• تاریخ : ۱ام شهریور ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

«برنامه های نقد فیلم محل منازعه نیست»

غلامعباس فاضلی در گفت وگو با ایسنا درباره ساختار و اهداف برنامه «سینما یک» اظهار کرد: برنامه «سینما یک» بیش از دو دهه سابقه دارد و طبیعتاً این سری جدید هم باید در چهارچوب همان برنامه ها ساخته می شد. به عنوان یک منتقد سینمایی تلاش کردم در این برنامه اتفاق هایی بیافتد که متناسب با چارچوب های «سینما یک» باشد؛ توجه به اندازه به مفاهیم نظری تاریخ سینما و شکل شناسی فیلم از جمله این موارد هست؛ چراکه در سال های اخیر این حوزه ها در برنامه های سینمایی تلویزیون به دست فراموشی سپرده شده اند و در واقع برنامه های نقد فیلم سیما بیشتر به سمت پوشش اخبار، حواشی، دلخوری اهالی سینما و … رفته بودند. به همین منظور تصمیم گرفتیم تا آنجا که مخاطبان شبکه یک سیما به ما اجازه می دهند، در برنامه «سینما یک» بیشتر به سمت مباحث نظری و جدی سینما پیش برویم و در همین راستا تلاش کردیم توقعی که مخاطبان از یک برنامه نقد فیلم باید داشته باشند و در این سال ها آن را فراموش کرده اند را بار دیگر تداعی کنیم .
مجری و سردبیر برنامه «سینما یک» ارج نهادن به مهمانان برنامه را از دیگر نکاتی برشمرد که مورد توجه برنامه «سینما یک» هست و گفت: به شخصه معتقدم در هیچ برنامه ای در تاریخ تلویزیون تا این اندازه مجری اختیارات را به مهمان برنامه واگذار نکرده هست. ما تلاش می کنیم وقتی از فردی برای حضور در برنامه دعوت می کنیم، منزلت و شأن فرهنگی او کاملاً حفظ شود. پیش از تولید برنامه «سینما یک» به آرشیو تلویزیون رفتم و خیلی از برنامه های نقد فیلم را در دو دهه اخیر نگاه کردم و متوجه شدم در اکثر آنها مجری، متکلم وحده یا اصلی هست و مهمان نقش مکمل را ایفا می کند. در حالی که ما در …

اخبار پیشنهادی:

«برنامه های نقد فیلم محل منازعه نیست»
«برنامه های نقد فیلم محل منازعه نیست»
  • تاریخ : ۱ام شهریور ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

تکست موزیک حلالم کن رفیق مصطفی آذری

Lyrics Music Halalam Kon Refigh By Mostafa Azari 

حلالم کن رفیق

تکست موزیک حلالم کن رفیق مصطفی آذری

داداشی حلالم کن بگذر از من بامرام

زیر خاک پیش خودت نگه داشتی که جا برام

جا نگه دار که منم میام اینروزا پیشت

دوست ندارم که در حق تو بی انصافی شه

داش مهدی یادت خوش آس تبریز بودی

اینکه تنهام بذاری بری رسمش نیست لوتی

آخه چه مصبیتی بود گذاشتی رو دامنم

بعد تو فقط با قرص دکترا تسکین دادنم

مستقیما بهم میگن اخلاقی که داری گنده

همه جا جار میزنن مصطفی پاک قاطی کرده

نمیدونن که دلم چه آشوب تلخی داره

یا عذاب وجدانم منو از پا در میاره

به دستای قلم حضرت عباس قسم

که هیچوقت نمیشنوی به جز حرف راست ازم

هر روز میخوام خودمو خفه کنم با همین دست

چه کنم که خودکشی از گناهان کبیره س

 …….

***

دانلود موزیک جدید مصطفی آذری حلالم کن رفیق

 

  • تاریخ : ۱ام شهریور ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا، این رقابت‌ها در سه رشته مفاهیم، حفظ و قرائت سوره مبارکه واقعه و در دو بخش زنان و مردان به صورت حضوری برگزار می‌شود، رشته مفاهیم ویژه زنان و رشته‌های حفظ و قرائت ویژه مردان پیش‌بینی شده هست.

قضاوت این مسابقات قرآنی را اساتید و داوران بین‌المللی برعهده خواهند داشت و در انتهای رقابت به برگزیدگان جوایز ارزنده‌ای اهدا خواهد شد.

این مسابقات با محوریت سوره‌های ملک و واقعه در استودیوی برنامه تلویزیونی طرح ملی قرآنی بشارت ۱۴۵۱ و با حضور حضار علاقه‌مند به رقابت‌های قرآنی برگزار می‌شود.

کارکنان مجلس شورای اسلامی، قوه قضائیه، وزارت آموزش و پرورش، وزارت دفاع و پشتیبانی از نیروهای مسلح، وزارت بهداشت و درمان، وزارت ورزش و امور جوانان، آستان قدس رضوی، آستان مقدس حضرت معصومه(س)، آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)، سازمان دارالقرآن الکریم، هلال احمر، بنیاد شهید و امور ایثارگران، سپاه پاسداران، نیروی انتظامی، بسیج، حوزه علمیه برادران، حوزه علمیه خواهران، ستاد عالی کانون‌های فرهنگی هنری مساجد، شهرداری تهران، سازمان بهزیستی و اتحادیه تشکل‌های قرآن و عترت از جمله نهادها و دستگاه‌های اجرایی کشور هستند که در این رقابت‌ها شرکت می‌کنند.

برنامه «بشارت ۱۴۵۱» هر روز از ساعت ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰ به صورت زنده از شبکه قرآن و معارف سیما پخش می‌شود و برنامه پایانی آن ششم شهریور از این شبکه پخش خواهد شد.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱ام شهریور ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

پایگاه خبری و تحلیلی خوزنامه :
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، با توجه به رویکرد سازمان سینمایی مبنی بر تقویت هرچه بیشتر جایگاه صنوف سینمایی و مسئولیت پذیری بیشتر صنوف در روند تولید و در پی تصمیم اخیر شورای عالی تهیه کنندگان مبنی بر انجام امور تهیه کنندگی فیلم های کارگردانان اول، ابراهیم داروغه زاده معاون نظارت و ارزشیابی در ابلاغیه ای شرایط و ضوابط این همکاری را اعلام کرد.
در تکست این ابلاغیه آمده هست: کلیه متقاضیان تهیه کنندگی اول فیلم های سینمایی صرفا با معرفی نامه از شورایعالی تهیه کنندگان ذیل مسئولیت های خانه سینما در فرآیند پذیرش تکالیف صنفی می توانند درخواست دریافت پروانه ساخت سینمایی کنند.
بدیهی هست این گروه از تهیه کنندگان امکان همکاری با کارگردان کار اول سینمایی را نخواهند داشت.
در بخش دیگری از این ابلاغیه در خصوص شرایط همکاری تهیه کنندگان حرفه ای با کارگردانان اول آمده هست: تهیه کنندگان حرفه ای دارای معرفی نامه از شورایعالی تهیه کنندگان با پذیرش مسئولیت از سوی آن شورا می توانند متقاضی پروانه ساخت سینمایی با کارگردانان اول فیلم های سینمایی باشند و طبیعتا مسوولیت پاسخگویی هرگونه اشکالی در روند تولید و نمایش این آثار نیز بر عهده تهیه کننده و شورایعالی تهیه کنندگان خواهد بود.
معاون نظارت و ارزشیابی سازمان امور سینمایی، سمعی و بصری، تاکید کرد: بدیهی هست شورای صدور پروانه ساخت سازمان سینمایی با توجه به وظایف حاکمیتی خود کمافی السابق مسئولیت های خود را در قبال بررسی و ارائه مجوز ساخت طبق ضوابط قانونی برعهده خواهد داشت.
۵۸۲۴۳ خبر آنلاین

  • تاریخ : ۱ام شهریور ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

تکست موزیک بی وفا شارمین

Lyrics Music Bivafa By Sharmin

بی وفا

تکست موزیک بی وفا شارمین

شنیده بودم که وفا نداری خیلی دلا رو زیر پات میذاری

شنیده بودم که تو فکرت اینه یه روز بری و منو جا بذاری

باور نمیکردم و وش ندادم گفتم حسودن آرزوشو دارن

گفتم اگه برم از اینجا تنها یه وقت میان دست رو دلش میزارن

موندم و سوختم با تموم کارات با یک سری آرزو و خیالات

گفتم یه روز میفهمه و میبینه اما دریغ اون روزا خیلی دیره

موندم و سوختم با تموم کارات با یک سری آرزو و خیالات

گفتم یه روز میفهمه و میبینه اما دریغ اون روزا خیلی دیره

گفتم غنیمته بزار بمونه شاید یه روز قدر منو بدونه

شاید بفهمه معنی عشقو که هنوز دلم یکمکی جوونه

میگم خدا پس این عذاب چی میشه این غم دوری میمونه همیشه

اون روزی که منتظری ببینیش شاید باشه یه روزی توی پیریش

یه روزی که آفتاب باهات غریبه شاید چشات دیگه اونو نبینه

میگن نگو قسمت نشه جدایی این همه زجر بسم نبود الهی

این همه زجر بسم نبودی الهی

***

 دانلود موزیک جدید شارمین بی وفا

 

  • تاریخ : ۱ام شهریور ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا به نقل از روابط عمومی مدیریت فرهنگی هنری منطقه چهار و فرهنگسرای اشراق ؛ ویژه برنامه « پیوند مهر و ماه»  با هدف ترویج الگوهای دینی در جامعه روز چهارشنبه یکم شهریور ماه ساعت ۱۰ برگزار می شود.

این برنامه در قالب سخنرانی در مورد سبک زندگی اسلامی –ایرانی ، خصوصیات اخلاقی یک فرد مومن، مولودی خوانی ، مسابقه مذهبی برگرفته از کتب زندگینامه حضرت زهرا “س” خواهد بود.

 

همچنین خانه فرهنگ صدف همزمان با فرا رسیدن سالروز ازدواج حضرت علی علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها برنامه «نورانی ترین پیوند»  را برگزار می کند.

 این برنامه با هدف ترویج سبک زندگی الگوهای دینی روز چهار شنبه یکم شهریور ماه ساعت ۱۸ برگزار می شود.

علاقه مندان به شرکت در این دو ویژه برنامه می توانند به مجتمع فرهنگی هنر ی حکیمیه و خانه فرهنگ صدف مراجعه کنند.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۳۱ام مرداد ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

احتمال حضور بازیگر کشوری در فیلم "خلیل" /اعتبار12میلیونی ساخت فیلم"خلیل"توسط کارگردان چرامی
مسئولان یاری کنند! کارگردان چرامی از ساخت فیلم سینمایی “خلیل” درشهرستان چرام خبر داد. به گزارش پایگاه خبری تحلیلی چرام،کارگردان چرامی از ساخت فیلم سینمایی “خلیل” درشهرستان چرام خبر داد. این فیلم که داستان مادری را روایت می کند که در زجر و بدبختی،پسران و دختران خود را بزرگ می کند اما فرزندان در بی […]

کرونا نیوز؛
مسئولان یاری کنند!
کارگردان چرامی از ساخت فیلم سینمایی “خلیل” درشهرستان چرام خبر داد.
به گزارش  پایگاه خبری تحلیلی چرام ،کارگردان چرامی از ساخت فیلم سینمایی “خلیل” درشهرستان چرام خبر داد.
این فیلم که داستان مادری را روایت می کند که در زجر و بدبختی،پسران و دختران خود را بزرگ می کند اما فرزندان در بی اعتنایی مادر خود را رها می کنند.
خلیل عمرانپور در گفت وگوی اختصاصی با خبرنگار این پایگاه خبری گفت:دراین فیلم قصددارم ازهنرمندان چرامی استفاده کنم که برای اولین بار جلوی دوربین می روند تا بتوانند هنرخودرا نمایش دهند.
وی افزود:ولی من ازمسئولین خواهشمندم که ما را حمایت کنند تا بتوانم در راه هدف خود موفق باشیم.
این فیلم در مدت ۹۰دقیقه ساخته خواهد شد و عوامل تصویر و همچنین صدا از تهران به جمع عوامل این فیلم خواهندپیوست.
عمران پور با اشاره به بازبگران بیرون استان اظهار کرد: در تلاش هستیم درصورت موفق شدن بایک چهره سبنمایی که احتمال زیاد خانم سحرقریشی باشد،مذاکراتی برای بازی در این فیلم انجام دهیم.
این فیلم اعتباری بالغ بر۱۲میلیون نیاز دارد که اگر مقداری از این مبلغ را مسولین تقبل کنند،میتواندحرف برای گفتن داشته باشد.
عمرانپور با اشاره به دلیل ساخت فیلم خود گفت:بنده این فیلم را به پاس زحمات تمام مادران خواهم ساخت.
این فیلم علاوه بر روایت سختی مادری با دارای چند فرزند،زوستای آب برم وتوگبری را در قسمتی از فیلم به تصویر می کشاند.
در این فیلم از چهرهایی همچون سعید خردمند،کرم اله سعیدی،ایمان پرویزی، حسن اکبرپور،علی مراد ابول پور،فاضل رحیمی،سحرکشاورز،زینب عظیم پناه و آقای پراهام از چرام استفاده می شود.
لازم بذکر هست …

اخبار پیشنهادی:

احتمال حضور بازیگر کشوری در فیلم "خلیل" /اعتبار12میلیونی ساخت فیلم"خلیل"توسط کارگردان چرامی
  • تاریخ : ۳۱ام مرداد ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

تکست موزیک بله گفتم پویان نجف

Lyrics Music Bale Goftam By Pouyan Najaf

بله گفتم

تکست موزیک بله گفتم پویان نجف

توی نگات یه حالیه که منو به فکر تو میبره

نبینمت تمومه حتی قلبم نمیزنه

بیا جلو بزار تموم آدما نگات کنن

ببیننت کنارمی به تو جونمو فدا کنم

به چشات بله گفتم که بیقرارم بشی

یادش میافتم چه روزگار خوشی

به چشام بله گفتی که بی تو تنها نشم

من کنارت یه عمره که توی آرامشم

به چشات بله گفتم که بیقرارم بشی

یادش میافتم چه روزگار خوشی

به چشام بله گفتی که بی تو تنها نشم

من کنارت یه عمره که توی آرامشم

میترسیدی که پام به چشمات وا بشه

گذاشتی عشق من تو قلب تو جا بشه

تو دنیام اسممو دلت پیدا نکرد

چون هیشکی عین من با چشمات تا نکرد

با چشمات تا نکرد

آخ به چشات بله گفتم که بیقرارم بشی

یادش میافتم چه روزگار خوشی

به چشام بله گفتی که بی تو تنها نشم

من کنارت یه عمره که توی آرامشم

به چشات بله گفتم که بیقرارم بشی

یادش میافتم چه روزگار خوشی

به چشام بله گفتی که بی تو تنها نشم

من کنارت یه عمره که توی آرامشم

 ***

دانلود موزیک جدید پویان نجف بله گفتم

 

  • تاریخ : ۳۱ام مرداد ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا عمده نگرش مسلمانان به آموزه‌های دینی تاکنون مبتنی بر نگاه فقهی بوده هست و متأسفانه آنچنان که شایسته هست در حوزه معرفت و معرفت‌افزایی ورود جدی صورت نگرفته هست. هرچند در بعضی زمینه‌ها مثل اسرار نماز و اسرار روزه و … مباحثی شکل گرفت، اما حجم این مقدار مطالعات به حدی اندک هست که به حق می‌توان نام آنها را تک‌نگاری گذاشت.

مقوله حج نیز از آن دسته آموزه‌های دینی هست که نسبت به آن غفلت صورت گرفته هست در حالی که این آموزه مهم دینی به خودی خود دارای ظرفیت‌های بالای معرفتی هست که در احادیث اهل‌بیت(ع) به بخشی از این ظرفیت‌ها اشاره شده هست، اما در نگاه اندیشمندان مورد غفلت واقع شده هست. طرح ابعاد معرفتی مقولات دینی مانند حج مکلفان را نسبت به چرایی اعمال و مناسک آشنا می‌کند و اولین اثرش این هست که ایمانیات افراد را ارتقاء می‌دهد و اثرات معنوی آن عمل را در وجود افراد ماندگارتر می‌کند.

حال به این بهانه خدمت دکتر غلامرضا گودرزی، رسیدیم تا درباره یکی از ابعاد مهم معرفتی حج یعنی «ارتباط حج با آخرالزمان و ظهور» به گفت‌وگو بنشینیم.

وی که ریاست دانشکده معارف اسلامی و مدیریت دانشگاه امام صادق (ع) را بر عهده دارد، آینده‌نگری و نظام‌های موعود (دکتری) در دانشگاه امام صادق(علیه السلام) و دانشگاه دفاع ملی از دیگر سوابق آموزشی اوست. کتاب‌های «تصمیم‌گیری استراتژیک با رویکرد موعود شیعی» و «افق جهانی، مدل مدیریت راهبردی موعودگرا» دو اثر مهم وی در حوزه مهدویت و آخرالزمان هست. همچنین «تمدن‌سازی و هنر زمینه‌ساز، آینده‌نگری الهی، ضرورت تدوین الگوی پیشرفت کشور» و «تصویرپردازی از مدیران آینده، به سوی الگوی قرآنی» سه اثر مرتبط با موضوع مهدویت و آخرالزمان اوست.

دکتر گودرزی در سال ۹۱ طرحی تحقیقاتی را با نام «تعالی عملیات حج و زیارت» را به  بعثه مقام معظم رهبری اسال کرد که مورد استقبال مسئولان امر واقع شد.

وی موضوع حج را از موضوعات راهبردی اما مغفول در نظام جمهوری اسلامی و تمدن اسلامی می‌داند و اشاره می‌کند: اینکه می‌گوییم مغفوله به این معنا نیست که سازمان یا بعثه‎ای فعالیتی درباره حج ندارند بلکه منظور این هست که نگاه راهبردی نسبت به مسأله حج ضعیف هست. اگر اهمیت راهبردی حج را درک کنیم، می‌بینیم تاکنون بهره‎برداری لازم از این فضا را نبردیم.

گودرزی در بخش دیگر سخنان خود سه منطقه را از مهم‌ترین مناطق  آخرالزمانی معرفی کرد و افزود: در روایات سه منطقه راهبردی و مهم آخرالزمانی را نام بردند که حجاز از جمله آنهاست؛ لذا هر اندازه به آخرالزمان و ظهور نزدیک می‌شویم، حوادث این سه منطقه به یکدیگر گره می‌خورد و ارتباط پیدا می‌کند.

مشروح این گفت‌وگو را در ادامه بخوانید.

تسنیم: شما در طرح نظریات خود درباره حج، چهار بُعد را برای پرداختن به این مسأله معرفی کردید؛ در این باره بیشتر توضیح می‌دهید؟

حج حداقل چهار بُعد و یا اثر دارد؛ اینکه می‌گوییم حداقل به این معناست که هر اندازه بیشتر مطالعه می‌کنیم، ابعاد بیشتری از آن به رویمان باز می‌شود. اولین موردش، آثار معنوی حج هست. یعنی انسان مسلمان وقتی در سرزمین حجاز و مکه قرار می‎گیرد، ناخوداگاه حس معنوی سراغ او می‌آید. این معنویت در روحیه زوار بسیار اثرگذار و جهت‎دهنده هست. ما خاطرات متعدد از افرادی داریم که در حین مراسم حج دچار تحولات روحی زیادی شدند و زندگی آنها را تحت تأثیر گرفته هست. بنده خودم شاهد بانوانی بودم که حجاب مناسبی تا قبل از سفر حج نداشتند، اما به محض بازگشت از این سفر معنوی، حجاب خود را رعایت کردند. البته میزان بهره‎برداری از معنویات حج و میزان ماندگاری آن در هر فردی متفاوت هست. عده‎ای ممکن هست تا آخر عمر این حس را حفظ کنند، اما عده‎ای ممکن هست در بازه زمانی اندکی حس معنوی خود را از دست دهند. پس بستگی به توفیق الهی نیز دارد.

اثر دوم موضوع حج، اثر سیاسی و فرهنگی هست. به این معنا که در هر مراسم حج حدود ۶۰ کشور اسلامی و نیز مسلمانان سایر کشورها در آن مکان مستقر می‌شوند و ممکن هست مهم‎ترین اولویت‎های جهان اسلام در آنجا مورد بحث و بررسی قرار بگیرد و لازم نیست برایش همایش یا سمینار بگذاریم.

اثر سوم موضوع حج، اثر اقتصادی هست. امسال حدود ۸۷ هزار زائر از ایران به عربستان اعزام شدند. پشتیبانی این زائران یک حرکت اقتصادی در کشور ایجاد می‌کند. ما تاکنون متأسفانه به این بُعد اقتصادی یک مقدار منفی نگاه کردیم. با درگیر کردن خود مردم می‌توان یک فضای اقتصادی را باز کرد.

حج، گنجینه مهم اندیشه اسلامی هست
بُعد دیگر مسألۀ حج، بُعد راهبردی آن هست. به این معنا که در نگاه تمدن‎سازی، حج از جهات مختلف می‌تواند برای ما الگو شود. تا جایی که ذهنم یاری می کند، ما هیچ حادثه یا پدیده‎ای در دنیا نداریم که به عظمت حج برگزار شود. امسال نزدیک به ۴ میلیون نفر به حج می‌روند. سازماندهی این تعداد نفرات با ارائه یک دستورالعملِ منظم و در قالب مناسک حج از سوی دین مبین اسلام، نشان‌دهنده پتانسیل بالای راهبردی اسلام هست. با این نگاه، چند سالی هست که وارد مطالعات مرتبط با حج و زیارت شدیم و به این نتیجه رسیدیم که حج گنجینه‎ای بسیار مهم در اندیشه اسلامی هست که ما نسبت به آن غفلت کردیم.

مدل اعزام حجاج کشورمان بر اساس نظام کاروانی و رأفت اسلامی هست

تسنیم: آیا در این باره با سازمان حج و زیارت تعاملی داشتید؟

ما به سازمان حج و زیارت طرحی به نام «تعالی حج» ارائه دادیم که در برگیرنده کلیه عملیات مربوط به حج و زیارت شامل موارد سخت‎افزاری و نرم‎افزاری بود، اما مبنای کارمان همین چهار رویکرد اساسی بود که خدمت شما عرض کردیم. تقریباً جمهوری اسلامی ایران مدل اعزام حجاجش متفاوت از سایر کشورهاست. مثلاً ما نظام کاروانی داریم. شما بعضی کشورها را می‌بینید که به صورت کاروانی به حج می‏‌برند، اما روحانی کاروان ندارد. یک نفر در مسجدالحرام مثلاً برای هزار نفر می‎نشیند تا پاسخگوی سؤالات مردم باشد. اما کشور ما برای یک جمع مثلاً ۲۰۰ نفره یک روحانی قرار می‌دهد؛ یعنی توجه‌مان نسبت به ابعاد معنوی حج بیشتر هست. طرح ما روی این حوزه کار می‌کند و حتی با چگونگی تغذیه زائر هم سر و کار دارد.

بعضی از کشورها اصلاً این موارد جزئی برایشان اهمیت ندارد، اما برای ما حتی نوع غذا خوردن زائر موضوعیت دارد. فرد ممکن هست تا جایی غذا بخورد که به زیارتش لطمه بخورد. یا ممکن هست به قدری گرسنگی بکشد که توانایی انجام اعمال حج را نداشته باشد. لذا باید به گونه‌ای برای تغذیه زائر برنامه‎‎ریزی کنیم که هم از اعمالش کم نگذارد و هم توانایی انجام مناسک حج را داشته باشد. همچنین موضوع اسکان و سایر موارد دیگر مانند حمل ونقل، آموزش و… از دیگر موضوعات مرتبط با حج هست.

موضوع حج، فرهنگ‌ساز و اندیشه‌ساز هست

تسنیم: نگاه دیگری که شما بر اساس  بحث تخصصی‌تان به حج دارید، نگاه آینده‎پژوهانه، تمدنی و آخرالزمانی هست؛ ارتباط حج با این مقولات چیست؟

متأسفانه نسبت به این نوع نگاه هم غفلت صورت گرفته هست. برای اینکه این مسأله بیشتر تبیین شود مثالی عرض کنم. ببینید جزو اولین گام‎های تمدن‎سازی اصلاح اندیشه‎هاست. شاید بتوان گفت در هر مراسم حج چیزی حدود ۲ میلیون نفر در داخل کشور به طور مستقیم و غیرمستقیم درگیر مسأله حج و زیارت می‌شوند. یعنی علاوه بر زائرانی که به حج می‌روند، خانوادۀ حجاج نیز ناخداگاه درگیر مسألۀ حج و زیارت می‌شوند. لذا موضوع حج و زیارت فرهنگ‎ساز و اندیشه‎ساز هست و افراد را در فضای معنوی قرار می‌دهد. پس حج از نگاه تمدنی چنین اثری نیز دارد و مجموعۀ نظام اسلامی می‌تواند با همین نگاه تمدنی خانواده را تربیت کند که همان ماندگاری آثار حج هست.

سوء استفاده دشمن از غفلت مسلمانان نسبت به حج
از سوی دیگر در پنج مرحله‎ای که رهبر معظم انقلاب برای تمدن‎سازی مطرح می‌کنند، حج نقش کلیدی دارد. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی مسألۀ حج همواره جزو اولین تأکیدات امام(ره) بود. اکنون نیز رهبر معظم انقلاب از ظرفیت حج برای ابلاغ پیامشان به سراسر دنیا استفاده می‌کند. این موضوع نیز مربوط به نگاه آینده‎پژوهانه و تمدنی هست که البته متأسفانه از آنجایی که نسبت به این مسأله غفلت می‌کنیم، جبهۀ مقابلمان که جبهۀ باطل هست، بر این نوع نگاه سرمایه‎گذاری و برنامه‎ریزی می‌کند تا جایی که سال گذشته شاهد بودیم که عده‎ای به دنبال تخریب جایگاه حج بودند.

نکتۀ دیگر در نگاه تمدنی به حج به این ترتیب هست که حج، مجموعه‎ای از تمام عبادات و اخلاقیات هست. یعنی کسی که با معرفت به حج می‌رود، نماز، خمس و زکات و سایر اعمال عبادی و رفتارهای اخلاقی‌اش اصلاح می‌شود. پس شما به یک باره کل پازل ذهنی جامعه و یا به معنای دیگر ارکان دینی و متعالی‎ترِ تمدن اسلامی را تقویت می‌کنید. اگر ما با این منظر نگاه کنیم، می‌توانیم روی این ۲ میلیون ظرفیتی که قبلاً عرض کردم، کار فرهنگی کنیم.

فهم عالمانه و تفکر صحیح آخرالزمانی باعث حرکت هوشمندانه جامعه می‌شود

تسنیم: درباره ایده‌تان نسبت به جایگاه حج از نگاه آخرالزمانی بفرمایید.

روایات زیادی درباره ارتباط حج و آخرالزمان داریم که اصلاً برای قشر فرهیخته جامعه و مسئولان امر اصلاً جلب توجه نکرده هست. ابتدا این نکته را عرض کنم که بعضی اندیشمندان روایات آخرالزمانی را مورد خدشه قرار می‌دهند و آنها را از جهت سندی و متنی نقد می‌کنند. فرض کنید ما نزدیک به ۱۵ هزار روایات آخرالزمانی داریم که با کار علمی که روی آن‎ها صورت دادیم، چیزی نزدیک به ۷ هزار حدیثِ متقن در این زمینه داریم. در بین این ۷ هزار روایت، اگر تشابهات حدیثی و روایی را کم کنیم، تقریباً به چهار هزار حدیث می‌رسیم. حال عرض ما این هست که همین مقدار با کم و زیادش را به ۵۰۰ روایت برسانیم؛ سؤالم از این عده اندیشمندان این هست که آیا ما نسبت به همین مقدار روایت هم توجه کردیم و برنامه‎ای داریم و یا صرفاً یاد گرفتیم نقد متنی و سندی کنیم؟

طرح مباحث آخرالزمانی مکانیسم رشد جامعه هست
نقد دیگر بعضی منتقدان روایات آخرالزمانی به این صورت هست که می‌گویند وقتی شما نگاه آخرالزمانی را در مباحث راهبردی می‎آورید، مردم ممکن هست دچار مشکل شوند؛ به عنوان نمونه همواره در طول تاریخ بارها گفته‌اند ظهور نزدیک هست، اما ظهور نشده هست. پس وقتی با ادبیات آخرالزمان تحلیل کنیم، باز همین اتفاق می‌افتند؛ یعنی وقتی می‌گوییم آخرالزمان نزدیک هست و تحقق نیافت، مردم نا امید می‌شوند. به نظرم این تفکر هم اشتباه هست. زیرا اولاً طرح عالمانه مباحث آخرالزمانی خودش یک مکانیسم رشد هست. اکنون بیش از ۱۰۰۰ سال از زمان غیبت می‎گذرد. اگر در طول این مدت مردم هیچ وقت فکر نمی‎کردند ظهور نزدیک هست، کلاً به فراموشی سپرده می‌شد. یعنی همین عشق به ظهور و انتظار ظهور در مردم ایجاد نمی‌شد لذا به دنبال تغییر و تحول فردی و اجتماعی بر نمی‌آمدند و چه بسا مسأله ظهور فراموش می‌شد. در واقع فرهنگ انتظار خودش حرکت‎زاست. البته این مسأله را هم باید مدنظر داشته باشیم که نباید بی حساب و کتاب این تب را افزایش دهیم تا در ورطه تعیین وقت و مصداق نیفتیم. در طول تاریخ هم شاهد بودیم یک عده هم از این فضا جاهلانه یا بعضی به صورت عامدانه استفاده بد کردند.

نکته دوم در موضوع آخرالزمان و ظهور این هست که اراده الهی بسیار مهم هست. چه بسا ماجرای ظهور در مقاطعی بسیار نزدیک هم بوده هست، اما به دلایل مختلف در آن تأخیر صورت گرفته هست. ما نیز وظیفه داریم تحلیل صحیح از ماجرا داشته باشیم.

تسنیم: با این تعاریف چطور می‌شود به حج از منظر آخرالزمانی نگاه کرد؟

 حج در آخرالزمان سه کارکرد اساسی دارد؛ اولین کارکردش این هست که شروع بعضی اتفاقات در آخرالزمان از حج صورت می‎گیرد. در بعضی نشانه‌های آخرالزمان گفته شده حوادثی در ماه ذی‌الحجه در عرفات و منا رخ می‌دهد؛ دوم خود اثر حج هست زیرا حج، بیدارکننده انسان‌هاست که جا دارد یک به یک به این موضوعات پرداخته شود. سومین نگاه، ممیزه حج در حق و باطل هست.

حج از منظر آخرالزمان جامعه را آماده بحران می‌کند

تسنیم: چه استفاده مدیریتی و آینده‎پژوهانه نسبت به این مسأله می‌توان داشت؟

ابتدا باید عرض کنم ما در این موضوع  به دنبال تطبیق نیستیم بلکه می‌خواهیم استفاده راهبردی ببریم. ساختار حج ما باید آماده بحران باشد. اینطور نباشد که وقتی اتفاقاتی در آنجا رخ داد، شگفت‎زده شویم و دست و پای خود را گم کنیم.

نگاه آخرالزمانی دیگر به مسأله حج اینطور هست که جریان حج به نوعی جدایی جبهه حق و باطل هست و زائر باید این تمرین را در آن مکان مقدس داشته باشد و حواسش باشد که اگر اتفاقی افتاد، چطور بتواند خط خودش را مشخص کند. در کوران فتنه نمی‌‌توان خط را مشخص کرد و باید از قبل خودمان را آماده صحنه‌های سخت کرده باشیم.

نقش بیدارکنندگی حج در آخرالزمان
مسأله بعد در موضوع حج و آخرالزمان این هست که حج، بیدارکننده انسان‎ها در آخرالزمان هست؛ چرا؟ به نظرم خونریزی‌ها و فتنه‌هایی که در روایت مطرح شده در ذی‌الحجه و در مراسم حج اتفاق می‎افتد، به دلیل همین سابقه بیدارکنندگی حج هست. شما تا چند سال قبل اگر می‌گفتید دولت آل سعود حامی اسرائیل هست، شاید بخشی از جهان اسلام نمی‌پذیرفت، اما اکنون ملت‌های مسلمان شاهد نزدیکی روابط سران آل سعود و اسرائیل غاصب هستند.  حالا ممکن هست تحلیل اشتباه صورت گیرد، اما حج باعث بیداری ملت‎های می‌شود.

حج، عامل تشخیص جبهه حق و باطل هست
اما در نگاه بنده مهم‎ترین موضوع آخرالزمان تمییز بین جبهه حق و باطل هست. هر چیزی که صف‎بندی بین این دو جبهه را شفاف‎تر کند، در آخرالزمان یک عامل راهبردی هست. بر این اساس می‏‌گویم حج هم یک عامل تشخیص‎دهنده حق و باطل در آخرالزمان هست.

تسنیم: اتفاقاً در روایات مربوط به آخرالزمان و ظهور، ماجرای اعلام ظهور امام زمان(عج) هم از مکان کعبه مطرح شده هست که این مسأله می‌تواند لزوم پرداختن به حج و ظهور را بیش از گذشته کند.

بله از این منظر هم که مطرح کردید، شهر مکه برایمان در آخرالزمان موضوعیت پیدا می‌کند. بنا بر روایات اهل‌بیت (علیهم‌السلام) در آخرالزمان سه منطقه مهم داریم. اولین منطقه سوریه هست که انواع و اقسام نشانه‌های ظهور را به این منطقه نسبت دادند. کشور عراق و بعضی استان‎های آن نیز از مناطق دیگر آخرالزمانی هست. منطقه سومی که برای ما در روایات آخرالزمانی تبیین کردند، حجاز یا عربستان هست. لذا این مناطق نقش‌های عملیاتی در آخرالزمان دارند. حال یا در قالب تقابل و یا در قالب صلح و دوستی. از این منظر هست که عده‌ای قالئند ما به آخرالزمان و ظهور نزدیکیم.

دو منطقه دیگر در روایات آخرالزمانی اشاره شده هست که نقش لُجستیکی در آنها پررنگ‎تر هست. یکی خراسان یا ایران و دیگری روم یا غرب هست.

تعطیلی حج یعنی محروم ماندن از یک منطقه راهبردی

تسنیم: جایگاه ملت ایران که همواره نقش اساسی در ماجرای ظهور ایفا کرده‌اند و در روایات نیز به این امر مهم اشاره شده هست، چگونه می‌تواند باشد؟

 ایرانیان به عنوان کسانی که در پازل آخرالزمان نقش کلیدی دارند و امیدواریم خداوند این نقش کلیدی را از ما نگیرد، باید در هر سه منطقه حضور داشته باشد. نمی‎توانیم بگوییم ما به حج نمی‌رویم و حج را تعطیل می‌کنیم. اگر حج را تعطیل کنیم، یعنی خودمان را از ظرفیت یک منطقه راهبردی محروم کردی. منظورمان دخالت نظامی یا سیاسی نیست بلکه منظورمان ایجاد گفتمان انقلاب اسلامی و گفتمان جبهه حق در منطقه حجاز و آشنایی با این مفاهیم هست. وقتی این گفتمان در جای مهمی مثل حج حضور نداشته باشد، گفتمان باطل غلبه پیدا می‌کند. اکنون در سوریه شاهدیم گفتمان انقلاب اسلامی نقش کلیدی‎تری دارد. مسأله‎ای که بخش مقاومت حزب‎الله را پای کار می‌آورد، گفتمان انقلاب اسلامی هست. یا مسأله‎ای که در عراق، «حشد الشعبی» را وارد میدان می‌کند، خمیر مایه انقلاب اسلامی هست.

پس اول اینکه حج در آخرالزمان موضوعیت دارد، ثانیاً حج خودش منشأ یک تحول هست که این تحول برایمان مهم هست و باید بدان توجه کنیم و سوم اینکه فضای حجاز به عنوان یکی از مناطق آخرالزمانی باید با گفتمان جبهه حق آشنا شود. از این منظر هست که حج برایمان جایگاه پیدا می‌کند و از طرفی می‎فهمیم چقدر کم کار کردیم.

تسنیم: نگاه رهبر معظم انقلاب به مسأله حج از این منظر چه جایگاهی دارد؟

رهبر معظم انقلاب با طرح بحث «شجره خبیثه» یک نکته عالمانه را مطرح کردند. ایشان یک رفتار سرسختانه و مجاهدانه نسبت به آل سقوط دارند. با این وجود می‎بینیم که حضرت آقا امسال به حجاج توصیه می‌کنند نمازشان را با جماعت بخوانند. یعنی ما باید پشت کسانی نماز بخوانیم که ما را سبّ و لعن و اذیت می‌کنند؟ لذا اگر درک صحیحی از ماجرای حج نداشته باشیم، ممکن هست تبین رهبر انقلاب را درک نکنیم. پس به اعتقادم رهبر معظم انقلاب با همین نگاه تمدنی همواره به مسأله حج نگاه کردند. 

انتهای‌پیام/

  • تاریخ : ۳۱ام مرداد ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

ندا آل طیب
یک سال بعد از درگذشت داوود رشیدی نشان ویژه ای که برای این هنرمند طراحی شده هست، به چهار فرد شناخته شده در چهار رشته گوناگون تعلق خواهد گرفت. سال گذشته در چهلمین روز درگذشت رشیدی، همسرش احترام برومند خبر داد که از سال آینده نشانی به نام او طراحی می شود و هر سال اهدا می شود. او حالا خبر می دهد که امسال این برنامه روز چهارم شهریورماه برگزار می شود و استثنائا قرار هست این نشان به چهار چهره اهدا شود؛ یک نفر در حوزه ادبیات و تاریخ معاصر، یک مطبوعاتی پیشکسوت، یک سینماگر پیشکسوت و یک فرد شناخته شده در تئاتر. برومند در گفت وگویی با ایسنا توضیح می دهد که برای اهدای نشان داوود رشیدی و انتخاب افراد برگزیده، رویکردهایی از جمله توجه به طرز فکر این هنرمند سینما و تئاتر (داوود رشیدی)، احترام به مخاطب سینما و تئاتر، توجه به تئاتر شهرستان ها و گروه های تئاتری، به روز بودن و فعالیت مستمر داشتن در سینما یا تئاتر و همچنین بی توجه نبودن به اطرافیان در حوزه کاری مدنظر بوده هست. او البته بر این موضوع نیز تاکید دارد که امسال همه این چهار نفر با همین نگاه انتخاب شده اند و از دیگر هنرمندان هم نظرخواهی انجام شده ولی مسوولیت انتخاب نهایی با خانواده رشیدی بوده هست. داوود رشیدی در کنار فعالیت هایش به عنوان بازیگر و کارگردان، همیشه دست به قلم بود و با تسلطی که به زبان فرانسه داشت، همواره در کار ترجمه نمایشنامه های شاخص و تازه فرانسوی بود و امید داشت که روزی این آثار را به صحنه ببرد هر چند که بخشی از این آثار هرگز اجرا نشدند، اما بعد از درگذشت این هنرمند دست نوشته های زیادی از او به جای مانده هست و مدتی هست نمایشگاهی از بعضی دست نوشته ها، آثار و جوایز او در سالن انتظار مجموعه تئاترشهر برپاست که از روز تولد این بازیگر میزبان تماشاگران نمایش های مجموعه تئاترشهر و علاقه مندان بوده هست. اما احترام برومند به دنبال تدارک دیدن و در اختیار داشتن مکانی مناسب هست تا بتواند یادگارهای همسرش را در آنجا به نمایش بگذارد. در مراسم بزرگداشت این هنرمند، نام افرادی که تندیس دریافت می کنند، اعلام می شود و به جز آن قرار هست بخشی از نمایش «منهای ۲» که یکی از آخرین نمایش های داوود رشیدی بوده، اجرا شود. داوود رشیدی که پیش از این هم در تالار اصلی تئاتر شهر نمایش هایی مانند «ریچارد سوم» را به صحنه برده بود، سال ۸۲ نیز نمایش «منهای دو» را در همین تالار اجرا کرد. احترام برومند اما در نظر دارد برای سال آینده برنامه ریزی دقیق تری برای اجرای نمایشنامه خوانی انجام بدهد و می گوید تلاش خانواده رشیدی بر این هست که مراسم هر سال هر چه ساده تر برگزار شود. او امیدوار هست مراسم بزرگداشت رشیدی در فاصله میان سالروز تولدش در تیر ماه و درگذشتش در شهریور ماه که فاصله ای دقیقا چهل روزه هست برگزار شود. داوود رشیدی همواره به تئاتر شهرهای دیگر هم توجه داشت و در زمان مدیریتش در تلویزیون، نمایش های تلویزیونی زیادی تولید کرد تا تماشاگران دیگر شهرها هم از آثار نمایشی بهره مند شوند و حالا همسرش در نظر دارد برگزاری برنامه بزرگداشت او را به تهران یا یک سالن خاص محدود نکند بلکه بعضی از سال ها این برنامه را در دیگر شهرها برپا کند. داوود رشیدی با حضور دیرپای خود در تئاتر و سینما و تلویزیون، نمایش هایی مانند «در انتظار گودو»، «ریچارد سوم» «پیروزی در شیکاگو»، «آقای اشمیت کیه؟»، « منهای دو» و… را به صحنه برد و در فیلم هایی مانند «فرار از تله»، «خروس»، «کندو»، «اعدامی»، «کمال الملک»، «شیلات»، «خانه عنکبوت»، «گل های داوودی»، سریال های «هزاردستان»، «کوچک جنگلی»، «گرگ ها»، «امام علی (ع)»، «گل پامچال»، «آوای فاخته»، «تنهاترین سردار»، «ولایت عشق»، «معصومیت از دست رفته»، «مختارنامه»، «کلاه پهلوی» و غیره بازی کرد.

صفحه 64 از 75
»...304050 قبلی 60616263646566676869 بعدی 70...«