• تاریخ : ۴ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، سومین کنفرانس بین‌المللی دو سالانه انجمن شکسپیر آسیا به میزبانی کشور فیلیپین و با همکاری دانشگاه فیلیپین، دانشگاه آنتنو مانیل، کالج هنر و ادبیات مانیل،  ۷ الی ۹ خرداد ماه در مرکز هنر معاصر مانیل برگزار می‌شود.

شرکت‌کنندگان در این گردهمایى بزرگ، شکسپیرشناسان و پژوهشگرانی از دانشگاه های سراسر جهان هستند و مجید سرنی‌زاده در این مطالعه چارچوبی برای اجرای آثار شکسپیر مبتنی بر اندیشه و فلسفه شرقی و ایرانی ارائه می‌کند که در پنل بینافرهنگی در تاریخ ۸ خردادماه مقاله خود را در قالب سخنرانی ارائه می‌شود.

این کنفرانس با تاکید بر شناخت زوایای مختلف آثار ویلیام شکسپیر، در رابطه با عناصر اجتماعی، اقتصادی و اقلیمی بر محورهایی چون شکسپیر و اقتصاد تئاتر، شکسپیر و تبادلات فرهنگی، شکسپیر و مهاجرت، شکسپیر و کارآفرینی فرهنگی، شکسپیر و کتاب و … برگزار می‌شود.

مجید سرنى‌زاده پیش از این یک دوره کاندیدای  دریافت جایزه دکترفرهاد ناظرزاده کرمانی بوده و در سال ۱۳۹۵جایزه پژوهش برتر همایش ملی اقتصاد فرهنگ را دریافت کرده هست. او تجربه ارائه سخنرانی در سمپوزیوم تئاتر تجربی آکادمی تئاتر شانگهای، شرکت در چند دوره کنفرانس بین‌المللى مطالعات اجرا و دعوت برای سحنرانی در کنفرانس‌های علمی در کشورهاى چین، آلمان، استرالیا، ژاپن، کره جنوبی را در کارنامه دارد.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۴ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، فخرالدین اسماعیلی مدیر کمیته روابط عمومی بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم با حضور در برنامه تلویزیونی «رصد» شبکه قرآن و معارف سیما به تشریح برنامه‌های این کمیته پرداخت و ضمن تقدیر از رسانه ملی در جهت برپایی و پوشش نمایشگاه قرآن گفت: فعالیت‌های روابط عمومی به دو بخش پشتیبانی و خدمات‌رسانی تقسیم می‌شود که در بخش پشتیبانی، خدمات ارزنده‌ای به کمیته‌ها ارائه و زیرساخت‌هایی برای آنها فراهم شد و طی تعامل و همکاری با رسانه ملی و  رسانه‌های مکتوب، فعالیت‌های کمیته‌ها و بخش‌های مختلف به‌صورت مستمر به نمایش گذاشته می‌شود.

مدیر کل روابط عمومی معاونت قرآن و عترت وزارت ارشاد همچنین به دیگر فعالیت‌های این کمیته اشاره کرد و افزود: اطلاع‌رسانی گسترده و نصب پلاکاردها و بنرهای تبلیغاتی در سطح معابر و در محوطه مصلای امام(ره) بر عهده روابط عمومی هست و هرگونه اطلاع‌رسانی در غرفه‌ها و بخش‌ها با هماهنگی این کمیته انجام می‌شود.

اسماعیلی درباره باشگاه همراهان نمایشگاه قرآن نیز گفت:  از ابتدا، سیاست معاونت قرآن و عترت بر ایجاد مشارکت در اجرای نمایشگاه بود و به همین منظور نیز نمایشگاه از انحصار پایتخت رهایی یافت و در سراسر کشور به صورت همزمان برگزار شد. یکی از رویکردهای نمایشگاه بیست و ششم نیز راه‌اندازی باشگاه مجازی همراهان نمایشگاه هست که با مشارکت علاقه‌مندان به حوزه فعالیت‌‌های قرآنی اداره می‌شود که عزیزان می‌توانند با عضویت در به سامانه اینترنتی iqfa.ir از مزایا و بن‌های خرید تا یک میلیون ریال و  همچنین جوایز نقدی  بدون قرعه کشی بهره‌مند شوند.

انتهای پیام/

 

 

 

  • تاریخ : ۴ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرگزاری تسنیم از شیراز، در تاریخ هر سرزمینی روزهایی هست که در حافظه یک ملت ثبت شده، روز سوم خرداد سال ۶۱ از آن روزهاست. روزی که خرمشهر دوباره به آغوش وطن بازگشت. سرتیپ دوم کریم پیروزان از کسانی هست که از ابتدای روزهای حمله عراق به ایران در منطقه حضور داشته و به همراه گردان خود یکی از موثرترین نیروها در عملیات بیت‌المقدس بوده هست. 

سرتیپ دوم ستاد کریم پیروزان در شیراز و یک خانواده کاملا نظامی متولد شده هست. وی در سال ۴۶ به دانشکده افسری رفته و در سال ۵۰ فارغ‌التحصیل شده هست. در کارنامه نظامی خود ۲ بار جنگ با عراق را ثبت کرده هست « در سال ۵۲ با درجه ستوان دومی که فرمانده دسته تانک بودم، در ارتفاعات ۳۴۳ مهران با عراق جنگیدیم و نتیجه به قرارداد ۱۹۷۵ منجر شد».

تسنیم: درباره شروع جنگ و اتفاقاتی که در روزهای ابتدایی آن رخ داده، توضیح دهید. 

سرتیپ پیروزان: بعد از قرارداد ۱۹۷۵، ۴ سال با عراق درگیری مرزی داشتیم اما جنگ نبود تا بلاخره با پیروزی انقلاب و موقعیتی که در منطقه به وجود آمد، دولت عراق با ما سر ناسازگاری گذاشت و با تهدید و تحریک ابرقدرت‌ها جنگ علیه ما را شروع کرد. 

جنگ ایران و عراق در ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ آغاز شد البته پیش از این تاریخ عراق در خرمشهر از نیمه دوم شهریورماه درگیری به وجود آورده بود، از آن زمان پیش‌بینی می‌کردیم که عراق بخواهد حمله کند ولی مسئولان وقت این موضوع را نمی‌پذیرفتند.

نهایتا در ۳۱ شهریور ۵۹ حمله سراسری عراق به خرمشهر، شلمچه، آبادان، فکه و پاسگاه‌های مرزی آغاز شد و تنها نیروهای ژاندارمری، مردم و نیروهای ارتشی حاضر در منطقه با عراقی‌هایی می‌جنگیدند. 

عراق با نیروی زمینی به ما حمله کرد اما نیروی هوایی و توپخانه عراق شهرهای خرمشهر و آبادان را به شدت می‌زد. در خرمشهر اوایل برای دفاع از مرز و سرزمین تنها نیروهای ژاندارمری در پاسگاه‌های شلمچه و پاسگاه‌های مرزی بودند،.گردان ۱۵۱ دژ خرمشهر مربوط به لشکر ۹۲ زرهی در خرمشهر مستقر بود که در سرتاسر منطقه مرزی از خرمشهر تا هورالعظیم را دفاع می‌کرد. به محض حمله عراقی تکاوران نیروی دریایی به فرماندهی ناخدا صمدی هم وارد میدان شدند. 

ناخدا صمدی در آن تاریخ داشت بازنشست می‌شد ولی همان روز که برای تسویه حساب آمده بود تا گفته بودند که عراق حمله کرده با نیروهای تکاور شروع به دفاع کرد. غیر از آن بلافاصله به لشکر ۹۲ زرهی اطلاع دادند عراق حمله کرده گردان ۱۶۵ پیاده تیپ یک اهواز به اضافه گردان ۲۳۲ تانک چیفتن به فرماندهی سروان احد مازوجویی هر دو حرکت کردند و خودشان را ظرف چند ساعت به خرمشهر رساندند.

من در آن زمان سروان و در فکه مستقر بودم. گروهان من، گروهان ۲۳۸ تانک و از تیپ ۳۷ زرهی شیراز به لشکر ۹۲ به عنوان نیروی پوشش در فکه مامور شده بودیم. در پاسگاه فکه به همراه ژاندارمری جنگیدیم. بنا به اظهار رفیق سامرایی یکی از فرماندهان عراقی « روز  اول به ما گفتند در ایران هیچ نیرویی نیست که جلوی شما را بگیرد ولی وقتی رسیدیم در فکه دیدیم واحد زرهی که در فکه هست یا واحدهای دیگر در دشت عباس شدیدا مقاومت کردند و جنگیدند».

در دشت عباس، تیمسار بیضاوی که آن زمان فرمانده دسته بود، می‌گفت عراقی‌ها اعتراف کردند که ایرانی‌ها سلاح را زمین نمی‌گذاشتند مگر اینکه کشته شوند ولی همچنان اسلحه در دست شهید می‌ماند. در فکه ۱۰ روز تا ارتفاعات تینه من جنگیدم نبرد تن به تن داشتیم. استعداد ما نسبت به استعداد عراق یک به ده بود. یعنی اگر ما یک دستگاه تانک در نظر بگیریم ده دستگاه عراقی به ما حمله می‌کرد. 

در ارتفاعات تینه از تاریخ سوم تا ششم مهرماه محاصره بودم. وقتی از فکه دشمن را عقب راندیم از ارتفاعات سمت راست پاسگاه سمیده نیروهای عراقی ما را دور زدند.

تسنیم: درباره این محاصره و اتفاقاتی که در آن رخ داد، بگوئید. 

سرتیپ پیروزان: در آن زمان ارتش در حال از بین رفتن بود چراکه خواه ناخواه وقتی انقلاب می‌شود، اشکالاتی در کشور به وجود می‌آید در این میان هم ضد انقلاب تلاش می‌کرد که ارتش را نابود کند. در هر گردان به صورت فرضی ۵۳ دستگاه تانک داریم غیر از تجهیزات پشتیبانی ولی بر اثر انقلاب گروهان من از ۵۳ تانک، ۱۷ تانک ام ۶۰ و ۱۷ تانک ام ۴۷  داشت. 

لشکر ۹۲ زرهی دستور داد که نیروهای سمت راست شما شکست خوردند و عراقی‌ها دارند جلو می‌آیند شما هم عقب‌نشینی کنید. وقتی دستور دادند که عقب‌نشینی کنم، گفتم « یعنی دشمن بیاد». گفتند « چاره‌ای نیست بیا عقب پای پل کرخه که پشت رودخانه کرخه دفاع کنیم». وقتی من آمدم این شعر به ذهنم رسید « در رفتن جان از بدن گویند هر نوعی سخن / من خود به چشم خویشتن دیدم که جانم می‌رود».

البته این عقب‌نشینی یکباره نبود بلکه با استفاده از عملیات تاخیری بود. عملیات تاخیری یعنی اینکه زمین را با زمان تعویض کنیم ما از فکه تا تینه ۱۰ کیلومتر فاصله بود که ظرف ۱۰ روز دفاع کردیم و وجب به وجب عقب می‌آمدیم یعنی جلوی دشمن بگیریم و دشمن را زمین گیر کنیم تا نیروهای کمکی برسد.

زمانی که عقب‌نشینی کردیم احساس می‌کردم که جانم از تن می‌رود چون وطنم می‌رفت، ناموسم می‌رفت، شرفم، حیثیتم  و غیرتم می‌رفت. در نهایت در پای پل کرخه آمدیم و هیچ راهی نبود سمت راست ما ارتفاعات بلتا و ارتفاعات سپتون، پشتمان رودخانه کرخه بود. 

محاصره بودیم و شهید هم زیاد داده بودیم. با تانک زدیم به رودخانه کرخه که این خاطره برای من شیرین هست چون تاریخ تکرار شد. همانطور که جلال‌الدین خوارزمشاه به رودخانه سند زد و از دست مغولان فرار کرد. منم به اتفاق پرسنلم با تانک زدم به رودخانه کرخه و در تانک اولی که من فرمانده تانک و فرمانده گردان بودم.

وقتی امدیم این طرف رودخانه تعدادی از نیروها که قبل از انقلاب من فرمانده گروهانشان بودم. فکر کردند ما عراقی هستیم و شروع کردند به شلیک کردند اما من سرم را از تانک بیرون کردم سرگروهبان سوار زرهی من را شناخت و شلیک قطع شد.

وقتی به این طرف رودخانه آمدیم، شروع کردیم به سازمان دادند. در شرق رودخانه کرخه به اندازه بلبشو بود و فشار نیروهای عراق هم زیاد بود که  از ۱۷ دستگاه تانک من، ۱۵ تا را عراق زده بود و فقط ۲ تانک ام ۶۰ و ۲ تانک ام ۴۷ مانده بود. ۲ تانک مال تیپ خرم‌آباد بود که در دشت عباس شکست خورده بودند. ۲تانک هم مال مشهد بود. جمعا ۸ تانک بودیم. ارشدترین فرمانده گروهان تانک من بودم. ستوان صدر از مشهد گفت ارتش تکلیف را معلوم کرده هر کس ارشدتر هست باید فرمانده باشد.

وحدت فرماندهی خیلی مهم هست و در کشور نیز تا وحدت فرماندهی نباشد هیچ کس موفق نمی‌شود. ۸ تانک بودیم و هیچی نداشتیم. انبار مهمات را که همه در سایت ۴ و ۵ نیروی هوایی بود، همه دست عراق افتاده بود پس رفتم دزفول کمک گرفتم.

تسنیم: ماجرای نخستین ارتباطتان با مردم و نیروهای مردمی چگونه شکل گرفت؟

پیروزان: در پادگان دزفول من را برای کمک گرفتن به مسجدی فرستادند. آنجا برای اولین بار  با مردم تماس گرفتم. زن‌ها پلو و نان می‌پختند، پیرمردها مهمات می‌آوردند و جوانان هم با تانک‌های من همکاری پیاده و تانک می‌کردند. 

۳ روز بعد پای پل کرخه حمله کردیم و دشمن را عقب راندیم. آن موقع سپاه به این شکل امروزی نبود، ولی بسیجیان بودند، همکاری سپاه، ارتش، بسیجیان و مردم از روز اول جنگ بوده، هست و خواهد بود. 

تسنیم: از سقوط خرمشهر و مقاومت مردم بگوئید. 

پیروزان: از سقوط خرمشهر تا عملیات بیت‌المقدس حدود ۲ سال طول کشید. قبل از سقوط مردم بومی، عشایر خرمشهر، بسیجیان و کمیته سپاه پاسداران با فرماندهی شهید جهان آرا مقابل دشمن ایستاده بودند اما فقط تفنگ ژ۳ داشتند. مردم و نیروهایی بسیجی و نظامی تلاش کردند اما وقتی پل شکست دیگر امکان کمک کردن نبود و خرمشهر سقوط کرد. 

البته در فاصله سقوط خرمشهر تا عملیات بیت‌المقدس درگیری بین نیروهای ایرانی و عراقی زیاد بود. ما از آبادان عراقی‌ها را زیر آتش می‌گرفتیم و آنها هم ما را، یعنی در این ۲ سال درگیری زیاد بود. تکاوران و نیروهای محلی خیلی تلفات به عراق وارد کردند. 

وقتی سوسنگرد آزاد شد و بعد از آن حصر آبادان شکسته شد. به تدریج سپاه منسجم شد و با دیگر نیروها به ویژه ارتش همکاری کردند. آبادان که آزاد شد، تیپ ۳۷ شرق خط کارون قرار گرفت. عراقی‌ها در غرب بود و من در رکن سوم بودم بعد از آن عملیات فتح‌المبین شروع شد. 

قبل از اینکه عملیات فتح‌المبین شروع شود، صیاد شیرازی پیامی داد که فرمانده تیپ ۳۷، رئیس رکن سوم تیپ ۳۷، سرگرد رامین و سروان پیروزان طوری حرکت کنید که ۱۸ اسفند ۶۰ در دزفول باشید. وقتی رفتیم تا من را معرفی کردند معاون صیاد با لهجه خودش به من گفت « سروان پیروزان تونی». 

 صیاد شیرازی دست من را گرفت، پای یک نقشه نشاند و گفت « تو برای من تشریح کن چطوری محاصره شدی». من ماوقع را تعریف کردم همه را یادداشت می‌کرد و روی نقشه علامت می‌زد. طرح فتح‌المبین را نوشتند و البته نه اینکه از روی صحبت‌های من اما اطلاعات من بی‌تاثیر نبود.

اول فروردین ۶۱ صیاد شیرازی یک تقدیر نامه به من داد. در همان تاریخ دستور عملیاتی آمد که به سمت موقعیت فتح‌المبین حرکت کنید  اما در همان تاریخ من را پاکسازی کردند. اول انقلاب ضد انقلاب می‌خواست تیشه به ریشه ما بزند. فرمانده تیپ که این فرمان را دید، رفته بود پیش صیاد شیرازی و ماجرا را گفته بود. صیاد گفته بود «چطوری؟ اینکه دارد می‌جنگد» تا اینکه صیاد دستور داد پیروزان باید برگردد و بجنگند و اهدافی را که از دست داده خودش پس بگیرد. 

تسنیم: از عملیات بیت‌المقدس و آزادی خرمشهر بگوئید. 

پیروزان: فتح‌المبین که پیروز شدیم بخشی از مناطق را که از دست داده بودیم پس گرفتیم تا اینکه دستور دادند به غرب اهواز بروید. از ۱۰ فروردین تا ۹ اردیبهشت سال ۶۱ شناسایی‌ها انجام شد اماده شدیم و پل زدند. ساعت ۳۰ دقیقه بامداد روز دهم اردیبهشت عملیات بیت‌المقدس آغاز شد. من باید همکاری پیاده و تانک را انجام می‌دادم.

خط اول دشمن با ما ۱۲ کیلومتر فاصله داشت پشت سر آنها باید ۱۷ کیلومتر می‌رفتیم تا به جاده اهواز خرمشهر می‌رسیدیم. نیروهای عراقی پشت این جاده بودند و تجهیزاتشان هم کامل بود. رفتیم تا رسیدیم به جاده، ساعت ۸ صبح اولین تانک از تیپ ۳۷ زرهی به ایستگاه حسینیه ( جاده اهواز- خرمشهر) رسید حتی از لشکر ۹۲ هم زودتر رسیدیم آن هم در شرایطی که نفربر و بی‌سیم را زده بودند اما خودم روی تانک بودم و با دست نیروها را هدایت می‌کردم.

از ۱۰ اردیبهشت تا ۱۷ اردیبهشت ۶۱ در ایستگاه حسینیه باقی ماندیم و تصمیم گرفتند که اجازه ندهند دشمن دوباره نیرو بگیرد. از ایستگاه حسینیه یا همان جاده اهواز خرمشهر به عنوان اجرای مرحله دوم عملیات حرکت کردیم.  ۱۶ کیلومتر جاده اهواز خرمشهر بود که این فاصله را طی کردیم نکته مهم اینجاست که از این فاصله تا دژها، تانک باید در کفه( زمین مسطح) حرکت می‌کرد و این از معجزات هست که این حرکت با موفقیت طی شد. 

شبانه حمله کردیم و فردا به گردان دژها رسیدیم باز هم اولین کسی که به دژها رسید، من بودم. نتیجه صبح که شد دشمن محاصره شده بود. ۷ روز اینجا ماندیم تا یواش یواش عراق فهمید نمی‌تواند اینجا بماند شبانه از پایین هورالعظیم عقب‌نشینی کرد. تیپ ۳۷ را در مرز برای دفاع گذاشتند. روز دوم خرداد ساعت ۲ و ۳۰ دقیقه بامداد لشکر ۹۲ به جاده شلمچه – خرمشهر می‌رسد و با محاصره عراق روز سوم خرداد خرمشهر آزاد شد. 

تسنیم: وقتی خبر آزادی خرمشهر را شنیدید، چه عکس‌العملی از خود نشان دادید. 

پیروزان: من از طریق بی‌سیم فهمیدم که خرمشهر آزاد شده. من در پاسگاه زید بودم. آرزویم این بود که در جنگ کشته نشوم تا شلمچه را ببینم آن زمان فرمانده گردان بودم بدون اینکه به فرمانده تیپ بگویم. سوار جیپ شدم و به سمت شلمچه رفتم و خاک شلمچه را بوسه زدم. 

انتهای پیام/ش

  • تاریخ : ۴ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، «مرتضی خدمتکار» مدیر کمیته آموزش و پژوهش نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در برنامه تلویزیونی «رصد» شبکه قران و معارف سیما به فعالیت‌های این کمیته اشاره کرد و گفت: بخش آموزش در ادوار گذشته مغفول مانده بود امّا در نمایشگاه امسال با رویکرد جدید و با استفاده از فناوری‌ها و ظرفیت‌های متنوع پای به عرصه گذاشته هست. درصدد آن هستیم تا شکل جدیدی از حوزه آموزش را به بازدیدکنندگان ارائه دهیم و از همه ظرفیت‌ها و فناوری‌های نوین در بخش آموزش قرآن استفاده کنیم.

خدمتکار با بیان اینکه کمیته آموزش نمایشگاه قرآن از بخش‌های جذابی برخوردار هست که مورد استقبال بازدیدکنندگان قرار گرفته هست، افزود: ۸ عنوان برنامه در حوزه آموزش و پژوهش پیش‌بینی شده هست که هر کدام در ذیل این کمیته به ارائه خدمات می‌پردازند.

وی برگزاری جشنواره رساله‌های برتر را از جمله اقدامات این کمیته برشمرد و گفت: جشنواره انتخاب رساله‌های برتز قرآنی ویژه مقطع دکترا هست که در حوزه پژوهش برگزار می‌شود؛ پیش از برگزاری نمایشگاه، فراخوانی برای ارسال آثار به‌صورت عمومی اعلام شد و ۵۵ رساله تاکنون به دبیرخانه جشنواره ارسال شده هست که در حال حاضر در مرحله ارزیابی قرار دارند و در صدد هستیم در نیمه ماه مبارک رمضان، از رساله‌های برتر در مراسمی تقدیر شود.

خدمتکار، به فعالیت‌های غرفه طرح ملی حفظ اشاره کرد و گفت: غرفه طرح ملی حفظ قرآن در ابتدای راهروی ورودی شبستان، فضایی را به خود اختصاص داده هست که در آن، بحث مشاوره حفظ، معرفی آخرین روش‌ها و متد‌های حفظ در کشور و سایر کشورهای اسلامی ارائه می‌شود که مورد استقبال بازدیدکنندگان نیز قرار گرفته هست.

وی در این باره افزود: طرح ویژه‌ای هم در این بخش در نظر گرفته شده هست که علاقه‌مندان از بین چند شخصیت قرآنی در موضوع حفظ که تصاویر آنها در ابتدای غرفه تعبیه شده، یک نفر را انتخاب می‌کنند و جوایزی را به قید قرعه دریافت می‌کنند. تصاویر استاد پرهیزکار، استاد محمد حسین طباطبایی، مرحوم استاد فاطمیان، استاد حاج ابوالقاسم و حجت‌الاسلام شاهسونی رئیس موسسه بیت‌الاحزان حضرت زهرا(س) بر روی شاسی‌ قرار گرفته‌اند که علاقه‌مندان می‌توانند از طریق سامانه پیامکی یکی از این اساتید را انتخاب می‌کنند.

انتخاب پیام/

  • تاریخ : ۴ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، عملیات بیت المقدس که به آزادسازی خرمشهر انجامید یکی از بزرگترین عملیات های ایران در طول دوران دفاع مقدس به شمار می‌آید. این عملیات نظامی حیرت جهانیان و قدرت‌های بزرگ جهانی را برانگیخته و صفحه ای جدید را در تاریخ دفاع ۸ ساله ایران در جنگ تحمیلی به ثبت رسانده هست.

در این عملیات ارتش و سپاه و نیروهای مردمی با اتحاد و عزمی راسخ ارتش بعثی را به عقب رانده و خرمشهر را که قریب به ۱۹ ماه در اشغال عراق بود، از دست بعثی‌ها آزاد کردند.

امیر محمد حسن نامی یکی از فرماندهان ارتش در عملیات بیت المقدس بود که نکات و مطالبی را در خصوص حمله عراق به ایران و اتفاقاتی که در حین آزاسازی خرمشهر افتاده هست بیان می‌کند. در ادامه گفت‌و‌گوی خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا با امیر نامی  را می‌خوانید:

باید به یک نقطۀ درخشانی در دفاع مقدس اشاره شود، شاید این اولین باری بود که دشمن با تمام توان و پشتیبانیِ استکباری غربی و استکبار شرقی به ارتجاع منطقه به ایران حمله کرد، ولی  نتوانست یک وجب از خاک این کشور را جدا کند. دقیقاً وقتی به قبل از انقلاب اسلامی برمی­‌گردیم هر زمانی که دشمنی به ما حمله کرده یک قسمتی از خاکِ این کشور را جدا کرده هست و به طور دقیق تا قبل از انقلاب اسلامی ۴ میلیون و ۳۲۲ هزار و ۶۶۶ کیلومتر از خاک این کشور جدا شده هست.

این یک برگی زرینی برای جمهوری اسلامی ایران هست که در تاریخ باقی خواهد ماند. این افتخارِ بزرگی بود علی‌رغم اینکه می‌­خواستند ایران را جدا کنند، هدفشان چه بود؟ هدف اصلی­ استکبار این بود که انقلاب اسلامی ایران را مضحمل و نابود کنند.

 ارتش صدام آن زمان کاملاً مجهز بود، از طرفی باید توجه داشت که استکبار شرق شوروی تجهیزات و تانک­هایی مانند دی­۶۴ -که هنوز واردِ نیروی زمینی شوروی سابق نشده بود- در اختیار صدام قرار داده بود، آمریکایی­‌ها هم هرچه داشتند در اختیار این ارتش قرار دادند.باقی کشورها هم اروپایی­­ها از سوپراِتاندارها گرفته تا آلمانی­‌ها و انگلیسی‌­ها، خطرناک­ترین موادِ سمی شیمیایی را دادند، یعنی هرچه در توان داشتند کمک کردند .

چرا نقش ارتش در جنگ مهم بود؟

صدام براساس سناریویی که طراحی کرده بود تلاش داشت که روز سوم حمله نظامی به ایران در اهواز و روز هفتم در تهران باشند! من شخصاً می­‌گویم نقشِ ارتش خیلی مهم بود.زیرا در آن زمان ارتش در دفاع از کشور نقش محوری داشت.

ارتش صدام با برنامه ریزی -به قول خودشان دقیقی که داشت- حمله به ایران را آغاز کرد.آن زمان یادم هست روز سوم جنگ، گفتند دشمن با تمام تجهیزات از سمت پل کرخه دارد می‌­آید، البته یک خیانتی قبل از آن شده بود بنی­‌صدر جلسه شورای عالی دفاع را تا ۱۷ مهر تشکیل نداده بود! درحالی که همۀ گزار­ش­‌ها بخصوص قبل از عید ۵۸ یعنی اواخر ۵۷ مرتب گزارش­هایی می­‌آمد که عراق درصدد حمله هست  اما  قبول نمی‌­کردند. در حالی که اگر توجهی به این هشدارها شده بود و همان زمان یگان­ها و یکسری معابر سدکننده از قبل انقلاب ارتش پیش­‌بینی کرده بود که باید می‌­ر‌فتند در ارتفاعات می­‌نشستند، فقط کافی بود در آنها مستقر بشوند، دشمن به این راحتی‌­ها نمی­‌توانست داخل شود که به نظر می­‌رسد این یک خیانت بزرگی بود که جلسۀ شورای عالی دفاع را اواخر مهر تشکیل دادند درحالی که جنگ اول مهر ۱۳۵۹ شروع شد.

اولین اقدام عراق، جداسازی خوزستان بود. آنجا دشمن از پل کرخه عبور کرده بود، پایین­‌تر از آن، از تپه سبز دو کیلومتر عبور کرده بود، شوش عبور کرده بود اینها به سرعت به آن طرف برگشت داده شدند، وظیفۀ ارتش آن زمان چه بود؟ همه که آن زمان جمع نشده بودند، هنوز در راه بودند، یک‌سری سازمان‌­ها از هم پاشیده بود به دلایلی که عرض کردم، اینها که آمدند اولین بار باید با دشمن برخورد می­­‌کردند، یعنی تماس در رزم را داشته باشند و دشمن را زمین­‌گیر کنند و بعد وقتی که زمین‌­گیر کردند تک‌­­های محدود انجام بدهند تا زمان تک‌­های بزرگتر مانند فتح­‌المبین، رفع حصر آبادان، این کارها را کردند به نظرم این کار خودش یک موفقیتِ بسیار بزرگی هست.حرکت دشمن را متوقف کردند  وگرنه تا خود اهواز هم می­‌آمد.

پس نقش ارتش در ابتدا خیلی مهم بود البته در طول  جنگ هم مهم بود، ۸ سال جنگ بود اگر ما تَک­‌های مهم را بگیریم، ۲۲۸ آن تک بوده و بقیه دفاع بوده، البته اتحاد هم ارتش و سپاه هم بوده، یعنی در مواضع هم دفاع می‌­کرده و هم حمله کرده هست.

عملیات بیت‌­المقدس که انجام شد نگاهِ جهان به ما عوض شد

بعد از آن عملیات­‌های بزرگی مانند شکست حصر آبادان، عملیات طریق‌القدس، عملیات فتح‌­المبین، عملیات بیت‌­المقدس اوج قدرت دفاعی ایران را به نمایش گذاشت. اصلاً عملیات بیت‌­المقدس که انجام شد نگاهِ جهان به ایران عوض شد.این عملیات معادلۀ نگاهِ جهانی را در روابط بین‌­­الملل با ما تغییر داد. اصلاً کشورها احساس کردند که ما یک ملت جدیدی بعد از انقلاب شدیم که می­‌توانیم در همۀ زمینه‌­ها تحولاتِ زیادی را به وجود بیاوریم و همینطور هم بود و این عملیات حاصل اتحاد و همدلی ارتش و سپاه بود که می‌توان آن را رمز موفقیت این عملیات ذکر کرد.

عملیات بیت­‌المقدس به لحاظ نظامی هم در نوع خود بی­‌نظیر بود. من آن زمان در لشکر۲۱ بودم، یگان ما از کنارِ روستای شمریّه عبور کرد، از روی کارون، من مسئول محورِ عملیاتی بودم و آن زمان فرمانده گروهان بودم.

 عبور از رودخانه  یک عملیاتِ بزرگی بود، از رودخانه عبورمی­‌کنیم می­‌رویم آن طرف رودخانه سر پل بود، حالا شما فکر کنید عبور کردیم سر پل را گرفتیم! حدود ۲۳ کیلومتر تا جاده اهواز ـ خرمشهر باید بجنگیم و بعد از اینکه در مرحله اول به جاده خرمشهر ـ اهواز رسیدیم گفتند پیاده برویم تا لبِ کرخه برسیم.خیلی طاقت‌­فرسا بود، اینکه خداوند یک توانِ ویژه‌­ای هم به ما داده بود و من فکر می­‌کنم اینها بیشتر نتیجۀ دعای مردم و به ویژه دعای حضرت امام بود که انسان چنین قدرتی پیدا کند که ۳ کیلومتر از رودخانه عبور می‌کند، سر پل را می‌گیرد تا جاده اهوازـ خرمشهر می­‌جنگد و آنجایی هم که رسیده بود تازه نخوابیده بود، چون سنگرهایی که عراقی­‌ها زده بودند و باید از آنها عبور می‌کردیم.

در مرحلۀ دوم جاده اهواز ـ خرمشهر که دژِ مرزی بود که این هم در نگاهِ خود بی‌­نظیر بود، یگان ما به صورتی بود که وقتی رفتیم، اطراف ما درگیری بود. با کمک دو نفر عراقی به گونه‌­ای رفتیم، چون منطقه را می­‌شناختند که ما درگیر نشویم.

ولی مهمتر از همه مرحلۀ سوم عملیات بود، در این مرحله حتی باور آن برای کسانی که در قرارگاه بودند سخت بود.  حداکثر نیروهای تک ور ما ۱۷۰۰ و ۲۲۰۰ نفر بودند، اینها آمدند خرمشهر را گرفتند، یک نکتۀ ریزی اینجا وجود دارد که حضرت امام می­‌فرمایند خرمشهر را خدا آزاد کرد، به نظر من واقعاً خدا آزاد کرد، فقط ۱۹۶۰۰ نفر اسیر در خرمشهر گرفته شد، یک میلیون و هزار و دویست نفر نیروی ­­تک­‌ور. اینکه حضرت امام فرمودند خرمشهر را خدا آزاد کرد واقعاً همین بود از ۱۹۶۰۰، ۲۶، ۲۷ نفر اسیر تعداد زیادی هم به آب زده بودند.

لطف اقدام بزرگی همچون عملیات  بیت­‌المقدس، این اتحاد و همدلی‌­ای بود که بین ارتش و سپاه به وجود آمد

از طرفی صدام هم کاملاً خیالش راحت بود که ایران خرمشهر را نمی­‌تواند بگیرد. اما نیروهای رزمنده ایرانی از غرب داخل شدند.موانعِ پدافندی بسیار زیادی اطراف خرمشهر گذاشته بود. از موانع خورشیدی گرفته تا سیم خاردار تا نیزه‌­ها و خودروهای سوختی که گذاشته بود، عبور از اینها کارِ سختی بود، همۀ کارشناسان خارجی می­‌گفتند امکان ندارد.صدام هم چند بار گفته بود اگر جمهوری اسلامی ایران توانست خرمشهر را بگیرد کلید بصره را به او می‌دهم. این چیزی بود که آن زمان چندین بار شنیده شد.

لطف اقدام بزرگی همچون عملیات  بیت­‌المقدس، این اتحاد و همدلی‌­ای بود که بین ارتش و سپاه به وجود آمد .واقعاً ما در کنار هم احساس اینکه چه کسی بالاتر هست و چه کسی پایین‌­تر هست، نداشتیم یک همرنگی، یکدلی در بین ما بود واقعاً اینگونه بود. من همۀ این پیروزی­ها را در کنار اتحادی که بین ارتش و سپاه بود می­‌بینیم واقعاً در جامعه هم همینطور هست.

حضرت امام فرمودند تا زمانی که بین شما وحدت هست به جامعه شما آسیبی وارد نمی­‌شود؛ الان هم همینطور هست ما به وحدت بیش از هر زمانِ دیگری نیازِ امروز ماست ما اگر وحدت داشته باشیم نه آمریکا حتی اگر همه هم جمع شوند نمی­‌توانند به ما آسیب وارد کنند.تمام پیروزی­‌هایی که در عملیا­ت­های بی­‌نظیر رزمندگان اسلام علیه دشمن بعثی به وجود آمده  در طول تاریخ سابقه نداشته هست. ان‌چه به دست آمده فقط در سایۀ وحدت و ایمانی بود که در سایه رهبری حضرت اما در جامعه به وجود آمده بود،  این چنین پیروزی را به ویژه در عملیات بیت­‌المقدس که بی‌­نظیرترین عملیات بود و توانست کشور و ملت ما را در جهان سربلند کند، به دست بیاورد.

گفت‌و‌گو: علیرضا خوب بخت

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۳ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا،  در راستای ایجاد بستر حضور خادمین افتخاری در مناطق عملیاتی دفاع مقدس به منظور خدمت به زائرین کوی شهیدان، شبکه مرکزی خادمین ستاد مرکزی راهیان نور کشور از  ثبت نام علاقمندان حضور در سرزمین دفاع مقدس ویژه راهیان نور غرب و شمال غرب کشور خبر داد.
 
داوطلبین می‌توانند از  روز سوم تا دهم خرداد ۱۳۹۷ با مراجعه به سامانه مرکزی ثبت نام خادمین شهدا به نشانی www.khademin.koolebar.ir نسبت به تکمیل فرم ثبت نام اقدام کرده و پس از گذراندن مراحل گزینش و دوره‌های آموزشی به کسوت خادمی شهدا نائل شوند.

داوطلبین جهت ارائه انتقادات و پیشنهادات می‌توانند از طریق سامانه ملی راهیان نور به شماره ۰۹۶۳۱۳ به صورت شبانه روزی و یا سامانه پیام کوتاه ۳۰۰۰۱۴۱۴ مرکز ارتباطات مردمی ستاد مرکزی راهیان نور کشور اقدام نمایند.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۳ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، دویست و پنجاه و ششمین کرسی تلاوت «نفحات‌القرآن» در هفتمین روز ماه مبارک با تلاوت «محمود نوروزی» قاری ممتاز کشورمان برگزار شد.

این قاری قرآن، آیاتی از سوره مبارکه «ق» را تلاوت کرد.

در ادامه شنونده این تلاوت باشید و آن را از بخش پیوست همین خبر دانلود کنید.

 

 

انتهای پیام/

 

  • تاریخ : ۳ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش گزارش باشگاه خبرنگاران پویا به نقل از روابط عمومی مدیریت فرهنگی هنری منطقه چهار و فرهنگسرای اشراق ؛ این نمایشگاه با ۴۷ اثر از ۱۱ عکاس پیشکسوت با موضوعات دینی  تا روز پنج شنبه ۱۰ خرداد ماه از ساعت ۱۰ الی ۱۹ برپا خواهد بود.

در این نمایشگاه آثاری از  زنده یاد استاد منوچهر یگانه دوست  ،علی آذر  نیاکاری  ،احمد نصیر پور  ،شاپور بیرانوند ، ابراهیم صفریانو در معرض دید عموم قرار گرفته هست.

علاقه مندان  می توانند به نشانی  فلکه دوم تهرانپارس  ، خیابان جشنواره  ، فرهنگسرای اشرا ق مراجعه کنند.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۳ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا دومین نشست از سلسله نشست‌های تخصصی نمایشگاه بین‌المللی قرآن با عنوان «رویکردهای ادبی به مطالعات قرآن کریم» شامگاه روز چهارشنبه ۲ خرداد با سخنرانی ابوالفضل حری، عضو هیئت علمی دانشگاه اراک و مترجم کتاب «مطالعه قرآن به منزله اثر ادبی» و محمدحسن محمدی‌مظفر، عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب و مترجم کتاب «ادبیات قرآن» در نمایشگاه بین‌المللی قرآن برگزار شد.

بر پایه این گزارش به نقل از (ایکنا) حری در آغاز سخنانش گفت: بحث بنده در خصوص قصص قرآن خواهد بود. تلاش کرده‌ام قصه‌های قرآن را از منظر روایت‌شناسی بررسی کرده و برای آنها دستوری زبانی تعریف و اصول حاکمی ذیل عنوان بوطیقای قصص قرآنی استخراج کنم.

در رویکرد سنتی قصص قرآنی مورد توجه نبوده‌اند
وی افزود: دو سده پس از نزول قرآن نگارش ۲۰۰ کتاب در خصوص بلاغت آغاز شد، اما تنها یک کتاب درباره قصه‌های قرآن نوشته نشده هست. سوال من این هست که چرا؟ ما در کتب تفسیری خودمان در شأن نزول‌ها، در خصوص قصص قرآنی بحث‌هایی را می‌بینیم، اما کتابی مستقل که ویژگی‌های قصص قرآنی را بررسی کرده باشد، وجود ندارد. از این نظر قصص قرآن مهجور واقع شده‌اند.

عضو هیئت علمی دانشگاه اراک تصریح کرد: بررسی قصص قرآنی در میان مستشرقین از ابتدای سده بیستم آغاز شد و به موازات آن در جهان اسلام نیز این کار صورت گرفته هست. احمد خلف الله، ریچارد بل، هوروفیتز، ساید سکای و بینات هیللر از جمله کسانی هستند که به این موضوع پرداخته‌اند. در خود ایران پس از انقلاب حسین فعال عراقی و خلیل پروینی عناصر قصص را بررسی کرده‌اند، اما تنها عناصر سنتی در این قصص بررسی شده هست.

وی ادامه داد: ما وقتی راجع به قصص صحبت می‌کنیم با اثر مستقلی سر و کار نداریم. قصه‌های عهدین به صورت گاه شمارند اما در قرآن به جز داستان حضرت یوسف، سایر قصص در سوره‌های قرآن پراکنده‌ شده‌اند از این رو باید با اجزای قبل و بعد از خود مرتبط باشند.

حری افزود: رویکرد ادبی سنتی به قرآن جزئی و خطی هست، اما ما در دوران جدید شاهد شکل‌گیری سنت کل‌نگری هستیم که قرآن را به صورت کل در نظر می‌گیرند. وقتی وارد سده بیستم می‌شویم توجه به قرآن به عنوان اثر ادبی مطرح می‌شود. ما در سنت خودمان علامه طباطبائی را داریم که غرض سوره را مطرح کرده هست. علامه طباطبائی، سید قطب، حجازی، فضل‌الرحمن، فراهی و اصلاحی نگاه کل‌نگرانه به قرآن داشته‌اند. 

حری با بیان اینکه ما در قرن بیستم از انسجام ادبی به انسجام زبانی قرآن منتقل شده‌ایم، گفت: امروزه در پرداختن به سور می‌توان از دستور نقش‌گرای هالیدی استفاده کرد که قرآن را به عنوان تکست در نظر گرفت. در این جا تکست واحدی هست که تمامیت معنایی و ارتباط منطقی درونی دارد. در این راستا اگر یک کلمه را در یک سوره جابجا کنیم، کل سوره ساخت معنایی آن سوره از دست می‌رود. 

عناصر اصلی قصص قرآن کریم
وی تصریح کرد: اساس بحث من این هست که هر چه داستان تعریف کند روایت هست و قصه‌های قرآن چون داستان تعریف می‌کند روایت‌اند، این روایت‌ها می‌توانند از یک یا چند آیه برخوردار باشند. بر اساس الگوی کنشگران گرماس گفته می‌شود داستان اصولی دارد که عبارتند از کنشگر یا قهرمان داستان، کنشگر فرستنده، کنشگر گیرنده یا سودبرنده، کنشگران مخالف، کنشگران یاری‌دهنده. این عناصر در داستان‌های قرآن وجود دارند. 

عضو هیئت علمی دانشگاه اراک تصریح کرد: کنشگر در قصص قرآنی مرسل یا پیامبر هست. فرستنده خداوند هست، مردم از این کنشگری سود می‌برند، یک عده نیز کافر و مخالف و یک عده مومنان و حامی ‌هستند. ما در روایات قرآنی به یک مربع معنایی می‌رسیم که ضلع‌های آن عبارتند از توحید، کفر، عدالت و بی‌عدالتی و در این مربع معنایی پیامبران نازل شده‌اند تا در شرایط کفر و بی‌عدالتی، توحید و عدالت را ایجاد کنند. 

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۳ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، چندی پیش شبکه اجتماعی اینستاگرام تبلیغات مربوط به معرفی مستند «سایه نابودی»، را که روایتگر حماسه‌های رزمندگان فاطمیون هست، از صفحات بسیاری از کاربران خود پاک کرد.

حالا پس از حذف این پست از صفحات کاربران مدیران اینستاگرام، صفحه رسمی لشکر فاطمیون نیز با بیش از ۴۶ هزار دنبال کننده به خاطر انتشار تیزر مستند سایه نابودی حذف شده هست. و در توجیه این اقدام، دلیل این حذف را «حمایت از یک سازمان یا گروه خشونت آمیز و یا جنایتکار تهدیدات قابل اعتماد برای آسیب رساندن به دیگران و یا ارتقاء رفتار خود تخریبی» عنوان کرده هست.

اینگونه واکنش‌ها نشانگر آن هست که تغذیه کننده اصلی شبکه‌های اجتماعی نامبرده(رژیم صهیونیستی) پس از شکست و نابودی مزدورانش در عراق و سوریه، اکنون سایه‌ سنگین نابودی را روی سر خود حس می‌کند.  زیرا مستند سایه نابودی گوشه‌ای از شکست مزدوران و تروریست‌های دست نشانده‌ رژیم صهیونیستی توسط رزمندگان فاطمیون را به تصویر کشیده هست.

عموم مردم از این پس می‌توانند برای دستیابی به مطالب لشکر فاطمیون در اینستاگرام به نشانی جدید آن fatemiyoun.1434@ مراجعه کنند.

انتهای پیام/

 

صفحه 4 از 305
قبلی 12345678910 بعدی 203040...«