• تاریخ : ۱۵ام تیر ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا نهج‌البلاغه اثری از سید رضی از شاعران و فقیهان قرن چهارم ه.ق. هست. این عالم بزرگوار سخنان امام علی(ع) را در سه بخش خطبه‌ها، نامه‌ها و حکمت‌ها دسته‌بندی کرده هست. این کتاب شریف از آنجا که با انگیزه ادبی و بلاغی جمع‌آوری شده هست، دارای دسته‌بندی موضوعی و یا بر اساس سیر زمانی مشخصی نیست، اما در هر صورت در بر گیرنده عالی‌ترین مضامین معرفتی و اخلاقی هست. خود سید رضی در این باره می‌گوید: «آن را نهج البلاغه نامیدم؛ زیرا درهای بلاغت را به‌روی کسی که بخواهد در آن نظر کند، می‌گشاید و طالبان آن را بدان فرا می‌خواند… در اثنای آن بسی سخنان شیوا و شگفت‌انگیز در توحید و عدل و منزه ساختن باری‌تعالی از شباهت به آفریدگان آمده هست؛ در سلک عباراتی که تشنه‌کامان را سیراب کند و بیماران را شفا بخشد و هر شک و شبهه‌ای را از دل بزداید».

نهج‌البلاغه به‌اذعان بسیاری پس از قرآن زیباترین و برترین تجلی بلاغت هست و به برادر کوچک قرآن ملقب شده هست. امروزه بیشتر به‌جهت مباحث گسترده توحیدی، اجتماعی، اخلاقی، تاریخی و سیاسی آن نزد مسلمانان حائز اهمیت هست و تاکنون بسیاری از عالمان شیعه و سنی آن را شرح داده‌اند و حتی مورد توجه اندیشمندان غربی قرار گرفته هست، به‌عنوان نمونه جرج جرداق، نویسنده و ادیب مسیحی لبنانی که به‌اعتراف خود بیش از ۲۰۰ بار کتاب نهج‌البلاغه را خوانده و در آن اندیشیده هست، در مجموعه ۶جلدی که در وصف امیرالمؤمنین(ع) به‌نام «الإمام علی، صوت العدالة الانسانیة» به‌رشته تحریر درآورده، می‌نویسد: «آیا در تاریخ مشرق‌زمین، هیچ به‌سراغ نهج‌البلاغه رفته‌اید؟ نهج‌البلاغه‌ای که از فکر و خیال و عاطفه، آیاتی به دست می‌دهد که تا انسان هست و تا خیال و عاطفه و اندیشه انسانی وجود دارد، با ذوق بدیع ادبی ــ هنری او پیوند ناگسستنی خواهد داشت، سخنانی به‌هم‌پیوسته و هماهنگ، جوشان از درکی عمیق و بینشی ژرف، لبریز از شور واقعیت و گرمی حقیقت و سرشار از اشتیاق تمام برای شناخت ماورای این حقیقت، سخنانی زیبا و نغز که زیبایی موضوع و بیان، چنان در آن به هم آمیخته که تعبیر با مدلول و شکل با معنا یکی شده‌اند، هم‌چنان که حرارت با آتش و نور با خورشید و هوا با هوا یکی هستند. بشر نیز در مقابل آن، همچون موجودی هست که در برابر سیلی خروشان، دریایی پرموج، توفانی سرکش یا گردبادی تند قرار گرفته باشد، نمی‌تواند به‌شمار آید. نهج البلاغه بیانی هست رساتر از هر رسا و پاره‌ای هست از یک تنزیل! و پیوند ناگسستنی با اصول ادب انسانی دارد و تا آنجا اوج می‌گیرد که درباره آن گفته‌اند: بیانی هست فروتر از کلام خداوند و فراتر از گفتار بشری.  (امام علی(ع)، صدای عدالت انسانی، جرج جرداق، ترجمه سیدهادی خسروشاهی)

لزوم آگاهی از برنامه‌های شیطان، دوری از فریب شیطان، برخورد با تهدیدکنندگان اموال بیت‌المال، دعوت به ارزش‌های الهی، فلسفه خلقت، فلسفه بعثت پیامبران، بیان معارف عالی در باب توحید و اوصاف خداوند و ویژگی مؤمنان و منافقان از مهم‌ترین کلیدواژه‌های بیانات امیرالمؤمنین(ع) در نهج‌البلاغه هست.

بیشتر بخوانید: نهج‌البلاغه صوتی |هشدارهایی از خطرات دنیا در کلام امام علی(ع)

بیشتر بخوانید: نهج البلاغه صوتی| امام علی(ع): روزگاری هست که سازوبرگ شیطان تقویت‏ شده هست

بیشتر بخوانید: نهج‌البلاغه صوتی | وحشتناک‌ترین خصلتی که امیرالمؤمنین(ع) از آن بیم داد

آن‌حضرت در یکی از سخنان خویش به بعضی فلسفه حضور انبیاء(ع) اشاره می‌کند سپس درباره حکمت خداوند در گسترش و تنگی معیشت مردم که در هر صورت به‌اراده افراد و یا متولیان جامعه حاصل می‌شود، به‌زیبایی بیان فرمودند که در ادامه می‌توانید صوت ترجمه این خطبه را گوش دهید.

«هنگامى که خدا زمین را آماده زندگى انسان ساخت و فرمان خود را صادر فرمود، آدم علیه السّلام را از میان مخلوقاتش برگزید، و او را نخستین و برترین مخلوق خود در زمین قرار داد. ابتدا آدم را در بهشت جاى داده و خوراکى‏‌هاى گوارا به او بخشید و از آنچه او را منع کرد پرهیز داد و آگاهش ساخت که اقدام بر آن، نافرمانى بوده و مقام و ارزش او را به‌خطر خواهد افکند. امّا آدم علیه السّلام به آنچه نهى شد، اقدام کرد  و علم خداوند درباره او تحقّق یافت، تا آن که پس از توبه، او را از بهشت به‌سوى زمین فرستاد، تا با نسل خود زمین را آباد کند، و بدین وسیله حجت را بر بندگان تمام کرد، و پس از وفات آدم علیه السّلام زمین را از حجّت خالى نگذاشت و میان فرزندان آدم علیه السّلام و خود، پیوند شناسایى برقرار فرمود، و قرن به قرن، حجّت‏‌ها و دلیل‏‌ها را بر زبان پیامبران برگزیده آسمانى و حاملان رسالت خویش جارى ساخت، تا اینکه سلسله انبیاء با پیامبر اسلام، حضرت محمد صلّى اللّه علیه و آله و سلّم به‌اتمام رسید و بیان احکام و انذار و بشارت الهى به سرمنزل نهایى راه یافت.

آفرینش امکانات زندگى
روزىِ انسان‏ها را اندازه‌گیرى و مقدّر فرمود، گاهى کم و زمانى زیاد، و به‌تنگى و وسعت به‌گونه‏‌اى عادلانه تقسیم کرد تا هر کس را که بخواهد با تنگى روزى یا وسعت آن بیازماید، و با شکر و صبر، غنى و فقیر را مورد آزمایش قرار دهد. پس روزى گسترده را با فقر و بیچارگى در آمیخت، و تندرستى را با حوادث دردناک پیوند داد، دوران شادى و سرور را با غصّه و اندوه نزدیک ساخت، اجل و سرآمد زندگى را مشخّص کرد، آن را گاهى طولانى و زمانى کوتاه قرار داد، مقدّم یا مؤخّر داشت، و براى مرگ، اسباب و وسائلى فراهم ساخت، و با مرگ، رشته‏‌هاى زندگى را در هم پیچید و پیوندهاى خویشاوندى را از هم گسست تا آزمایش گردند.

تعریف علم خداوند
خداوند از اسرار پنهانى مردم و از نجواى آنان که آهسته سخن مى‏‌گویند و از آنچه در فکرها به‌واسطه گمان خطور مى‌کند، و تصمیم‌هایى که به یقین مى‏‌پیوندد، و از نگاه‏‌هاى رمزى چشم که از لابه‌لاى پلک‏ها خارج مى‌گردد، آگاه هست. خدا از آنچه در مخفى‌گاه‏هاى دل‏ها قرار دارد، و از امورى که پشت‌پرده غیب پنهان هست، و آنچه را پرده‏‌هاى گوش مخفیانه مى‏‌شنود،
و از اندرون لانه‏‌هاى تابستانى مورچگان، و خانه‏‌هاى زمستانى حشرات، از موزیک اندوهبار زنان غم‌دیده و صداى آهسته قدم‏ها، آگاهى دارد. خداى سبحان از جایگاه پرورش میوه در درون پرده‏‌هاى شکوفه‏‌ها، و از مخفى‏‌گاه غارهاى حیوانات وحشى در دل کوه‌ها، و اعماق درّه‏‌ها، از نهانگاه پشه‏‌ها بین ساقه‌ها و پوست درختان، از محل پیوستگى برگ‏ها به شاخسارها، و از جایگاه نطفه‏‌ها پشت پدران، آگاه هست. خدا از آنچه پرده ابر را به‌وجود مى‌آورد و به هم مى‏‌پیوندند، و از قطرات بارانى که از ابرهاى متراکم مى‌بارند، و از آنچه گردبادها از روى زمین برمى‌دارند، و باران‏ها با سیلاب آن را فرو مى‌نشانند و نابود مى‌کنند، از ریشه گیاهان زمین که میان انبوه شن و ماسه پنهان شده هست، از لانه پرندگانى که در قلّه بلند کوه‏ها جاى گرفته، و از نغمه‌هاى مرغان در آشیانه‌هاى تاریک، از لؤلؤهایى که در دل صدف‏ها پنهان هست، و امواج دریاهایى که آنها را در دامن خویش پروراندند آگاهى دارد. خدا از آنچه تاریکى شب آن را فرا گرفته، و یا نور خورشید بر آن تافته، و آنچه تاریکى‌ها و امواج نور، پیاپى آن را در بر مى‌گیرد، از اثر هر قدمى، از احساس هر حرکتى، و موزیک هر سخنى، و جنبش هر لبى، و مکان هر موجود زنده‏‌اى، و وزن هر ذرّه‏‌اى، و ناله هر صاحب اندوهى اطلاع دارد. خدا هر آنچه از میوه شاخسار درختان و برگ‏هایى که روى زمین ریخته و از قرارگاه نطفه و بسته شدن خون و جنین که به‌شکل پاره‏‌اى گوشت هست، و پرورش دهنده انسان و نطفه آگاهى دارد، و براى این همه آگاهى، هیچ گونه زحمت و دشوارى براى او وجود ندارد و براى نگهدارى این همه از مخلوقات رنگارنگ که پدید آورده دچار نگرانى نمى‏‌شود، و در تدبیر امور مخلوقات، سستى و ملالى در او راه نمى‏‌یابد، بلکه علم پروردگار در آنها نفوذ یافته و همه آنها را شماره کرده هست، و عدالتش همه را در بر گرفته و با کوتاهى کردن مخلوقات در ستایش او، باز فضل و کرمش تداوم یافته هست».

انتهای پیام/*

  • تاریخ : ۱۵ام تیر ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا با مروری بر تاریخ جنگ احزاب در صدر اسلام در می‌یابیم این جنگ، بسیج تمام دسته‌جات دشمنان اسلام یعنی منافقان، کفار و مشرکین مقابل پیامبر(ص) و سپاه اسلام جهت براندازی نظام اسلامی بود؛ از همین رو نام این جنگ به «احزاب» شهرت یافت. در این بین منافقان نیز بر آتش این فتنه دمیدند و با دشمنان هم‌پیمان شدند. 

از منظر اسلام منافقان افرادی هستند که در ظاهر خود را مؤمن و مصلح نشان می‌دهند، اما در باطن ایمان ندارند؛ با افراد بی دین، رفت و آمد و خلوت می‌کنند. نمازشان با کسالت و انفاقشان با کراهت هست، نسبت به مؤمنان عیب جویند، از جبهه و جهاد فراری و از خدا غافلند ریاکار، شایعه‌ساز و علاقه‌مند به دوستی با کفارند،  ملاک علاقه‌شان کامیابی و ملاک غضبشان، محرومیت هست، نسبت به پیشرفت مومنان نگران اما نسبت به مشکلاتی که برای مسلمانان پیش می‌ید شادند.

آیات ابتدایی سوره احزاب به مناسبت جنگ احزاب یا خندق  چهره منافقان را به خوبی تصویر کرده هست. خداوند در آیه۹ ماجرای این جنگ را با امدادهای غیبی خویش بر اهل ایمان آغاز می‌کند و تا آیه۱۱ به دنبال آن هست که چندین معرفت را به اهل ایمان انتقال دهد که یکی از آنان ابتلای مؤمنان در صحنه‌های سخت نبرد مقابل جبهه باطل هست؛ خداوند در آیه نهم این سوره پس از آنکه از امدادهای غیبی خویش بر اهل ایمان در جنگ احزاب صحبت به میان می‌آورد، در ادامه از شدت صحنه‌ این نبرد سخن می‌گوید سپس به معرفی چهره منافقان می‌پردازد که بعضی از این موارد را در گذشته «اینجا» و «اینجا» عنوان کردیم و اکنون به ادامه آیات می‌پردازیم.

بیشتر بخوانید: تفسیر سوره احزاب | منافقین داخلی کارشان بازداشتن مؤمنان از هماوردی با دشمن هست

خداوند در آیات ۱۸ و ۱۹ خطاب به منافقان و در معرفی حالات آنان می‌فرماید: «قَدْ یَعْلَمُ اللّهُ الْمُعَوِّقِینَ مِنْکُمْ وَ الْقائِلِینَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَیْنا وَ لا یَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاّ قَلِیلاً؛ بدون شک خداوند کسانی از شما که مردم را(از جبهه و جهاد)باز می‌داشتند و کسانی را که به برادران خود می‌گفتند به سوی ما بیایید(و خود را به کشتن ندهید)به خوبی می‌شناسد؛(آنان ضعیف و ترسو هستند)و جز اندکی به جبهه نمی‌روند. «أَشِحَّهً عَلَیْکُمْ فَإِذا جاءَ الْخَوْفُ رَأَیْتَهُمْ یَنْظُرُونَ إِلَیْکَ تَدُورُ أَعْیُنُهُمْ کَالَّذِی یُغْشی عَلَیْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوکُمْ بِأَلْسِنَهٍ حِدادٍ أَشِحَّهً عَلَی الْخَیْرِ أُولئِکَ لَمْ یُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللّهُ أَعْمالَهُمْ وَ کانَ ذلِکَ عَلَی اللّهِ یَسِیراً؛ در حالی آنان بر یاری شما بخیل هستند،که هرگاه(لحظات)بیم(و جنگ) پیش آید،آنان را می‌بینی چنان به تو می‌نگرند که چشمانشان(در حدقه) می‌چرخد،همچون کسی که مرگ او را فرا گرفته؛ پس همین که ترس از میان رفت، زبان‌های تند و خشن(خود را)بر شما می‌گشایند،در حالی که نسبت به خیر(مال و غنیمت)بخیل هستند،آنان ایمان(واقعی)ندارند و خداوند اعمالشان را محو کردهو این کار بر خداوند آسان هست.»

 

کلمه  «أَشِحَّهً» جمع«شحیح»از«شح»به معنای بخلی هست که همراه با حرص باشد. «سَلَقُوکُمْ» از«سلق»، به معنای مغلوب کردن و شکست دادن هست، یعنی می خواهند با تبلیغات و زخم زبان خود مسلمانان را مغلوب کنند و شکست دهند. «حِدادٍ» جمع «حدید» به معنای تیز و خشن هست که در ترکیب  بِأَلْسِنَهٍ حِدادٍ همان معادل زخم زبان و یا زبان تیز و برنده می‌شود. 

بر اساس این آیه می‌توان گفت:

 منافقان هرگز خیرخواه مؤمنان نیستند؛ به هنگام خطر از کمک و حضور در جبهه بخل می ورزند و  پس از برطرف شدن خطر، به جمع غنائم حریص هستند. ترس، بخل، زخم زبان و توقع نابجا از نشانه‌های بارز منافقان هست. آنان به لحاظ خوفی که بر آنان عارض می‌شود، (فَإِذا جاءَ الْخَوْفُ رَأَیْتَهُمْ یَنْظُرُونَ…) تلخی‌ها را از جانب پیامبر(ص) و مسلمانان می بینند و از شدت ترس در شرایط بحرانی تعادل خود را از دست می‌دهند. (تَدُورُ أَعْیُنُهُمْ). همچنین منافقان،کم کار و پرگو هستند و بر اساس دو فراز «أَشِحَّهً عَلَیْکُمْأَشِحَّهً عَلَی الْخَیْرِ» هنگام جنگ و سختی ترسوترین مردم و هنگام آرامش طلبکارترین مردم هستند. در نهایت این رفتار منافقانه باعث عدم ایمان آنان و بعد نابودی و حبط اعمال خوب گذشته‌شان می‌شود. 

منابع:
تفسیر نور حجت‌الاسلام قرائتی

انتهای‌پیام/ 

  • تاریخ : ۱۵ام تیر ۱۳۹۷
  • موضوع : تبلیغ

طرز تهیه بیف استراگانوف

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها به عنوان طرز تهیه بیف استراگانوف در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

طرز تهیه بیف استراگانوف طرز تهیه بیف استراگانوف

طرز تهیه بیف استراگانوف

بیف استراگانوف Beef Stroganoff یک نوع غذای سنتی معروف روسی است که در زمان های قدیم نام این غذا را برگرفته از یکی از اعضای خانواده استراگانو است و بیف به معنای گوشت است .

این غذا بیشتر با قارچ و گوشت و خامه درست می شود .

شاید با اسم عجیب این غذا علاقه ای به درست کردن آن نداشته باشید اما باید بدانید که بیف استراگانوف با خوشمزه بودن ، بسیار آسان درست می شود و در مدت کوتاهی آماده می شود .

مواد لازم برای بیف استراگانوف

پیاز ۱ عدد

خامه ۱۰۰ گرم

قارچ ۲۰۰ گرم

گوشت خرد شده ۲۰۰ گرم

کره ۵۰ گرم

سیب زمینی خلالی سرخ شده به مقدار لازم

آرد گندم ۱ قاشق غذاخوری

طرز پخت بیف استراگانوف

زمان تهیه بیف استراگانوف ۱۰ دقیقه و زمان پخت آن ۳۰ دقیقه می باشد .

ابتدا سیب زمینی ها را خلال می کنیم و آن را سرخ می کنیم و روغنش را می گیریم .

پیاز را نگینی خرد کرده و با گوشت خرد شده در قابلمه آن را کمی تفت می دهیم و مقداری آب به آن اضافه می کنیم تا به خوبی پخته شود .

طرز تهیه بیف استراگانوف 1 طرز تهیه بیف استراگانوف

حالا قارچ را خرد کرده و در ظرفی دیگر با کره آن را تقت می دهیم .

سپس گوشت را بدون آبش به قارچ تفت شده اضافه می کنیم .

در آب گوشت آرد را به آن اضافه می کنیم و آن را خوب حل می کنیم تا گلوله ای شکل نشود و آن را به به مخلوط گوشت و قارچ اضافه می کنیم و روی شعله گاز آن را هم می زنیم تا سس یکدست شود.

طرز تهیه بیف استراگانوف 2 طرز تهیه بیف استراگانوف

در آخر هنگامی که سس غلیظ شد نمک و فلفل را به غذا اضافه کنید و زیر گاز را خاموش کرده  و خامه را به آن اضافه می کنیم .

طرز تهیه بیف استراگانوف 3 طرز تهیه بیف استراگانوف

این مطلب از دسته غذاهای خارجی برای شما گرداوری شده است .

نوشته طرز تهیه بیف استراگانوف اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۱۵ام تیر ۱۳۹۷
  • موضوع : تبلیغ

طرز تهیه شربت تخم شربتی

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها به عنوان طرز تهیه شربت تخم شربتی در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

طرز تهیه شربت تخم شربتی 3 طرز تهیه شربت تخم شربتی

طرز تهیه شربت تخم شربتی

تخم شربتی در زمان قدیم یک نوشیدنی سنتی در میان ایرانیان بوده است ، برای لاغر شدن و حفظ تعادل فشارخون و برطرف کردن تشنگی بسیار مفید است .

تخم شربتی گیاهی است شبیه ریحان اما با تفاوت اینکه برگ ها و تخم های ریزتری دارد . این گیاه در بیابان ها و مناطق کوهستانی و در زمان فصل بهار رشد می کند .

طرز تهیه شربت تخم شربتی طرز تهیه شربت تخم شربتی

زمانی که آن را در آب می ریزیم سریع  به حالت خمیری و لعاب مانند در می آید و کاملا این گیاه سیاه و شفاف است .

تخم شربتی با مقدار زیادی کلسیم ، آهن ، پروتیین و پتاسیم همراه است و باعث انتقال کلسیم به استخوان ها می شود .

و اگر آن را با مقداری عسل م زنجبیل مخلوط کنیم برای درمان سرماخوردگی و آسم بسیار موثر است .

باعث کاهش استرس می شود .

برای درمان ناراحتی های درد معده ، یبوست ، نفخ شکم و … استفاده می شود .

طرز تهیه شربت تخم شربتی 1 طرز تهیه شربت تخم شربتی

مواد لازم برای شربت تخم شربتی

شکر ۲ لیوان

تخم شربتی (تخم ریحان) ۲ قاشق غذاخوری

زعفران آب کرده (اختیاری) به مقدار لازم

گلاب ۱/۴ لیوان

طرز تهیه

در ابتدا تخم شربتی را خوب بشویید و روی آن آب بریزید تا خیس بخورد (برای این مقدار ۱ یا ۲ ساعت خیس خوردن کافیست) .

حالا آب و شکر را باهم مخلوط می کنیم و روی حرارت ملایم می گذاریم وقتی شربت غلیظ شد زعفرانی را که از قبل خیس کرده بودید را به آن اضافه می کنیم و صبر می کنیم کمی خنک شود .

سپس گلاب را به آن اضافه می کنیم و در آخر تخم شربتی را درون شربت آماده شده می ریزیم .

می توانید این شربت را بدون زعفران نیز درست کنید .

در هنگام نوشدن می توانید با آب و یخ را به حد کافی رقیق کنید .طرز تهیه شربت تخم شربتی 4 طرز تهیه شربت تخم شربتی

این مطلب از دسته نوشیدنی برای شما گرداوری شده است .

نوشته طرز تهیه شربت تخم شربتی اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۱۵ام تیر ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

باشگاه خبرنگاران پویا ــ علی جعفری فوتمی

همواره یکی از مهم‌ترین انتقاداتی که به برگزارکنندگان جشنواره تئاتر فجر (و همچنین سایر جشنواره‌های هنری دولتی) می‌شد مشخص و ثابت نبودن سیاست‌ها در شیوه برگزاری هر دوره از جشنواره بود، به‌بیان دیگر در هر دوره از جشنواره با نظر و سلیقه دبیر و مدیر اداره‌کل هنرهای نمایشی تغییرات بعضاً اساسی در جشنواره پدید می‌آمد و البته در دوره یا دوره‌های بعد این تغییرات دوباره دستخوش تغییر می‌شد. تغییر در بخش‌های مختلف جشنواره؛ رقابتی برگزار شدن یا نشدن جشنواره؛ شکل و شیوه حضور گروه‌ها در جشنواره؛ چگونگی مشارکت استان‌ها در جشنواره؛ فرایند مدیریت بخش بین الملل و… بخشی از این تغییرات سالیانه و سلیقه‌ای بود که باعث شده بود جشنواره پس از سی و شش دوره همچنان در حال آزمون و خطا باقی بماند.

یکی از وعده‌های شهرام کرمی در قامت مدیر جدید اداره‌کل هنرهای نمایشی تدوین و تصویب آیین‌نامه جشنواره تئاتر فجر بود، آیین‌نامه‌ای که به‌گفته کرمی باعث جلوگیری از سیاست‌گذاری و اداره سلیقه‌ای جشنواره تئاتر فجر خواهد شد.

در واپسین روزهای خرداد ماه بالاخره آیین‌نامه جشنواره تئاتر فجر که به‌تصویب وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز رسیده بود منتشر شد. اما نگاهی به محتوای آیین‌نامه نشان می‌دهد که قرار هست در بر همان پاشنه سابق بگردد و با این آیین‌نامه انتظار هیچ تغییری را در فرایند برگزاری جشنواره نباید داشت.

۱ آیین نامه برگزاری جشنواره تئاتر فجر مشتمل بر ۲ فصل، ۱۱ بخش و ۴ تبصره هست که در فصل اول آن اهداف، چشم انداز، ماموریت، دستاوردها، ارزش های کلیدی و ضوابط کلی جشنواره بیان شده اند. فصل دوم نیز به آیین نامه اجرایی جشنواره اختصاص دارد که تعریف جامعی از ارکان جشنواره، تقویم و زمانبندی، بخش های جشنواره، فرایندها و حمایت مالی بیان کرده هست.از نخستین صفحه آیین نامه تا قسمت “ب” از فصل دوم که به تقویم وزمانبندی جشنواره اختصاص دارد نه آیین نامه جشنواره  که بیشتر شبیه اساسنامه جشنواره هست.در تعریف حقوقی”اساسنامه” آمده هست:  (اساسنامه به قوانین وقواعدی گفته می شود که اهداف ماهیت- ماموریت کلی و سند راهبردی یک تشکل را تعریف و تبیین می کند. اساسنامه قانون بالادستی هست که حوزه اختیارات و همچنین ارکان تشکیل دهنده را معین می کند.) در حالی که تعریف حقوقی “آیین نامه “چیز دیگریست:( آیین نامه  به مقرراتی گفته می‌شود که مدیران صلاحیت داروضع و در معرض اجرا می‌گذارند خواه هدف آن تسهیل اجرا و تشریح قانونی از قوانین موضوعه باشد  و خواه در مواردی باشد که اساسا قانونی وضع نشده‌هست.)

با این توضیح تقریبا دو سوم از آیین نامه تصویب شده که به معرفی چشم اندازها و اهداف و ماموریت ها و ارکان جشنواره  اختصاص دارد در واقع کوچکترین ربطی به موضوع آیین نامه برگزاری جشنواره ندارد . فصل اول که به اهداف و چشم انداز و ماموریت و دستاوردها و ارزش های کلیدی اختصاص دارد کلی ؛ شعار زده و غیر فنی هست و مثلا به راحتی می توان  مواردی که در بخش های اهداف؛ ماموریت ها و چشم اندازجشنواره آمده را بایکدیگر جابه جا کرد یا حتی موارد دیگری را نیز به ان اضافه کرد.ضمن انکه اصولا بخش دستاوردها از نقطه نظر مسایل حقوقی تنظیم اساسنامه در این فصل زاید به نظر می رسد.چرا که اصولا “دستاورد” در پایان انجام یک امر محقق شده و مربوط به اینده هست و از دوحال خارج نیست: یا به تحقق اهداف مربوط می شود یا فراتر از اهداف حاصل می شود و پس قابل طرح در اساسنامه یا آیین نامه نیست چرا که مسئولیت حقوقی خاصی را متوجه برگزارکنندگان نمی کند.

فراتر از اینها در بند اول از چشم انداز جشنواره می خوانیم: “جشنواره قرار هست به الگویی شایسته برای برگزاری سایر جشنواره های نمایشی در کشور تبدیل شود. ” سوالی که به ذهن خطور می کند این هست که آیا متولیان برگزاری جشنواره تئاتر فجر در اندیشه نسخه پیچی برای همه جشنواره های تئاتر در کشور هستند و آیا از این به بعد سایر جشنواره های تئاتر که با مشارکت یا مدیریت اداره کل هنرهای نمایشی برگزار می شود به لحاظ قانونی موظف به تبعیت از ساختار و شیوه برگزاری جشنواره تئاتر فجر با همه اشکالات و ابهامات موجود هستند؟

۲ در بخش ارکان جشنواره ؛ علی رغم همه شعارهای مربوط به واگذاری امور به هنرمندان و پرهیز از دولتی شدن همه چیز ؛شاهد سنگ تمام گذاشتن نویسندگان آیین نامه جشنواره  (که تاکنون هویتشان افشا نشده هست)در کاملا دولتی و طبیعتا دستوری اداره شدن جشنواره هستیم. مدیر اداره کل هنرهای نمایشی از این به بعد رئیس جشنواره خواهد بود و حضور معاون هنری وزیر فرهنگ وارشاد  در شورای سیاستگذاری جشنواره هم کاملا دست وپای دبیر هنری جشنواره را در سیاستگذاری خواهد بست.از سوی دیگر تنزل عنوان “دبیر” جشنواره به “دبیر هنری” به این معناست که دیگر “دبیر هنری” اختیارچندانی در جشنواره نخواهد داشت تا جاییکه حتی احکام اعضای ستاد اجرایی جشنواره را نه “دبیر هنری” که “رئیس جشنواره” صادر خواهد کرد.

اگر در ادوار گذشته به نظر می رسید که گاهی دبیر جشنواره بنابه تجربه وتخصص صاحب اختیار عمل در برگزاری یا مدیریت اتفاقات بعضا پیش بینی نشده در جریان جشنواره هست(مثلا در دوره سی وششم درباره توقیف یا اجرای نمایش روز عقیم در جشنواره میان دبیر وقت(فرهاد مهندس پور) و مدیر وقت اداره کل هنرهای نمایشی ( مهدی شفیعی) اختلاف نظر پدید امد) با اجرای این آیین نامه به شکلی یکپارچه همه چیز در اختیار معاون وزیر فرهنگ وارشاد اسلامی بوده و سایرین صرفا اجرا کنندگان منویات مدیران بالادستی خواهند بود .

۳ ترتیب ارکان جشنواره در آیین نامه چنین آمده هست: ۱- رئیس جشنواره (مدیر اداره کل هنرهای نمایشی) ۲- شورای سیاستگذاری ۳- دبیر هنری ۴- ستاد برگزاری جشنواره ۵- شورای ارزیابی جشنواره

اگر مطابق قاعده نگارش همه اساسنامه ها ترتیب ارکان را در آیین نامه جشنواره  نزولی در نظر بگیریم ( که علی القاعده باید هم چنین باشد) در آیین نامه جشنواره اتفاق عجیبی افتاده هست. یکی از اعضای شورای سیاست گذاری جشنواره شخص معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی هست.حالا سوال اینجاست که اگر شورای سیاست گذاری زیر نظر رئیس جشنواره فعالیت می کند( که چنین به نظر می رسد) چگونه معاون هنری زیر نظر مدیر کل هنرهای نمایشی فعالیت خواهد کرد .ضمن آنکه اگرچه ممکن هست چنین به نظر برسد که هرکدام از اعضای شورای سیاست گذاری صرفا یک رای بیشتر ندارند اما طبیعی هست که ارزش آرا عملا با هم برابر نخواهد بود. پرواضح هست که نتیجه ی چنین ترکیبی صرفا اجرای اراده شخص معاون امور هنری در برگزاری جشنواره خواهد بود و نقش اجماع در شورای سیاستگذاری که همگی مستقیم یا غیر مستقیم منصوب معاون امور هنری هستند به صفر می رسد.

به عنوان یک نمونه کاملا تصریح شده از این موضوع در آیین نامه به بخش شرایط و ضوابط دبیر هنری جشنواره نگاهی بیاندازیم.در این بخش آمده هست: “هرگاه رئیس جشنواره از عملکرد دبیر هنری رضایت نداشته باشد و مذاکرات و تذکرات در این خصوص راهگشا و موثر واقع نشود؛ رئیس جشنواره می تواند با مشورت معاون هنری نسبت به انفصال دبیر اقدام و بر اساس مصالح جشنواره وبا هماهنگی شورای سیاست گذاری مسئولیت رابه فرد دیگر واگذار نماید. ” معنای صریح  و به دور از هرگونه تفسیر این جملات این هست که در صورتی که بخش دولتی و حقوقی برگزار کننده جشنواره نسبت به دیدگاه های دبیر انتقاد و ایرادی داشته باشد می تواند راسا نسبت به عزل دبیر هنری اقدام کند.دقت کنید که “هماهنگی” با شورای سیاستگذاری صرفا برای انتخاب فرد جدید صورت می گیرد و برای عزل دبیر حتی نیاز به همان “هماهنگی” هم با شورای سیاستگذاری نیست.

۴ چنانچه پیشتر هم ذکر شد بر خلاف اساسنامه انتظار می رود در نگارش آیین نامه ها نگاه جزئی نگرانه و دقیق تری حاکم باشد.نگاهی به بخش ستاد اجرایی جشنواره نشان می دهد که نویسنده یا نویسندگان آیین نامه در این بخش با کلی نگری هرچه تمام تر از کنار موضوع گذشته اند و وقت خود را با موضوعات کم اهمیتی مثل معرفی بخش های ستاد اجرایی جشنواره یا نگارش شرح وظیفه مختصری برای هرکدام از این بخش ها تلف نکرده اند.به عبارت دیگر در این آیین نامه هیچ تکلیف برای تعداد بخش ها و مدیران ستاد اجرایی و وظایف آن ها معلوم نشده و همه چیز مثل گذشته در هاله ای از ابهام باقی مانده هست.

۵ یکی از ارکان عجیب و باور نکردنی جشنواره در آیین نامه مصوب شده؛ شورای ارزیابی جشنواره هست.نگاهی به وظایف و ترکیب اعضای این شورا دوفرضیه را درذهن متبادر می کند.فرضیه نخست آنکه تنظیم کنندگان این آیین نامه نسبت به کاری که بر عهده گرفته اند شناخت دقیقی نداشته اند و فرضیه دوم آنکه کوشیده اند تا  با تیزهوشی در تنظیم آیین نامه راه را بر هرگونه ارزیابی مستقل و واقعی جشنواره  ببندند.

در آیین نامه ترکیب اعضای این شورا اینگونه آمده هست: نماینده معاون امور هنری ؛ مشاور برنامه ریزی ونظارت راهبردی معاون امور هنری ؛نماینده خانه تئاتر ؛نماینده شورای نظارت و ارزیابی اداره کل هنرهای نمایشی ؛ نماینده انجمن هنرهای نمایشی ایران و چهار نماینده از بین اهالی تئاتر به انتخاب معاون هنری.در ترکیب این شورا همگی اعضا به جز نماینده خانه تئاتر کشور جملگی معرفی ومنصوب شده از جانب برگزارکنندگان جشنواره اند و پس در ارزیابی جشنواره نه دارای استقلال بوده و نه می توانند عملکرد مدیران بالادستی خود را بی طرفانه نقد و بررسی کنند.چناچه حتی در مورد هنرمندان عضو این شورا هم آیین نامه به صراحت انتخاب این چهارهنرمند را به عهده معاون امور هنری قرارداده هست. در آیین نامه مهم ترین وظیفه این شورا ارزیابی عملکرد جشنواره و مدیران منتخب آن ذکر شده هست با این حساب حتی اگر فرض کنیم در این ترکیب نماینده خانه تئاتر کاملا مستقل و به دور از هرگونه وابستگی به برگزارکنندگان جشنواره باشد؛ این عضو صرفا یک رای داشته و در تنظیم دلخواه گزارش ارزیابی جشنواره هیچگونه سهم ونقشی نخواهد داشت.

۶ درباره تقویم جشنواره تئاتر فجر چه می دانیم؟ آیا وقتی درباره تقویم جشنواره صحبت می کنیم تنها تاریخ برگزاری جشنواره اهمیت دارد؟ شاید به نظر نویسنده یا نویسندگان آیین نامه برگزاری جشنواره تئاتر فجر اینگونه باشد ؛ چرا که در آیین نامه مصوب شده در بخش تقویم جشنواره هیچ اشاره ای به تاریخ تشکیل شورای سیاستگذاری؛ تاریخ معرفی دبیر هنری ، تاریخ انتشار فراخوان ؛ تاریخ معرفی ستاد اجرایی و… نشده و صرفا به تاریخ برگزاری جشنواره که باید متناسب با مناسبت های تقویمی در حوالی جشن های پیروزی انقلاب برگزار شود اشاره شده هست.حال آنکه همه می دانند یکی از آسیب های جدی جشنواره  در الزامی نبودن تاریخ مشخصی برای معرفی دبیر جشنواره و تشکیل دبیر خانه و انتشار فراخوان جشنواره هست. گاهی دبیر تنها ۴-۵ ماه مانده به تاریخ حدودی برگزاری جشنواره معرفی شده و همین باعث افت کمی وکیفی مشهود در ان دوره از جشنواره شده هست.

۷ اما عجیب ترین و باورنکردنی ترین بخش آیین نامه دقیقا از همان جایی آغاز می شود که همیشه انتظار می رفت اگر جشنواره روزی دارای آیین نامه شود به آن بخش بیشترین دقت و توجه صورت بگیرد.انتقاد بسیاری از کارشناسان واهالی تئاتر به شیوه برگزاری جشنواره نه به معلوم ومشخص نبودن ارکان برگزاری جشنواره ( که اتفاقا بر همه واضح و مبرهن بود که برگزار کننده جشنواره معاونت امور هنری و اداره کل هنرهای نمایشی هستند) که در سلیقه ای برگزار شدن جشنواره بود. تغییرات سلیقه ای و پیاپی در تعداد بخش های جشنواره؛ رقابتی بودن یا نبودن جشنواره؛ نوع وشیوه انتخاب داوران؛ بخش های مسابقه و جوایز مسابقه در صورت رقابتی بودن جشنواره؛ اختصاص بخشی از جشنواره به تولیدات جدید یا صرفا اجرای دوباره آثاری که پیش ازاین اجرای عمومی داشته اند؛ شیوه حضور سایر استان ها در برگزاری جشنواره؛ شیوه انتخاب آثار شهرستان ها برای اجرا در جشنواره ؛ ابهام درشیوه  انتخاب وحضور گروه های خارجی در بخش بین الملل جشنواره و ابهام در شیوه تخصیص بودجه جشنواره اندکی از انتقاداتی هست که قرار بود با انتشار آیین نامه لااقل بخشی از آنها قانونمند شده وسر و سامانی پیدا کنند .نکته عجیب اینجاست که در ایین نامه مصوب برگزاری جشنواره به هیچ کدام از این ابهامات و انتقادات پاسخی داده نشده و عملا دوباره همه چیز به انتشار فراخوان محول شده هست.نویسنده یا نویسندگان آیین نامه تنها در یک صفحه با کلی گویی کامل از کنار بخش ها؛ فرایندها و بحث بودجه جشنواره گذشته اند .به دیگر سخن آیین نامه به برگزارکنندگان جشنواره اختیار کامل می دهد تا همچون سی وشش دوره گذشته جشنواره را به شکلی کاملا سلیقه ای و متناسب با خواسته های خودشان ( و نه نیاز های واثعی جامعه تئاتر کشور) برگزار کنند و بابت هیچ کدام از تصمیماتشان نیز قانونا پاسخگو نباشند.

ای کاش شهرام کرمی تلاشی برای تصویب وانتشار این آیین نامه نمی کرد؛ ای کاش جشنواره همچنان هیچ دستور العملی نداشت.انتشار این آیین نامه صرفا تلاش برای قانونی کردن همه رفتارهای فاقد قانون و گاه حتی فاقد منطق برگزارکنندگان جشنواره به نظر می رسد. به گمان من تنها نقطه قوت این آیین نامه بند سوم از بخش ج (ضوابط کلی) از فصل اول آیین نامه هست جایی که در آن به امکان اصلاح و بازنگری مجدد در آیین نامه مصوب اشاره شده هست.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱۵ام تیر ۱۳۹۷
  • موضوع : تبلیغ

دانلود فیلم کچومثقال

هم اکنون در تکراری ها دانلود فیلم ایرانی فوق العاده زیبا و تماشایی کچومثقال با بهترین کیفیت ممکن و لینک مستقیم

فیلم کچومثقال به کارگردانی مزدک میرعابدینی با کیفیت های متفاوت و اصلی به همراه تصاویر پشت صحنه و خلاصه داستان

این فیلم محصول سال ۱۳۹۷ است .

دانلود فیلم کچومثقال دانلود فیلم کچومثقال

دانلود فیلم کچومثقال

فیلم کچومثقال به کارگردانی و نویسندگی مزدک میرعابدینی ساخته می شود .

گفتنی است مزدک میرعابدینی کارگردان ، فیلمنامه نویس و بازیگر ایرانی متولد ۲۹ فروردین ماه ۱۳۵۵ می باشد .

این فیلم ایرانی در ژانر اجتماعی قرار دارد .

به نظر می رسد فیلم ، بسیار پربازیگر باشد و در آن لوکیشن های جاده ای نیز وجود دارد .

در مورد کچومثقال باید بگوییم که کچومثقال روستایی در ۹ کیلومتری جنوب شرق اردستان و از توابع بخش مرکزی شهرستان اردستان در استان اصفهان می باشد . این روستا دارای قدمت تاریخی بوده است .

آخرین فعالیت سینمایی میرعابدینی در مقام بازیگری فیلم مصادره است که هم اکنون در سینماها اکران می شود

بازیگران فیلم کچومثقال

تاکنون اسامی بازیگران فیلم کچومثقال منتشر نشده است .

عوامل فیلم کچومثقال

نویسنده و کارگردان : مزدک میرعابدینی

هنوز لیست عوامل پشت صحنه فیلم کچومثقال منتشر نشده است .

لینک های دانلود فیلم سینمایی کچومثقال پس از عرضه سراسری در سایت قرار می گیرد .

نوشته دانلود فیلم کچومثقال اولین بار در تکراری ها ، دانلود فیلم و سریال. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۱۵ام تیر ۱۳۹۷
  • موضوع : تبلیغ

دانلود فیلم جمشیدیه

همینک در رسانه تکراری ها دانلود فیلم ایرانی بسیار زیبا و تماشایی جمشیدیه با بهترین کیفیت ممکن و لینک مستقیم

فیلم جمشیدیه به کارگردانی یلدا جبلی قابل دانلود با انواع کیفیت های اصلی بدون تگ تبلیغاتی به همراه معرفی کامل بازیگران و عوامل

این فیلم محصول سال ۱۳۹۷ است .

دانلود فیلم جمشیدیه دانلود فیلم جمشیدیه

دانلود فیلم جمشیدیه

فیلم جمشیدیه به کارگردانی یلدا جبلی ساخته می شود .

گفته می شود که این فیلم ایرانی دارای ژانر اجتماعی است و برای اولین بار به یک معضل فراگیر می پردازد .

فیلم جمشیدیه دومین فیلم بلند یلدا جبلی پس از فیلم داره صبح میشه در مقام کارگردانی است .

فیلم سینمایی داره صبح میشه در سی و سومین جشنواره فیلم فجر کاندیدای بهترین فیلم بخش هنر و تجربه شد .

یلدا جبلی فارغ التحصیل دانشکده سینما و تئاتر است .

وی تدوین تعدادی سریال و فیلم سینمایی را در کارنامه هنری و حرفه ای خود دارد .

او فیلمسازی را با ساخت تله فیلم هایی از جمله یک فنجان چای گرم و این جاده دو طرفه است آغاز کرد .

بازیگران فیلم جمشیدیه

هنوز اسامی بازیگران فیلم جمشیدیه منتشر نشده است .

عوامل فیلم جمشیدیه

کارگردان : یلدا جبلی

هنوز لیست عوامل پشت صحنه فیلم جمشیدیه منتشر نشده است .

لینک های دانلود فیلم سینمایی جمشیدیه پس از عرضه سراسری در سایت قرار می گیرد .

نوشته دانلود فیلم جمشیدیه اولین بار در تکراری ها ، دانلود فیلم و سریال. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۱۵ام تیر ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا، سید مجتبی حسینی؛ معاون امور هنری و عبدالرحیم کردی؛ مدیرعامل منطقه آزاد چابهار تفاهم نامه همکاری امضا کردند.

این تفاهم نامه با محوریت و برای همکاری ویژه در عرصه مد و لباس با توجه به مزیت های نسبی منطقه، پیشینه تاریخی و مشخصه های اجتماعی و فرهنگی چابهار در زمینه مد و لباس، پارچه و تزیینات لباس بین معاونت امور هنری و منطقه آزاد چابهار امضا شد.

این تفاهم نامه در چهار سرفصل هست: سرفصل نخست ایجاد نهادی برای معرفی مد و لباس و طراحی و تزیینات وابسته در منطقه آزاد چابهار هست. همچنین با توجه به اینکه موزه ای در این منطقه در حال ساخت هست گالری هایی از موزه به مد و لباس اختصاص پیدا می کند تا به صورت دائمی و در سطح ملی طراحی ها و تزیینات مد و لباس را معرفی کند.

سرفصل دوم تفاهم نامه ایجاد مدرسه عالی هنر هست که رویکرد اصلی آن احیای نظام استاد و شاگردی و استفاده از مدرسان ملی، شاخص و متخصص در زمینه مد و لباس هست.

سرفصل سوم تفاهم نامه  همکاری برای ایجاد آتلیه ها و کارگاه های مربوط به حوزه مد و لباس و صنایع وابسته هست و تمهید و پیش بینی بازار مناسب عرضه به صورت بازارهای دائمی و مجازی و رویدادهای متناسب عرضه مانند نمایشگاهها سرفصل چهارم این تفاهم نامه هست.

همچنین بر اساس این تفاهم نامه بخشی از هشتمین جشنواره بین المللی مد و لباس فجر در سال جاری در چابهار برگزار می شود.

این تقاهم نامه براساس مطالعات انجام شده و با توجه به پیشینه تاریخی، فرهنگی و اجتماعی منطقه چابهار در زمینه لباس و تزیینات آن و به منظور مستند کردن و معرفی سنت های هنری ایران در حوزه مد و لباس و تزیینات آن انجام شده هست. در حال حاضر  زنان بسیاری در استان سیستان و بلوچستان در خانه های خود در زمینه پارچه و سوزن دوزی و طراحی های هنری پارچه فعالیت می کنند.

یکی از حوزه هایی که معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برای توسعه فعالیت های هنری و بازار هنر دنبال کرده هست، چگونگی همکاری مناطق آزاد تجاری برای توسعه فعالیت های هنری هست که به این منظور مطالعاتی در چند ماه گذشته درباره پیشینه و مشخصه های فرهنگی، هنری و اجتماعی مناطق آزاد انجام شد و پس از جلسات و مذاکراتی با مسئولان مناطق آزاد، برای توسعه فعالیت های هنری مناطق آزاد تجاری و تخصصی شدن فعالیت های هنری این مناطق متناسب با ویژگی ها و پیشینه هر منطقه طرحی آماده شد که در فاز نخست تفاهم نامه بین معاونت هنری و منطقه آزاد چابهار برای همکاری ویژه در عرصه مد و لباس انجام شد.

فاز نخست این طرح تفاهم نامه با منطقه آزاد چابهار در زمینه مد و لباس هست و معاونت امور هنری فازهای بعدی طرح را برای توسعه فعالیت های هنری در سایر مناطق آزاد دنبال خواهد کرد.

همچنین معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در منطقه آزاد چابهار با هنرمندان استان سیستان و بلوچستان دیدار و گفت و گو کرد.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱۵ام تیر ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا، بحران کم‌آبی که مدتهاست شهرها و روستاهای خوزستان را در برگرفته، در روزهای اخیر به اوج خود رسیده هست. آب مصرفی مردم، قابل شرب نیست. دام‌هایی که وسیله‌ی رزق چندین خانواده بوده‌اند به خاطر کیفیت نامطلوب آب آبادان، یکی یکی در حال تلف شدن هستند. این تنها نمونه‌ای از مشکلات این روزهای مردم روستاهای آبادان برای تهیه آب شرب و مصرفی‌شان هست.

هیئات مذهبی سراسر کشور در قالب پویش «هر هیأت یک روستا» در گذشته، بنابر وظیفه دینی و انسانی خود در شرایط بحرانی کشور، مانند زلزله کرمانشاه و کرمان وارد صحنه عمل شده و کمک‌رسانی کردند؛ این‌‌ بار نیز این خادمان مردم با پشتوانه قدرت خداوند متعال و توجه اهل بیت (علیهم‌السلام) و با شعار #یا_ساقی_العطاشا و #نوبت_سقایی_ماست وارد میدان شده‌اند و با روش‌های مختلف مشغول به آبرسانی به مردم بحران‌زده از کم‌آبی خوزستان هستند.

بیشتر بخوانید: تلاش جهادگران هیئات مذهبی در آبرسانی به شهرهای آبادان و خرمشهر+ فیلم

بنابر حضور میدانی و برآورد تیم کارشناسی این پویش، نصب مخازن پلی اتیلن در ۷۹ روستای بی‌آب آبادان و تأمین هر روزه آب مصرفی مردم، روشی مؤثر و پایدار برای گذر از بحران کم‌آبی هست. هر روستا به طور تقریبی نیاز به سه منبع آب دارد که هزینه هر منبع ۲۸۰۰۰۰۰ (دو میلیون و هشتصد هزار) تومان هست.

هم‌اکنون وقت آن هست که دست به کار شویم و با مراجعه به سایت «شبکه مهربانی آهو» به آدرس www.ahu.ir یا واریز وجوه به کارت بانک انصار به نام حمزه معلی، به شماره ۶۲۷۳۸۱۱۶۱۷۴۵۳۳۰۰ حتی با یک جرعه آب، جگر تفتیدۀ مردم روستاهای آبادان را سیراب کنیم.

جهت کسب اطلاعات بیشتر به کانال‌‌های اطلاع‌رسانی پویش «هر هیأت یک روستا» در شبکه‌های اجتماعی به آدرس @har_heyat_yek_roosta مراجعه یا با شماره تلفن ۰۹۱۹۸۸۶۱۵۴۲ تماس بگیرید.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱۵ام تیر ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، چندی هست که خبرهایی از تغییرات در بخش های مدیریتی سیما به گوش می رسد؛ ابتدا استعفای علیرضا برازش مدیر شبکه یک رسانه ای شد و در ادامه موضوع انتصاب سیدجواد رمضان نژاد به عنوان مدیر این شبکه به میان آمد. همه این ها گمانه زنی بود تا اینکه امروز تصمیم گیری های مدیران سازمان صداوسیما تکلیف مدیران جدید شبکه های یک و پنج را روشن کرد. به این ترتیب از این پس مجید زین العابدین که پیش تر مدیریت شبکه تهران را برعهده داشت را به عنوان مدیر جدید شبکه یک بشناسید و همچنین سیدجواد رمضان نژاد مدیر شبکه افق هم جایگزین زین العابدین در شبکه پنج شد.

یکی از مدیران صداوسیما این انتصابات را برای رسانه ملی خوش یمن دانست و تصریح کرد: قرار هست صدا و سیما همین طور با طراوت و بالنده از کمیت ها و کیفیت های امروز رسانه عقب نماند؛ همان طور که از گذشته تا حال همواره صداوسیما را به عنوان چشم بینای جمهوری اسلامی ایران می شناخته اند، چون هیچ وقت اجازه نداده تا رسانه های دروغ پرداز غربی جو جامعه را از اکاذیب متشنج کنند. 

وی با اشاره به اینکه سابقه و کارنامه درخشان انتصابات اخیر شبکه های سیما گواه بر انتخاب های درست و اعتماد مدیران سازمان صداوسیما به جوانان هست، افزود: خوشبختانه مدیران شبکه های اصلی صداوسیما که مخاطبین زیادی دارند و مردم برنامه ها و سریال های شبکه های یک، سه و پنج را با دید پیگیرانه دنبال می کنند از جوانان با استعداد و خوش نام رسانه ای برگزیده شده اند. البته بعضی این انتصابات را برنمی تابند، چون علاقه ای به توسعه و گسترش رسانه ملی ندارند؛ عمدتا این افراد و اقشار تریبون های غربی را به دست دارند و می کوشند این انتصابات درست و هوشمندانه را زیر چتر نفاق افکنی هایشان زیر سوال ببرند.

این مدیر سازمان صداوسیما در پاسخ به این سوال که با انتخاب مدیر شبکه افق به عنوان مدیر جدید شبکه پنج، تکلیف مدیریت این شبکه چه می شود، اشاره کرد: مدیر جدید شبکه افق هم که از نیروی جوان و انقلابی خواهد بود به زودی مشخص می شود. به هر حال انتصاب مدیران جوان در شبکه های سیما فصل جدیدی از اندیشه ها و ایده پردازی های نو را به بدنه صداوسیما تزریق می کند که توامان با استفاده از افکار و تجارب نیروهای باسابقه و قدیمی رسانه ملی در حوزه اجرا و عملیات میدانی، مسئولیت شبکه های تلویزیونی به نیروهای جوان واگذار می شود.

به گزارش تسنیم، مجید زین العابدین متولد سال ۵۶ هست و تحصیلاتش کارشناسی ارشد در رشته علوم سیاسی هست.

از جمله سوابق مجید زین العابدین می توان به مدیریت شبکه سه، قائم مقام شبکه سه سیما، مدیر طرح و برنامه شبکه سه سیما، مدیریت و اداره شورای راهبردی، اتاق های فکر، شورای مدیران و شورای برآورد در شبکه سه، سرپرست گروه اجتماعی شبکه خبر، جانشین سردبیر بخش خبری ۲۰۳۰، تهیه کننده برنامه های سیاسی شبکه خبر، دبیر شورای راهبردی شبکه خبر، کارشناسی اداره کل حقوقی سازمان و … اشاره کرد.

سیدجواد رمضان نژاد نیز متول سال ۵۶ در شهر تهران هست و در حال حاضر دارای دکترای علوم ارتباطات اجتماعی هست.

وی از سال ۹۳ تاکنون مدیر شبکه افق بوده و پیش از این نیز مدیر گروه مستند شبکه چهار، عضو شورای طرح و برنامه شبکه چهار سیما، عضو شورای راهبردی سیمافیلم، عضو شورای بررسی طرح برنامه های مستند سیما، مدیر مجتمع آموزشی شهید آوینی مرکز بسیج صداوسیما، سردبیر بخش های خبری مختلف رادیو و تلویزیون و … بوده هست. 

مراسم تودیع و معارفه مدیران جدید شبکه های یک و پنج سیما روز شنبه نوزدهم تیرماه برگزار می شود.

انتهای پیام/

صفحه 25 از 618
»...1020 قبلی 21222324252627282930 بعدی 405060...«