هست. در سوره انسان که در شأن پنج تن آل‌عبا به‌خصوص امیرالمؤمنین(ع) و حضرت زهرا(س) نازل شده هست،‌ داستانی را می‌خوانیم که این بزرگواران غذای خود را در سه شبانه‌روز به مسکین و یتیم و اسیر انفاق می‌کنند. خداوند در آیه ۸ این سوره می‌فرماید: «وَیُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْکِینًا وَیَتِیمًا وَأَسِیرًا؛ و طعام را در حالی که خود دوستش دارند به مسکین و یتیم و اسیر می‌خورانند». ماجرا از این قرار بود که امام حسن مجتبی و امام حسین(ع) در ایام کودکی بیمار شدند و پیامبر اکرم(ص) به‌همراه بعضی از صحابه از آنان عیادت کردند. سپس پیامبر(ص) به امیرالمؤمنین(ع) فرمود: اگر برای بهبودی آنان نذری کنی، امید هست خداوند سبحان زودتر شفا عنایت کند. حضرت علی(ع) فرمود: ای رسول خدا، برای شفای آنان دو نذر می‌کنم که سه روز روزه شکر به‌جای آورم. حضرت فاطمه زهرا(س) و خدمتکارش فضه نیز به‌مانند حضرت علی علیه‌السلام نذر کردند. چند روز بعد حسنین(ع) شفا یافتند، به این دلیل اهل منزل روزه گرفتند. اما سه شبانه‌روز هنگام افطاری مسکین و یتیم و اسیر به درب منزل آمدند و طلب غذا کردند. این بزرگواران غذای خود را به این سه فرد انفاق دادند. خداوند نیز به این بهانه سوره‌ای در شأن آل‌عبا(ع) نازل کرد.

    نکته‌ای که می‌خواهم به آن اشاره کنیم اینجاست: خداوند در آیه بعد از زبان ایشان می‌فرماید: «إنَّمَا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَانُرِیدُ مِنکُمْ جَزَاء وَلَاشُکُورًا؛ جز این نیست که شما را برای خدا اطعام می‌کنیم و از شما نه پاداشی می‌خواهیم نه سپاسی.»، در واقع اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) همواره خداوند را مدنظر داشتند و کم‌ترین توقع را نسبت به انفاق و یا خیرخواهی خود از دیگران نداشتند. برای ایشان خداوند و آخرت اهمیت داشت.

    همچنین در سیره امام سجاد(ع) وارد هست وقتی انفاق می‌کرد دست خود را می‌بوسید، گفتند “یابن‌رسول‌الله، چرا دست خودت را می‌بوسی؟، می‌فرمودند “مگر نشنیدید جد بزرگوارمان پیامبر(ص) فرمود وقتی چیزی را در راه خدا انفاق می‌کنید پیش از آنکه به دست فقیر برسد به دست خدا رسیده، دستی که به دست خدا رسید بوسیدنی هست”.

    ما در تمام مواردی که حضرت زهرا(س) اشاره داشتند،‌ محوریت خدا را می‌بینیم: یعنی تلاوت کتاب خدا، نظر به چهره رسول خدا و انفاق در راه خدا. ما نیز باید این‌گونه رفتار کنیم و در کارهایمان خداوند را محور رفتارهای خویش قرار دهیم.

    انتهای پیام/*

    • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
    • موضوع : دیبا

    به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا گسترش روحیه اشرافی‌گری و تجمل‌گرایی یکی از مهم‌ترین چالش‌های پیش روی جوامع اسلامی هست که در آموزه‌های دینی نیز نسبت به خطرات و عواقب آن هشدارهایی داده شده هست.

    امام خمینی(ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران بارها با سخنرانی‌های پندآموز خویش نسبت به نفوذ این خوی ناپسند در میان مدیران و مسئولان کشور به ملت و مسئولان هشدار داده‌اند.

    گلچینی از فرمایشات امام خمینی(ره) نسبت به لزوم حفظ تقوا در بین مردم و مسئولان و هشدار نسبت به خوی اشرافیت مسئولان نظام را مشاهده کنید. 

    «ما تمدن غرب را قبول داریم لکن مفاسدش را نمى‏ پذیریم. آنکه خون داده همین توده بوده هست؛ آنکه جوان داده هست، همین توده بوده هست. یک دسته‌اى بیرون بوده‌اند، اشراف و اعیان هم بالاها نشسته بودند و شما خون دادید؛ شما جوان دادید؛ خانه‏‌هاى شما را سوزاندند. آنکه شما مى‌خواهید آن باید بشود نه آنکه آنهایى که از اروپا و خارج آمده‌اند مى‌خواهند؛ نه آنکه اعیان و اشراف مى‏‌خواهند.» (جلد ۶ – صفحه ۲۷۶)

    کسی که علم و تقوا دارد بر دیگران مقدم هست
    «دولت در حکومت اسلامی درخدمت ملت هست، باید خدمتگزار ملت باشد و ملت چنانچه نخست‌وزیر هم یک وقت ظلم کرد، در دادگاه‌ها از او شکایت می‌کند و دادگاه‌ها او را در دادگاه می‌برند، و جرم او اگر ثابت شد، به سزای اعمالش می‌رسد. این دیگر آنطور نیست که در اسلام بین نخست‌وزیر و بین غیر نخست‌وزیر فرق داشته باشد. خلیفه مسلمین در صدر اسلام با یهودی – با اهل ذمه‌ای – که با هم یک مخالفتی داشتند در محضر قاضی حاضر شد و قاضی حکم بر خلاف او کرد و سر به اطاعت گذاشت. اسلام اینطور هست. اسلام طوری نیست که برای طبقه بالا یک بالایی قائل باشد، ولو برای طبقه دانشمندان، البته [برای] متقی مرتبه بالاتر هست برای اینکه مرتبه انسانیت ایشان بالاتر هست. اسلام به انسانیت انسان ارج می‌گذارد، انسانیت انسان به علم و تقواست، به دانشمندی و تقواست. کسی که علم و تقوا دارد، این به دیگران مقدم هست، و کسی هر چه هم دارایی داشته باشد ولی علم و تقوا نداشته باشد، ابدا در اسلام ارجی ندارد.»

    دوری از فرهنگ کدخدایی نسبت به مردم
    «همۀ عالم در مقابل عظمت خدای تبارک و تعالی چیزی نیست. تمام این عالم مادی در مقابل عالم‌های معنوی که هست قدر محسوسی ندارد. آن وقت ما برای یک کدخدای ده یا یک کدخدای شهر، یا کدخدای یک کشور خیال بکنیم که خیر، ما الآن یک چیزی هستیم و دیگران به نظرمان کوچک بیایند و خودمان را بزرگ. اگر شما ملاحظه کردید در نفس خودتان که غیر از خدا از او کسی اطلاع ندارد و خودتان هم تا یک حدودی اطلاع دارید، اگر دیدید که این مقامی که خدای تبارک و تعالی، مردم را دلشان را متوجه کرده هست به شما و به شما رأی داده‌‏اند، این مقام شما را محکوم خودش می‏‌کند و شما مرکوب او و او راکب شما هست، بروید خودتان را تصفیه کنید و بدانید این را که با دست خودتان ـ خدای نخواسته ـ خودتان را در دنیا و آخرت تباه نکنید. خدای تبارک و تعالی حاضر هست، همۀ این عالم در محضر حق تعالی هست و تمام خطرات قلبی ما و تمام لحظات عمر ما و تمام آنچه که در باطن ما می‏‌گذرد در مغز ما می‏‌گذرد در محضر حق تعالی هست و ما باید برگردیم به محضر حق تعالی و آنجا در آن محضر دیگر حساب پس بدهیم.»

    انتهای‌پیام/