• تاریخ : ۵ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا، خواننده سرود رسمی تیم ملی فوتبال ایران در جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه در نخستین اظهار نظر رسمی خود درباره این اثر گفت :«از همان روز نخست تولید این اثر سعی کردیم از اِلمان‌های فرهنگی، هنری و ادبیات غنی کشورمان ایران در آن استفاده شود و ادبیاتی که آقای احسان افشاری در این اثر به کار برده‌اند بسیار قابل توجه و زیباست.»

سالار عقیلی  که در یک ضیافت افطاری با حضور اهالی هنر و ورزش سخن می‌گفت، افزود: «خیلی‌ها انتظار داشتند که ما برای این ترانه از اشعار سخیف استفاده کنیم ولی شعر ما بیانگر ادبیات و فرهنگ کشور ماست. در سر در سازمان ملل اگر شما نگاه کنید شعر سعدی نوشته شده هست: «بنی آدم اعضای یک پیکرند/ که درآفرینش زِ یک گوهرند». ما سعی کردیم از کلیه این اِلمان‌ها که فرهنگ کشور و موسیقی فاخر ایرانی را در خود دارد استفاده کنیم.»

خواننده ترانه «یازده ستاره» گفت: « همیشه در همه جای دنیا فوتبالیست‌های ایرانی باغیرت‌ترین فوتبالیست‌های دنیا بوده‌اند و به داشتن غیرت معروف‌اند. وقتی همین آقای حمید استیلی که الان در رو به روی من نشسته اند، آن گل زیبا را به آمریکا زدند، من رو به روی تلویزیون نشسته بودم و گریه کردم. با تمام وجود اشک می‌ریختم و بارها هم این موضوع را به خود ایشان گفته‌ام. آن شب وقتی مردم ایران به خیابان‌ها ریختند و همه خوشحال بودند، مشخص شد که ایرانی‌ها همیشه و در همه حال با فرهنگ و غیرت ایرانی در صحنه‌های بین‌المللی ظاهر می‌شوند و امیدواریم در جام جهانی روسیه هم این لحظات برای همه تکرار شوند. ما دعا می‌کنیم که با دعای خیر شما مردم عزیز در جام جهانی روسیه هم تیم ملی فوتبال ایران بتواند افتخار آفرین ظاهر شود.»

عقیلی در انتهای صحبت‌های خود نیز گفت: «انتقادهایی شد به این اثر و متاسفانه در فضای مجازی توهین‌هایی را شاهد بودیم که مشخص نبود چطور و از کجا نشات می‌گرفت. متاسفانه محارم در فضای مجازی دیگر از بین رفته هست و خیلی‌ها به خودشان اجازه می‌دهند که بیایند و با کامنت‌های بد و رکیک هنرمندانشان را مورد حمله قرار بدهند. البته واکنش‌های مثبت به قدری زیاد بود که به ما انرژی داد ولی این اتفاقات ناخوشایند در فضای مجازی ظاهرا از سوی بعضی افراد تبدیل به یک عادت شده و متاسفانه روز به روز هم بد و بدتر می‌شود. من از تمام اعضای صفحات شخصی‌ام عذرخواهی می‌کنم چون ناخواسته بعضی الفاظ ناخوشایند را در صفحات من دیدند.»

قطعه «یازده ستاره» با موسیقی بابک زرین و ترانه احسان افشاری در روزهای گذشته در مراسمی از سوی بنیاد رودکی در تالار وحدت با حضور تمام بازیکنان تیم ملی فوتبال ایران و بسیاری از اهالی هنر و ورزش به صورت رسمی رونمایی شد.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۵ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، هفدهمین محفل شاعرانه «قرار» با حضور محمدمهدی سیار، فضه‌سادات حسینی و جمعی از شاعران جوان کشورمان در خبرگزاری تسنیم برگزار شد.

در ادامه فیلم شعرخوانی محمدمهدی سیار از کتاب «یادآوری» را می‌بینید:

 

این محفل آخرین چهارشنبه آخر هر ماه در محل باشگاه خبرنگاران پویا خبرگزاری تسنیم برگزار می‌شود.

انتهای پیام/*

  • تاریخ : ۴ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا مسجد از مهم‎ترین پایگاه‎های فرهنگی و مذهبی مسلمانان هست و در قرآن و عترت آثار و برکات فراوانی را برای آن بر شمرده‌‏اند.

این مکان مقدس از دوران صدر اسلام همواره مورد توجه بوده هست تا حدی که نقش بسزایی را در پیروزی‌های مسلمانان در دوران‌های مختلف تاریخ اسلام ایفا کرده هست. پیامبر اکرم(ص) اولین اقدامی که پس از هجرت به مدینه انجام دادند، بنای مسجدی بود که بعدها به عنوان مسجدالنبی شناخته شد که از جهت شأن و مقام، دومین مسجد مقدس بعد از مسجدالحرام هست. در واقع می‎توان گفت پیامبر(ص) و اهل‎بیت عصمت و طهارت(ع) نگاه وسیع‌‏تری به این مکان مقدس داشتند و آن را پایگاهی برای نیروسازی و کادرسازی مسلمانان برای فهم مفاهیم دینی و بعد زمینه‏‌سازی تشکیل تمدن عظیم اسلامی تلقی می‎کردند. 

در دوران معاصر و انقلاب اسلامی ایران، مساجد به همین شکل به عنوان پایگاه‏‌های مردمی نقش بسیار مهمی را در پیروزی سپاه حق و انقلاب اسلامی ایران ایفا کردند. امام خمینی(ره) در این باره فرمودند «این مساجد بود که این پیروزى را براى ملت ما درست کرد». (صحیفه امام، ج‏۱۳،ص۱۵) ایشان به تبعیت از سیره اجداد مطهر خود، مقدمات اولیه قیام خود را از مساجد و در قالب سخنرانی‎های آتشین بر ضد رژیم کفر فراهم کردند. همچنین در دوران دفاع مقدس این مساجد بودند که کار اعزام نیروهای رزمنده به جبهه‌های جنگ علیه کفر را بر عهده داشتند.

متأسفانه طی سالیان اخیر شاهد اُفت کارکرد مساجد در صحنه‌های سیاسی و اجتماعی بودیم. این ضعف کارکرد باعث لطمه به ساختار اصلی و تشکیلاتی مساجد و در نتیجه کاهش جمعیت در این اماکن مقدس شد که در این بین سهم جدایی جوانان و نوجوانان از مساجد بیش از اقشار مختلف سنی بوده هست. 

در این زمینه خدمت حجت‌الاسلام صفیاری،کارشناس مسائل دینی و امام جماعت برگزیده سال ۹۱ رسیدیم تا از نظرات  و نظریات وی در راستای بهبود کارکرد مساجد به خصوص در زمینه جذب نوجوانان به این اماکن مقدس گفت‌وگویی ترتیب دهیم. 

مسجد جامع حسین بن علی(ع) مسجدی هست که حجت‌الاسلام صفیاری امامت جماعت آن را بر عهده دارد. این مسجد امسال برگزیده جشنواره «پیوند مسجد و مدرسه» شد

مسجد تکویناً انسان‌ساز هست
* اصطلاحی داریم که «مدرسه خانه دوم» ماست؛ اما چرا مسجد نباید خانه دوم هر نوجوانی باشد؟ چه معضلاتی باعث دفع حداکثری این قشر مستعد اما در عین حال آسیب‌پذیر جامعه از مساجد شده هست؟

متأسفانه  صدا و سیمای ما نسبت به مساجد آن طور که بایسته هست، توجه نکردند. کلاً مساجد در نظام ما یک جایگاهِ غریبی دارند در حالی که شما می­‌دانید بهترین جایگاه را در کارهای فرهنگی و بحث­‌های تربیتی مساجد می‌­توانند ایفا کنند، اصلاً مسجد تکویناً انسان‌­ساز هست. زمانی که انسان در مسجد حضور پیدا می­کند باعث تربیت و رشد معنوی انسان می­‌شود، نمی‌­توانیم مسجد را با هیچ نهاد و جایگاهی مقایسه کنیم.

راهکار استقبال مردم از مسجد
از دیگر سو خانواده‌­ها نیز مقصر هستند و ضرورتِ حضور در مسجد را برای خود و فرزندانشان تبیین نکردند؛ همچنین هم مساجد خودشان به آن رشد کافی نرسیدند، اگر مساجد به رشد کافی می‌رسیدند، توانایی ایفای نقش مثبت در یک محله، در یک شهرک و یا در یک روستا را داشتند، اما متأسفانه هنوز مساجد ما به این رشد کافی نرسیدند که بتوانند در محله یا در شهر خود نقش ایفا کنند. اگر مساجد رشد کنند، اگر صدا و سیمای ما به اینها بپردازد، اگر عوامل و کارگزاران مسجد آن طور که مسجد بایسته هست، در همۀ ابعاد برای مردم کار بکند، چه در بخش نوجوان، چه خدمات­‌دهی رفاهی، چه برنامه­‌های معنوی، مردم نسبت به مسجد استقبال می‌­کنند و در نتیجه این اتفاق خواهد افتاد که نوجوان مسجد را منزل دوم خود بداند؛ اکنون بسیاری از نوجوانان ما اینگونه هستند؛ واقعاً نسبت به مسجد یک عُلقۀ عاطفی دارند. پس مسجد را بستر رشد و معنویت نوجوانان قرار دهیم.

اکنون که در ایام ماه مبارک رمضان هستیم، فضای معنوی این ماه شریف می‌تواند فرصت بسیار مناسبی برای جذب نوجوانان و ماندگاری دائمی ایشان در مسجد ایجاد کند. در واقع خداوند در ماه مبارک رمضان یک فضای تربیتی زیبایی ایجاد می‌کند که مساجد می‌توانند از این فضا در راستای جذب نوجوانان به مساجد استفاده کنند؛ زیرا در این ماه شریف شاهد حضور حداکثری مردم در تمام اقشار سنی در مساجد هستیم. 

ما در مسجد امام حسن مجتبی(ع) فضای مسجد را با نشاط و در عین حال با معنویت قرار دادیم. همزمان مراسم‌های دینی، مذهبی، تفریحی و سیاحتی و زیارتی نیز برگزار می‌کنیم؛ لذا اگر روزی همین بچه‌ها به مسجد نیایند، اظهار دلتنگی می­‌کنند.

 مساجد نباید در منابر خلاصه شوند
اگر مساجد جایگاه خود را در تمام شئون حفظ کنند، عده بیشتری جذب آن می‌شوند. این شئون شامل نظافت مسجد، زیباسازی­ مسجد، عدم طولانی بودن مدت زمان  برنامه‌های مسجد، عدم مدت‌دار بودن نماز جماعت­‌، جلوگیری از بی­‌برنامه‌گی و … هستند. مساجدی که رویکردشان به نماز جماعت و سخنرانی خلاصه بشود این مسجد نمی­‌تواند در ذهن مردم و نوجوانان به خانۀ دوم تبدیل شود، نماز جماعت و سخنرانی و منبر حداقل‌­ترین وظایف یک مسجد هست. مسجد باید در تمام ابعاد ورود کند، در برنامه‌­های فرهنگی، درسی، ورزشی و در همۀ شئون ورود پیدا کند و نوجوان اگر ببیند در مسجد دارد رشد می­کند و به اهدافش دارد نزدیک می‌شود، مسجد را خانۀ دوم خودش قرار میدهد.

مسجد باید در تمام ابعاد ورود کند، در برنامه‌­های فرهنگی، درسی، ورزشی و در همۀ شئون ورود پیدا کند و نوجوان اگر ببیند در مسجد دارد رشد می­کند و به اهدافش دارد نزدیک م‌ی­شود، مسجد را خانۀ دوم خودش قرار میدهد

 

 

برنامه‌های تلویزیونی نقش بسیار خوبی را می‌توانند برای معرفی مساجد الگو ایفا کنند. برنامه‌ای را شبکه دوم سیما اکران می‌کرد که طی آن عوامل سیما در مساجد الگو حضور پیدا می­کردند و مردم را در جریان برنامه‌های آن قرار می‌دادند. این مساجد الگو در زمینه­های نوجوانان و جوانان کار کرده بودند. خاطرم هست آن برنامه خیلی برنامۀ خوبی بود. اگر از قبیل این برنامه­ها در سیما اکران شود، قطعاً در جذب نوجوانان به مسجد مؤثر خواهد بود.

* به نظر می‌رسد نهادهای مربوطه مثل امور مساجد با یک تیم محتوایی و هنری و با همکاری صدا و سیما می‌تواند نقش مهمی در جذب مردم به خصوص مساجد ایفا کند. به نظر شما در این زمینه کم‌کاری صورت نگرفته هست؟

 تا آنجایی که من اطلاع دارم امور مساجد بعد از حضور آقای حجت‌الاسلام علی ­اکبری خیلی رویکردِکارشناسانه‌­ای در همۀ زمینه­‌ها یافت. در بحث­های هنری و ستاد سیمایی اطلاع ندارم اما طرح پیوند مساجد با مدارس یک کار نوآورانه‌ای بود که تداوم آن برای جذب نوجوانان به مسجد مثمر ثمر خواهد بود. اکنون امور مساجد مساجد و ائمه جماعات را برای حضور در مدرسه تشویق می­‌کند، برای جذب نوجوانان، هر ساله برای مسجد نامگذاری دارند؛ به عنوان نمونه سال گذشته موضوع «نوجوانان و مسجد» محور بود.

در هر صورت به عنوان یک مخاطب می‌بینم رویکرد فرهنگی و رویکرد نظام­‌مند و سازمان­دهی‌­شده و ساختارمند در امور مساجد در حال شکلگیری هست و قسمت زیادی از آن شکل گرفته هست. اخیراً امور مساجد از ما یک طرح تربیتی در قالب بچه‌­های مسجد درخواست کردند. بناست این طرح به مساجد ابلاغ شود تا بتوانند برای جذب نوجوانان یک طرح مکتوبِ کامل داشته باشند. این نشان می‌­دهد که امور مساجد نگاهِ عمیق به این مسائل دارد. 

نظام واحد در موضوع مسجد وجود ندارد
اما درباره کم‌کاری و معضلاتی که صورت گرفته باید عرض کنم اینکه می‌بینیم کارِ گروهی صورت می‌گیرد اما خروجی مشخصی نیست، عدم وجود یک نظام واحد هست. در حال حاضر اداره ارشاد، امور مساجد، بسیج کارهایی می­کند،کانون‌های فرهنگی هنری مساجد، دارالقرآن و … فعالیت‌هایی انجام می‌­دهند اما به دلیل همین عدم نظام‌مندی خروجیِ مناسبی ندارند. این مسأله در ساختار خود مساجد نیز وجود دارد.  متأسفانه هر کسی با ذهنیت خودش و یا بدون آگاهی و علم کافی نسبت به تربیت نوجوانان فعالیت می‌کند. در این صورت مسجدی که باید فرصت‌ساز باشد،گاهاً مکانی برایتهدید محسوب می­شود؛ لذا تا زمانی که نظامِ فرهنگیِ واحدی در کشور وجود نداشته باشد، این معضلات هست. 

امور مساجد باید نظام واحدی برای مسجد تعریف کند
به نظرم در خود مساجد یا امور مساجد باید مراکز پژوهشی تشکیل شود و واقعاً نظام مسجد را به یک نظام واحد برسانند. اخیراً شنیدم امام جمعه پردیسان قم یک نظامی برای مسجد نوشتند. مثلاً تخصص من در حوزه نوجوانان هست و در این زمینه ۱۷ سال سابقه دارم. یک طرحی هم ارائه دادم که بیش از ۱۰ سال روی آن کار کردم.

استفاده از نخبگان در فعالیت‌های مسجد

* یکی از طرح‌های پیشنهادی و کاربردی خودتان در موضوع مسجد را بفرمایید. 

خیلی از فرماندهان بسیج و افراد فعال در مساجد قصد فعالیت دارند، اما وارد نیستند. یک طرحی باید آماده کنیم تا به صورت مدون داشته باشند. مثلاً هر ۳۰ مسجد را زیر نظر استاد مشاور قرار بدهیم. این استاد مشاوره هر هفته یا دو هفته یکبار به مسجد بیاید و به امام جماعت و کارگزاران مسجد مشاوره بدهد، آسیب­‌ها و اشکالات را بیان کند و راهکارها را بگویند. من در مسجدی که هستم با ۱۵ فرمانده پایگاه ارتباط دارم. تعدادی امام جماعت نیز حضور دارند و نزد من کار یاد می­‌گیرند؛ زیرا الگو را دیدند و کارهای ما رسانه‌­ای شده هست و فعالیت‌مان را هم در امور مساجد و هم در سایت و مجلات و یا فضای مجازی دیده و یا شنیده‌اند. در نهایت در قالب کارگاه‌ها کار را آموختند و اجرا کردند و موفق هم شدند. خیلی اوقات تلفنی یا از طریق فضای مجازی سوال می­‌کنند.به نظرم مساجد اگر تشکیلاتِ منظم با حضور نخبگان داشته باشند موفق خواهند بود. 

جای نظام جامع برای مساجد خالی هست
یک کاری هم امور مساجد با نام «ایده­‌های مسجدی» انجام داد به این صورت که از سراسر کشور ایده‌­ها را جمع کرد، اما باز در یک ایده، نظام ‌مندی نیست. نظام یعنی ورودیکار تا خروجی آن گام به گام مشخص باشد؛ مثلاً امام جماعتی که می­‌خواهد در زمینۀ نوجوان ورود کند، باید ورودی تا خروجی کارش در ساختار مشخص باشد؛ لذا جای یک نظامِ جامع برای مسجد در کشورمان خالی هست؛ ما یک مسجدی که بناکردیم ،این مسجد باید در چه زمینه­‌هایی ورود کند؟ اصلاً مسجد باید در زمینۀ اقتصادی ورود کند یا خیر؟ در زمینۀ نوجوان ورود کند یا خیر؟فرصت‌ها و تهدیدات شناسایی شود؟ مراحل کار همراه با راهکارهای آن مشخص شود.

روحانی مسجد باید روح معنویت به نمازگزاران بدمد نه اخلاقیات منفی

* مهم‌ترین رکن هر مسجدی امام جماعت آنجاست. به نظر شما امام جماعت باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد؟ 

فرمانده و سنگربان مسجد امام جماعت هست. ۹۰ درصد ائمه جماعات شاغل هستند و این با مسجد منافات دارد، آقا فرمودند امام جماعتی که با کیف سامسونت وارد مسجد می­‌شود،توانایی اداره مسجد را ندارد. روحانی مسجد باید روح معنویت به افراد آن بدمد. این روحانیت باید باعث جذب مخاطبان به مسجد شود. گاهی یک روحانی به جای دمیدن روح معنویت، یأس  و ناامیدی و اخلاقیات منفی را به اهالی مسجد و محله القاء می‌کند. 

به دنبال طرح مدرسه اسلامی وابسته به مسجدم
ما الگوهای قرآنی را معرفی نکردیم در حالی که خداوند در قرآن الگو معرفی می­‌کند. می­‌گوید فلان پیامبر الگوی شماست. وقتی الگو را معرفی می­‌کنید، شاخصی برای ائمه جماعات و مردم وجود خواهد داشت. من در همایش پیوند مدرسه و مسجد سخنرانی کردم و عرض کردم درخواستم از آقای علی ­اکبری انجام طرح مدرسۀ اسلامی وابسته به مسجد هست و در این زمینه نیاز به کمک دارم؛ یعنی صبح یک نوجوان وارد یک مدرسۀ اسلامی شود و دروس خود را بگذارند. در واقع نیمه حوزۀ علمیه هست، اما به نام مدرسه باشد و درس­‌های مدرسه خود را آنجا بخواند. یک مدرسه غیرانتفاعی اسلامی، کنار مسجد و وابسته به مسجد احداث کنیم. 

در همایش پیوند مدرسه و مسجد سخنرانی کردم و عرض کردم درخواستم از آقای علی ­اکبری انجام طرح مدرسۀ اسلامی وابسته به مسجد هست و در این زمینه نیاز به کمک دارم؛ یعنی صبح یک نوجوان وارد یک مدرسۀ اسلامی شود و دروس خود را بگذارند. در واقع نیمه حوزۀ علمیه هست

 

 

این طرح تقریباً مانند دانشگاه امام صادق هست. عرض کردم مساجد در هر استان و یا هر شهرستانی یک مدرسه وابسته به خود داشته باشد. من ۳، ۴ سال در ارتباط با نظام آموزشی مدرسه مطالعه کردم، قصد دارم یک نظام آموزشی را تدوین کنم. تا بخش‌هایی از آن را انجام دادم. با یکی از مدیران مدارس جلساتی برای تکمیل این طرح داریم. 

انتهای‌پیام/

  • تاریخ : ۴ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا،  یاران حضرت مهدی (عج) همگی دارای امتیازات، شایستگی‌ها و صلاحیت‌های بی‌شمارند، به گونه ای که نه در روزگاران و نسل‌های گذشته نظیری داشته‌اند و نه در میان نسلهای آینده نظیری خواهند داشت.

امام علی علیه السلام: «پدر و مادرم فدای یک گروه اندکی باد که اسامی آنها در آسمانها معروف و در زمین ناشناخته هست.(١)

مهمترین شاخصه های آنان؛

خداجویی، توحید، اخلاص و یقین

خدا جویی، پارسایی و پیوند با پروردگار، با حیات یاران موعود آمیخته هست؛ یـاران خـاصّ حـضـرت مـهـدی عـلیـه السـلام از نـظـر مـعـنـویـت و ایـمـان کـامل و استوار نداشتن ذره ای تردید در دلها و جانها نیز، بی نظیرند. آنان در اوج یقین و اخـلاصـند و بخاطر قوت و استواری و کمال ایمان به خدا، ذره ای ترس و دلهره در کران تا کران وجودشان نیست . چرا که انسان به هر اندازه که ایمانش به خدا افزون گردد، به هـمـان انـدازه تـوان و تـلاش و شـهـامـت و شـجـاعـتـش افـزون مـی گـردد. بـه هـمـیـن دلیـل اسـت که یاران آن حضرت به هنگامی که به میدان کارزار گام می سپارند نه کسی تـوان ایـسـتادن در برابر آنان را دارد و نه پدیده ای می تواند مانع اجرای برنامه های نـجات بخش و دستورات صادر شده از سوی فرماندهی بلند مرتبه آنان گردد. آنها بر هـر نیرویی که میان خود و هدفهای بلندشان بخواهد مانع ایجاد کند پیروز می گردند و آن را با قدرت و صلابت عادلانه ، از سر راه عدالت جهانی او، بر می دارند.(٢)

امیر مؤمنان علیه السلام  در مورد آنان میفرماید:

(٣)«مردانی مومن هستند که خدای را به شایستگی شناخته اند. »

و باز ایشان می فرمایند:

«دیده هاشان به تفسیرِ قرآن که شنوند روشن شود، بام و شام جامهای حکمت نوشتند و (در تکمیل نفس) بکوشند.»(٤)

امام صادق علیه السلام در وصفشان می فرماید:

«مردانی که گویا دلهایشان پاره های آهن هست، غبار تردیدِ در ذات مقدس خدای خاطرشان را نمی آلاید. سبک خواب و شب زنده دارند و در نماز بسان زنبورعسل زمزمه می کنند.. همانند چراغ های فروزانند؛گویا دلهایشان نور باران هست، از ناخشنودی پروردگارشان هراس دارند، برای شهادت دعا می کنند و آرزومند کشته شدن در راه خدایند.»(٥)

 عبادت و بندگی

یاران مهدی، شیران روز و نیایش گران شب هستند آن هم نه عبادتی عادت گونه و یا چون پرستش مزدوران و تاجران ، بلکه نیایشی عارفانه و پاکبازانه ، پیوند روح با ابدیت ، عالی ترین عکس العمل سپاسگزارانه انسان در برابر خدا. عبادت آزادگان . نیایش پرجوش و خروش و سیر و سلوک . روح بندگی و راز و نیاز با جانشان در هم آمیخته ، همواره خود را در محضر خدا می بیند و از یاد او لحظه ای  غفلت نمی ورزند. از ترس خداوند، نیمه شب، چونان مادران فرزند مرده می گریند. شب زنده داران و روزه داران .(٦)

حضرت  امام باقر علیه السلام در مورد این ویژگی یاران امام مهدی (عج) می فرماید:

«مهدی علیه السلام چون بر فراز نجف برآید، به یاران خطاب کند: امشب را به عبادت به روز آورید، آنان بعضی در رکوع و بعضی در سجده شب را به سحر می رسانند وبه درگاه خدا تضرع می کنند.(٧)

این ویژگی، برخاسته از قابلیتهای معنوی ایشان هست؛ آنگونه که امام حسن عسکری علیه السلام می فرماید:

«خداوند آنان را از سرشتی پاک و ریشه ای پاکیزه و گرانبها آفریده هست، دلهایشان از کینه و دشمنی پیراسته، رخسارشان برای پذیرش حق آماده هست و سیمایشان با نور فضل و کمال آراسته، آیین حق رامی پرستند و از اهل حق پیروی می کنند.»(٨)

در روایتی امام جوادعلیه السلام به عبدالعظیم حسنی‌علیه السلام فرمود: «…و هنگامی که برای او این تعداد «۳۱۳ نفر» از اهل اخلاص جمع شد خداوند امر او را ظاهر خواهد کرد .»(٩)

از امام صادق علیه السلام در حدیثی نقل شده که فرمود: «… گویا قلب های آن ها به مانند تکّه های آهن هست، شکی در قلوب آن ها راجع به خدا وجود ندارد. محکم تر از سنگ هست.»

بصیرت و بینش

آگاهی و روشن بینی همراهان امام مهدی علیه السلام سبب می شود که آنان اسیر تندباد ترفند، شایعه و تهدید نگشته، تن به شبهه و شک ندهند و با بیمه بصیرت، صراط مستقیم را بپیمایند و فتنه های کور را از بُن برکنند.(۱ ) بصیرت و آگاهی عمیق از هدفها و راهها و شناخت دوستان و دشمنان اسلام ، سبب می شود که در احیای سنت و مبارزه با بدعت درنگ نکنند و در پی رسالت شرکت زدایی ، به همراه امام خود، تبر بر دارند و بت شکنی کنند، پیرایه هایی که به اسم دین در ذهنها جای گرفته و با گذشت زمان مقدس یافته اند نابود سازند و اسلام را در صفا و خلوص نخستین خود عرضه بدارند.(١١)

حضرت علی علیه السلام می فرماید:

«چون فرمان خدا آزمایش را به سر آورد، شمشیرها در راه حق آختند و بصیرتی را که در کار دین داشتند آشکار کردند، طاعت پروردگارشان را پذیرفتند و فرمان واعظشان را شنیدند.»(١٢)

فرمانبری و شیدایی

آنان در اطاعت و پیروی از مهدی علیه السلام زبان زدند،به فرموده حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم« تلاش گر و کوشا در پیروی از اویند.»(١٣) و این ، نه برخاسته از زور، بلکه عشق و علاقه قلبی به امام مهدی (عج)، آنان را به فرمانبری وا می دارد. بسان پروانه، به دور شمع وجودش، در گردشند. جاذبه سازنده و پر قدرتش، آنان را مجذوب کرده هست. لبخند او را، جلوه رضای خدا و عتابش را تازیانه خشم خدا می شمرند. او، را بیش از هر کس، دوست می دارند و پیروی از او را،بدون قید و شرط، بر خود لازم می شمارند. (١٤)

«در برابر فرمان امامشان از بنده مطیع، مطیع ترهستند.»(١٥)

و در توصیفی دیگر

«پر تلاش و کوشا در پیروی از (امام) می باشند.»(١٦)

عشق و شیدایی یاران، به عنوان شیرازه اصلی این پیوند، فرمانبری را با دل تک تک ایشان گره می زند، این دلبستگی در کلام پیشوایان معصوم چنین تبیین شده هست:

«سوارانی با نشان و پرچم، برای تبرّک دست بر زین مرکب امام می سایند و در گرد امام می درخشند، با جان و دل او را در جنگها یاری کرده، و آنچه طلب کند، کفایت می کنند.(٧)

و در منظر امام علی علیه السلام:

«به هنگام نبرد، پروانه وار شمع وجود امام را در میان گرفته، محافظت می کنند.»(١٨)

امام جواد علیه السلام نیز به سخت کوشی آنان در پیروی از مهدی علیه السلام اشاره می نماید:

«آنها سلشحورانی شجاع هستند که در اطاعت خدا و قائم سخت کوشند.»(١٩)

همچنین امام حسن عسکری علیه السلام در وصف یاران مهدی علیه السلام اینگونه با فرزند خود سخن می گوید:

«روزی را می بینم که پرچمهای زرد و سفید در کنار کعبه به اهتزاز در آمده، دستها برای بیعت، پی در پی صف کشیده اند، دوستان باصفا کارها را چنان به نظم و ترتیب درآورده اند که همچون دانه های دُرّ گرانبها که در رشته ای قرار گیرند، شمع وجودت را احاطه کرده اند و دستهایشان برای بیعت با تو در کنار حجرالاسود به هم می خورد.»(٢ )

علم و آگاهی

از ویژگیهای آنان، اوج آگاهی و عمق دانایی و درایت آنهاست، دلهایشان به نور معرفت درخشنده و نورباران هست و از نادانی و بی فرهنگی و قشری گری و سطحی نگری بدورند، چرا که واقعیتها را به شایستگی می فهمند و در اوج شناخت، درایت، عرفان و اندیشه اند.(٢١)

تواضع و فروتنی

آنان قهرمانانی فروتن، متواضع و برخوردار از ارزش اخلاقی و انسانی اند و هرگز مغرور و مست قدرت نمی شوند. آنها به مقام والای حضرت مهدی ـ ارواحنا فداه ـ آنگونه که شایسته و بایسته هست اعتقاد دارند. امام صادق علیه السلام فرمودند:چابک به سان عقاب بر مرکبهای خویش سوارند و در عشق به حضرت چنانند که زین مرکب او را برای تبرّک جستن مسح می کنند و بر گرد یار حلقه می زنند و در فراز و نشیبها و پیکارها او را به سان جان شیرین با همه ی وجود محافظت می کنند و هر دستوری دهد ،آن را به انجام می رسانند.(٢٢)

 اتحاد و برادری

اندیشه‌هایشان متحد و یگانه، دیدگاهشان همانند دلهایشان به هم پیوسته و به هم گره خورده هست، نه اختلافی در اندیشه و رأی و گفتار آنان خواهی دید و نه در رفتارشان و همگی بسان یک دل، یک قلب، یک مغز و یک زبان هستند.(٢٣)

لطف و صفا بر دوستی یاران صبح سایه می گستراند، بدان حد که تفسیر واقعی همدلی و هم رازی را می توان در آیینه اُنس آنان نظاره کرد؛

اوج محبت ایشان در این کلام معصوم جلوه گر هست.

«گویا یک پدر و مادر آنان را پرورانده اند، دلهای آنان از محبت و خیرخواهی به یکدیگر آکنده هست.»

پیامبر بزرگ اسلام (ص) این انس و الفت را یک عطیه الهی دانسته، می فرماید:

«خداوند دلهای آنها را با هم مهربان می کند.»(٢٤)

در روایات ، از یاران مهدی علاوه بر تعبیر «مزامله » به رفقا، نیز نام برده شده اند،(٢٥) به معنای دوستان همدل و همراز، با لطف و صفا، دوستان بزم و رزم ، دوستیشان ، چنان محکم هست که گویا برادران تنی اند. و همه شان از یک پدر و مادرند.

«گویا یک پدر و مادر آنان را پروریده اند. دلهای آنان از محبت و خیر خواهی به یکدیگر آکنده هست.»(٢٦)

آمرین به معروف و پیکار کنندگان با منکر

رسالت حضرت مهدی و یاران باوفایـش احیاء دیـن خـدا و اتمام رسالت انبیا و اولیا و اصلاح زمیـن که ظالمان و فاسدان با بدعت ها و ظلم هایشان روز خاکیان را مبـدل به شب دیجـوری کرده با شراره سـم ستمشان، سیمای سپیده را روشنـی بخشند و نقاب تزویر را از چهره مزوران برکشنـد و رسالتـش را در دو عنـوان سبز بسط در «قسط» و «عدل» خلاصه گـردانـد.«یملا الارض قسطـا و عدلا کما ملئت ظلما و جـورا». سیره رسـول گرامی اسلام و همه معصومیـن علیهم السلام بر امر به معروف و نهی از منکر بود، و از بدو دوران کودکی تا واپسیـن لحظات حیات آن را پاس داشته اند ،پس یکی از اوصاف بارز یاران حجت، امر به معروف و نهی از منکـر مـی باشـد. امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه ۴۱ سوره حج «الذیـن ان مکناهـم فـی الارض اقامـوا الصلاه و آتـوا الزکاه و امـروا بالمعروف و نهو عن المنکـر و لله عاقبه الامـور». مـی فـرماینـد:بـرای آل محمـدصلی الله علیه وآله و سلم مهدی(عج) و اصحـاب او، خـداونـد متعال مشارق و مغارب زمیـن را به تصرف آن ها درآورد، و دیـن را آشکار سازد، و خـداونـد متعال به وسیله او و یارانش بدعت ها و باطل را از بیـن می برد، هم چنان که سفیهان حق را میرانده باشند، تا جایی که اثری از ظلـم دیده نشـود و امر به معروف و نهی از منکر خـواهنـد نمـود و عاقبت کـارهـا به دست خـداست.(٢٧)

قدرت و شجاعت

یاران مهدی ، دلیرمردند و جنگاوران میدانها نبرد. دلهایی چون پولاد دارند و از انبوه دشمن ، هراسی به دل راه نمی دهند. ایمان به هدف ، همه وجودشان راتسخیر کرده و عشق به خاندان پیامبر(ص ) به بازوانشان قوت بخشیده هست . 

امام باقرعلیه السلام می فرماید:

«گویا، آنان را می نگرم، سیصد و اندی مرد بر بلندای نجف کوفه ایستاده اند.

دلهایی چون پولاد دارند. در هر سو، تا مسافت یک ماه راه، ترس بر دلهای دشمنان سایه می افکند.»

در سوار کاری و تیر اندازی بی نظیرند: «خیرالفوارس ». در رزمگاه نشان شجاعان بر تن دارند و چونان پیامبرصلی الله علیه و آله وسلم در نبرد بدر، نشانه ویژه بر سر نهاده اند.(٢٨)

امام صادق علیه السلام می فرماید:

لوط پیامبر از این سخن خود که به دشمنان گفت: «ای کاش نیروی قدرتمندی علیه شما داشتم یا به استوانه ای محکم پناه می بردم» آرزوی نیرویی همانند نیروی قدرتمند مهدی موعود علیه السلام و یاران او را داشت، که یک تن از آنان توان چهل مرد را دارد، آنان دلهای استوارتر از پاره های آهن دارند و چون از برابر کوهها بگذرند صخره ها به لرزه در آیند، شمشیرها را غلاف نمی کنند تا آن هنگام که خداوند بخواهد و خشنود شود.»(٢٩)

نظم و ترتیب

یکپارچگی و هماهنگی، تدبیر و نظم، سیره عملی و پیام رفتاری یاران مهدی علیه السلام هست، حرکت و سکون، آرامش و پیشرفت و عملکرد آنان با نظم آراسته شده هست؛ شیوه پسندیده ای که امیرمؤمنان علیه السلام از آن چنین یاد می کند:

گویا آنان را می نگرم؛ زی و هیأتی یکسان، قد و قامتی برابر، در جمال و برازندگی همانند و هم لباسند.»(٣ )

امام حسن عسکری علیه السلام نیز این ویژگی یاران را به فرزند دلبندش خبر می دهد:

دوستان باصفا کارها را چنان به نظم وترتیب درآورده اند که همچون دانه های دُرّ گرانبها که در رشته ای قرار گیرند، شمع وجودت را احاطه کرده اند.»(٣١)

یاران امام (عج)، دارای نظم و تشکیلاتی مناسب با حکومت جهانی اند. با این که روابط گرمی با مردم دارند، بسان پدر و فرزند، ولی کارها را بر اساس اصولی محکم و روشن پیش می برند و تشکیلاتی بر اساس معیارهای اسلامی در میانشان برقرار هست.(٣٢)

حافظان حدود خدا

یاران مهدی (عج) ، مرزبان دین خدایند و حافظان حدود او. در اجرای فرمانهای حق ، سخت و پی گیر و استوارند و در انجام دستورها و وظیفه ها، دستخوش احساسات و دوستیهای بی مورد واقع نمی شوند. قدرت و حشمت آنان را مغرور نمی کند و سنگدلی دشمنان ، ایشان را به افراط نمی کشاند. جنگهای مهیب و دشواریهایی نبرد، آنان را در عبادت سهل انگار نمی کند و تهی دستی ایشان را به مال اندوزی و تجاوز وا نمی دارد. نخستین شرط بیعت امام با یاران ، حافظت حدود خدا هست.

علی علیه السلام می فرماید:

یاران با این شرایط با امامشان بیعت می کنند که دست پاک باشند و پاکدامن. زبان به دشنام نگشایند و خون هیچ کس ، به ناحق نریزند. به سکونتگاه مردم هجوم نبرند و کس را به ناحق نیازارند. بر مرکبهای ممتاز سوار نشوند و لباسهای فاخر نپوشند. مسجدی را خراب نکنند و بر مردم راه نبندند. به یتیم ستم روا ندارند و راهی را ناامن نکنند. شاهد باز نبوده و شراب ننوشند.

در امانت ، خیانت نکرده و پیمان شکن نباشند. احتکار نکنند و پناهنده را نکشند. فراریان را دنبال نکرده ، مجروح را نکشند. ساده بزیند و در راه خدا به شایستگی جهاد کنند.

امام نیز، متعهد می شود، بسان همراهان زندگی کند، دربان و حاجت برای خود نگیرد. به اندک قانع باشد و به یاری خدا در راه استقرار عدالت بکوشد و خدا را به شایستگی عبادت کند.(٣٣)

ایثار و مواسات

از ویژگی‌های بارز همراهان مهدی(عج) ، ایثار و مواسات هست . وحدت مقصد و اخلاص نیت ، دلهایشان را با هم پیوند داده و یار و غمخوار یکدیگرند. آنان برای یکدیگر خود را به رنج افکنند و در بهره گیری از زیباییهای زندگی ، دیگران را بر خود پیش دارند و باید چنین باشند. آن کس که خود ساخته نباشد، نمی تواند سازندگی کند و آن که بر دوست خود، مهر نورزد، دیگران را شایسته ترحم نبیند. پیروزی پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله و سلم در گرو یاران ایثارگر و فداکار بود و همه قیامهای اصلاحگرانه تاریخ اسلام از چشمه مواسات بهره گرفت.

از آن سو، از عوامل خانه نشین شدن امامان ، اندک بودن یاران موافق و فداکار بوده هست.

برید عجلی نقل می کند:

به امام باقرعلیه السلام گفته شد: یارانمان در کوفه بسیارند. اگر فرمان دهی از تو اطاعت خواهند کرد. فرمود: چنان هستند که کس بدون اجازه برادر دینی ، از مال او نیازمندی خود را بر طرف کند؟ گفت خیر

فرمود: پس آنان که از بذل مال دریغ کنند، در نثار جان بخیل ترند.(٣٤)

زهد و ساده زیستی

زهد و ساده زیستی، زینت کارگزاران مهدی هست.آرمانشان رساندن جامعه به قله رفیع توحید و عدالت هست و خوشکامی و نیک بختی را در آرامش دیگران می جویند. غذایشان ساده و لباسشان بی پرایه هست . زندگیشان از معیشت درویشان فراتر نمی رود. با دردهای جامعه آشنا و رنجهای بشر در احساس لطیفشان ، بازتاب دارد. نمی توانند تن به آسایش و شادکامی سپارند و از احوال مردمان غافل شوند و نام مصلح جهان بر خویش نهند؛ چرا که آن که با عشرت طلبان همسو شود و دل در گرو آز و طمع بندد، نمی تواند مروج دین باشد و کارگزاری شایسته برای حکومت عدل و داد.(٣٥)

امام صادق علیه السلام به کسانی که برای رسیدن به نان و نام در آرزوی حکومت اهل بیت علیهم السلام بودند، می فرمود: «اینک ، هنگام آرامش ماست . اگر به قدرت دست یابیم ، همراهان ما زندگی دشوارتری از دیگران خواهند داشت . رسم کشور داری ایجاب خواهد کرد که پشتوانه درویشان و بینوایان باشیم . تواضع و فروتنی را پیشه سازیم و درناگواریهای روزگار شریک آنان باشیم ، تا مردم از ما الگو گیرند و تلخی زمانه در کامشان گران نیاید.»(٣٦)

منابع:

١-امام مهدی (عج) از ولادت تا بعد از ظهور ، علامه قزوینی ص۶۲۰

٢- یاران نورصص۱۰-۹

٣- امام مهدی (عج) از ولادت تا بعد از ظهور ، علامه قزوینی ص۶۲۱

٤- یاوران جوان مهدی(عج) ، محمدباقرپورامینی ص۳۴ به نقل ازبشاره الاسلام ص۵۴

٥- چشم به راه مهدی (عج) ص۳۸۱ به نقل از ینابیع الموده ص۴۳۳

٦- همان به نقل از الزام الناصب ج۲ ص۲۰

​٧- یاران نور ص ۴-۳

٨-بحارالانوار ج۵۲ص۳۴۳

٩-یاوران جوان حضرت مهدی (عج)،محمدباقر پورامینی ص۳۲

١ – یاوران جوان حضرت مهدی (عج)،محمدباقر پورامینی ص۳۵به نقل از ملاحم والفتن ص۱۴۸

١١-همان به نقل از بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۵

١٢- چشم به راه مهدی(عج)ص۳۸۳

١٣- همان ص۳۷۶به نقل از ملاحم والفتن ص۱۴۹

١٤- همان ص۳۸۱ به نقل از بحار ج۵۲ ص۳۷۲

١٥- نهج البلاغه کلمات قصار شماره ۱۱۰

١٦- بحار ج۵۲ ص۳۴۰

١٧- امام مهدی (عج) از ولادت تا بعداز ظهور ص۶۴

١٨- جوانان یاوران مهدی(ع)/ محمدباقر پورامینی به نقل ازینابیع الموده

١٩- امام مهدی (عج) از ولادت تا بعداز ظهور ، علامه قزوینی ص۶۱۹

٢ -همان ص ۲۷به نقل از ینابیع المودة، ص ۴۴۹

٢١- نهج البلاغه، خطبه ۱۵۰، ص ۱۴۶

٢٢- بحارالانوار،ج ۵۲، ص ۳۰۸

٢٣-چشم به راه مهدی (عج) ص۳۷۵ به نقل از الزام الناصب ، شیخ علی حائری یزدی ج۲ص۲۰

٢٤- بحارالانوار، ج۵۳، ص ۷

٢٥- بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۵

٢٦- هنگامه ظهور،علی اصغر رضوانی ،ص ۴۲ به نقل از کمال الدین، ج ۲، ص ۳۷۷و۳۷۸

٢٧- جوانان،یاوران مهدی (عج) ص۳۰

٢٨- چشم به راه مهدی (عج) ص۳۷۴

٢٩- جوانان،یاوران مهدی (عج) ص۳۰ به نقل از شرح نهج البلاغه،ج ۹، ص ۱۳۰

٣ – چشم به راه مهدی (عج)ص۳۷۸ به نقل ازعیون اخبارالرضا  شیخ صدوق ج۱ ص۶۳

٣١-همان

٣٢- همان به نقل از بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۰۸

 ٣٣- همان به نقل از عیون اخبار الرضا علیه السلام،ج۱،ص ۶۳

٣٤- بحارالانوار، ج۵۲،ص ۳۰۸

٣٥- بحارالانوار، ج۵۲،ص ۳۰۸

٣٦- بشارة الاسلام،ص٩

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۴ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، نام جعفر دهقان برای مخاطبین پروپاقرص تلویزیون نام آشنایی هست، چرا که بارها در قامت یک هنرمند اصیل و کاربلد، نقش‌های مهمی در مردان آنجلس، مریم مقدس و یوسف پیامبر ایفا کرد. هنوز هم به‌گفته خود دهقان، بسیاری از مردم او را در محافل عمومی به نام پوتیفار صدا می‌زنند! یا نقش منفی او را در مختارنامه یاد می‌کنند، بازیگری که همیشه در نقش‌های مختلف، عیار پرزور توانمندی‌اش را به‌رخ هم‌کسوت‌های خودش کشیده و امروز با یک نقش دیگر به‌همراه همکاران و رفقای قدیمی‌اش به قاب تلویزیون برگشته هست. سرّ دلبران عنوان سریالی هست که به‌تعبیر بعضی هنوز نتوانسته رضایت مخاطب را جلب کند؛ اما شاید یکی از ویژگی‌های تحسین‌برانگیز این سریال، دورهمی قدیمی‌های دنیای تصویر باشد که بسیاری را علاقه‌مند کرده تا در ساعت ۲۲:۱۵ شبکه یک سیما را تماشا کنند.

با جعفر دهقان گفت‌وگوی کوتاهی داشتیم که مشروح آن به‌قرار زیر هست:

جعفر دهقان بازیگر سریال سرّ دلبران در پاسخ به انتقاد بعضی که می‌گویند تولید این سریال بیش از حد طول کشید، تصریح کرد: سازندگان سرّ دلبران کار سختی را برای ضبط این فیلم داشتند؛ این کار پر لوکیشن بود، سکانس‌های شلوغ به‌وفور در سریال هست. من اصلاً باور ندارم که کار، کُند ضبط شد. ای‌کاش این منتقدین در یزد حضور داشتند و از نزدیک این سختی‌های گروه را لمس می‌کردند. اتفاقاً رفتار حرفه‌ای آقای لطیفی و همکارانشان باعث می‌شد تا گروه بانشاط و پویا، کار کنند.

وی با اشاره به اینکه سرّ دلبران برای درگیر کردن مخاطب همه کار می‌کند، تأکید کرد: قصه سرّ دلبران، همه ظرفیت‌های روایی و جذاب را برای درگیر کردن مخاطب دارد، چراکه بازیگران ما هم سلیس و روان دیالوگ خودشان را می‌گویند و آقای لطیفی هم توانسته دغدغه‌‌ها و اهداف خودش را با کارگردانی حرفه‌ای‌اش به سمع مخاطب برساند. امروز هم که روی آنتن هست نقش من و همکارانم خوب از آب درآمده اما آن‌قدر نباید زود واکنش نشان بدهیم و مثلاً بگوییم قصه نقص دارد و امثالهم، با سعه صدر اجازه بدهیم مخاطب خودش فرق‌های سرّ دلبران را کنکاش کند.

بازیگر مردان آنجلس و یوسف پیامبر دورهمی بازیگران اصیل دنیای تصویر را یکی از نکات بارز سرّ دلبران دانست و گفت: تجربه کنار هم بودن با بازیگران پیشکسوت، خلّاق و کاربلد تلویزیون برای خیلی‌ها یک توفیق بزرگ هست که خوشبختانه نصیب بنده حقیر شد. به‌نظرم این دورهمی بازیگران اصیل به قوام سرّ دلبران کمک زیادی کرده اما در عین حال باید ببینیم مخاطبان چه‌نظری راجع به هنرنمایی پیشکسوتان در این سریال دارند. اما من با این انتقاد زودهنگام مخالفم و انتظار دارم منتقدین و کارشناسان ما وقتی سریال به نیمه رسید اظهارنظرها را شروع کنند که بسیار هم نقدهایشان کمک‌کننده هست اما شاید زودهنگام، مغرضانه به‌نظر برسد.

وی در پاسخ به این سؤال که “در جایی نسبت به کم‌رنگ‌شدن و اصطلاحاً عزت‌نشینی این بازیگران پیشکسوت انتقاد کردید، چرا امروز کمتر نام این بزرگان را در تیتراژ سریال‌ها و فیلم‌های سینمایی می‌بینیم”، تأکید کرد: واقعاً متأسفم که بعضی فقط به‌سراغ یک عده رفته‌اند و از این‌همه اصالت و هنرنمایی پیشکسوتان ما غافل شده‌اند. واقعاً پا به سن گذاشتن دلیل بر ناتوانی بازیگر نیست. اتفاقاً تجربه هنرمند هرچه بیشتر باشد به شکوه هنرنمایی‌اش و استفاده بهتر مخاطب کمک می‌کند. به‌نظرم رفته رفته مخاطب علاوه بر درگیر شدن با داستان سرّ دلبران،‌ محو شکوه هنرنمایی این بازیگران پیشکسوت خواهد شد. به این بازیگران پیشکسوت پیشنهادهای زیادی می‌شود منتها فیلمنامه‌ها و نقش‌ها در شأن این بزرگان نیست. چرا بعضی فکر می‌کنند یک آدم سن‌وسال‌دار بعد از گذشت چندین سال در یک فیلم سینمایی یک سکانس بازی کند معلوم هست این کار را نمی‌کند مگر اینکه نقشی در قد و قواره‌شان نوشته شده باشد مثل سرّ دلبران که این‌ها کار کنند.

دهقان با تأکید بر نقدهایی که به رسانه ملی برای پخش سریال‌های تکراری یا پرداختن به موضوعات تکراری وارد هست، افزود: این موضوع برمی‌گردد به سیاستگذاری‌های مسئولین سیما که بایستی برنامه‌ریزی‌ها و کارشناسی‌های اصولی‌تری نسبت به مقوله سریال‌سازی داشته باشند. در عین تقسیم‌بندی درست ژانرها، موضوعات متناسب با امروز جامعه انتخاب کنند نه اینکه کماکان شاهد بازپخش سریال‌های تکراری دهه‌های ۷۰ و ۸۰ باشیم. البته ما سریال‌های متفاوتی مثل سرّ دلبران را هم به‌روی آنتن می‌بریم اما تعداد این نوع کارها که تفاوت در ژانر و موضوع را توأمان داشته باشند، انگشت‌شمار هست. خبری در اواسط سال گذشته از مسئولین سیما شنیدم که در سال آینده ۱۰ کار “الف ویژه” تولید خواهد شد اما وارد ماه سوم شدیم و هنوز خبری نیست. با رونق این فضا، می‌توانیم از شرایط به‌اصطلاح رکود فرهنگی خارج شویم.

وی در پایان با معرفی فیلم جدیدش، خاطرنشان کرد: سریال چهل‌قسمتی “بازی نقاب‌ها” به‌کارگردانی سیروس حسن‌پور یک ملودرام عاشقانه هست و از آنجایی که ترکمن‌ها را با عناصر اسب و گندم می‌شناسند، این چند عنصر در این سریال نمود پیدا کرده هست. داستان سریال در رابطه با ترکمن‌هاست و اتفاقاتی که بین دو طایفه می‌افتد که سالها با هم کدورت دارند. این سریال احتمالاً اول تیرماه به‌روی آنتن شبکه دو سیما می‌رود. کنار بنده، آزیتا حاجیان، منوچهر آذر، رحیم نوروزی، بابک انصاری، سیما خضرآبادی، رزیتا غفاری، مهرداد ضیائی، فرهاد بشارتی، یلدا قشقایی و بازیگران استان گلستان، نقش‌آفرینی می‌کنند.

انتهای پیام/*

  • تاریخ : ۴ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا؛ کتاب «بدرود با بهار» جدیدترین اثر آیت الله مصباح یزدی با حضور آیت الله محمود رجبی قائم مقام “مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی خمینی(ره)، حجت الاسلام و المسلمین سید حسن طیب حسینی مسئول بخش حوزوی نمایشگاه قرآن و حمیدرضا شیخ ویسی مدیر کمیته نهادهای مردمی و تشکل های صنفی نمایشگاه قرآن کریم در بخش حوزوی نمایشگاه رونمایی شد.

این اثر مجموعه سخنرانی های آیت الله مصباح یزدی در رمضان سال ۱۳۹۴ هست که در خلال این مباحث ایشان به شرح ادعیه صحیفه سجادیه پرداخته اند و این سخنرانی ها توسط حجت الاسلام و المسلمین عباس گرائی جمع آوری و تدوین شده هست.

آیتالله رجبی در آیین رونمایی از کتاب «بدرود با بهار» طی سخنانی اظهار کرد: آیت الله مصباح در این کتاب در عرصه های مختلف از جمله در شرح ادعیه و روایات اهل بیت نوآوری داشتند.

وی با بیان اینکه علامه رویکرد تحلیلی به ادعیه و روایات دارند که در آثار گذشته ما کم یافت می شود، گفت: روزآمدی از دیگر ویژگی های آثار علامه مصباح هست و ایشان شرح ادعیه را با توجه به اقتضائات و نیاز های روز طرح می کنند.

قائم مقام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) افزود: یکی دیگر ازخصوصیات شرح ادعیه توسط ایشان جامعیت هست و ایشان تنها به ادعیه به عنوان دعا نگاه نکرده و زوایای مختلف موجود در ادعیه را برجسته می کنند.

وی با بیان اینکه ادعیه ما دوره آموزش معارف دینی هست و علامه مصباح به خوبی به این مسئله توجه کرده اند، گفت: ایشان وقتی دعا را شرح می دهند آن ویژگی دعا که انتقال فرهنگ دینی در جامعیت خود هست را به مخاطبین منتقل می کند.

آیت الله رجبی در خصوص کتاب «بدرود با بهار» گفت: این کتاب در واقع یک اردوگاه آمادگی هست که انسان بتواند در ماه رمضان و شب قدر که نقطه اوج ماه رمضان هست خود را به درجه بالای کمال انسانی برساند.

حجت الاسلام گرائی تدوین کننده کتاب «بدرود با بهار» نیز در این مراسم گفت: امام سجاد(ع) به خاطر شرایط زمانه خود معارف را در قالب دعا عرضه کردند که حاصل آن صحیفه سجادیه هست که چون دریایی بیکران می ماند وگرد اوری مروارید های آن کار هرکسی نیست.

وی با بیان اینکه کشف گنج هایی که در ادعیه اهل بیت(ع) هست از عهده اندیشمندانی چون علامه مصباح یزدی بر می آید که بزرگان ما به عالم، عادل و با تقوا بودن ایشان شهادت دادند، ابراز داشت: کسانی که می خواهند با ادعیه اهل بیت ارتباط برقرار کنند شایسته هست از این کتاب و دیگر اثرات این دانشمند بزرگ استفاده کنند.

حجت الاسلام گرائی افزود: از مواردی که آیت الله مصباح تلاش کردند گنج های صحیفه سجادیه را به ما معرفی کنند کتاب «بدرود با بهار» هست که در قالب جلسات اخلاقشان آن ها را بیان نمودند که تألیف و در قالب کتاب منتشر شد.

وی گفت: یکی از ویژگیهای استاد مصباح یزدی این هست که به تبع استاد، خود علامه طباطبائی دغدغه شناسائی نیازها و برطرف کردن دغدغه های جامعه را داشته اند و امروز به جوانان توصیه دارند در انتخاب رشته تحصیلی و شغلی خود به نیاز های کشور و جامعه توجه داشته باشند.

تدوینکننده کتاب «بدرود با بهار»، مطرح کرد: از دغدغه های آیت الله مصباح این بوده هست تا نیاز های فکری جوانان ما را اصلاح کنند.

وی گفت: علامه مصباح سعی کردند صفات الهی را که امام سجاد(ع) در دعای ماه رمضان بیان کردند را توضیح دهند و به مسائل اعتقادی بپردازند و شبهاتی را بیان نمایند.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۴ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرگزاری تسنیم از کرمان، عملیات بیت‌المقدس یکی از بزرگترین و استراتژیک‌ترین عملیات‌های هشت سال دفاع مقدس هست که طی چهار مرحله مختلف نهایتا منجر به آزادسازی خرمشهر شد. این عملیات از دهم اردیبهشت ماه سال ۶۱ آغاز شد و سه هفته به طول انجامید. لذت‌بخش‌ترین پیروزی هشت سال جنگ تحمیلی در این عملیات رقم خورد و شهیدان و سرداران مبارز این رزم به فاتحان خرمشهر مشهور شدند که با مقاومت خود توجه جهان را به نتیجه بزرگ این عملیات جلب کردند.

تجهیزات بالا و توان مثال‌زدنی‌ که صدام به واسطه استکبار جهانی و کشورهای اروپایی برای حفظ این شهر به میدان آورده بود، امکان بازپس‌گیری آن توسط ایران را برای قدرت‌های مادی دنیا غیر‌ممکن تلقی می‌کرد. اما رزمندگان اسلام برگ زرین دیگری از اقتدار اسلام و قدرت معنوی خود را به جهانیان نشان دادند و توانستند در تاریخ ۳ خرداد ۱۳۶۱ خرمشهر را با دستان خالی و کم‌ترین تجهیزات از عراق باز پس بگیرند.

مشروح گفت‌وگوی شنیدنی تسنیم با سردار محمدرضا حسنی‌سعدی جانباز و آزاده جنگ تحمیلی که در حال حاضر مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان کرمان هست را در زیر می‌خوانید.

تسنیم: از کودکی و فعالیت‌های خود در قبل از انقلاب بگویید؟

حسنی‌سعدی: در مهرماه سال ۱۳۳۸ در روستای سعدی کرمان به دنیا آمدم دوران دبستان را در روستای محل متولد خود به پایان رسانده و دوره دبیرستان خود را در کرمان گذراندم. سال‌های پایانی تحصیل من در دبیرستان و البته سال‌های ابتدایی تحصیل من در دانشگاه با دوران انقلاب اسلامی و برچیده شدن بساط حکوکت پهلوی همراه بود. آن روزها زمزمه‌های دلنشین انقلاب از گوشه و کنار ایران بزرگ شنیده می‌شد و من هم که در آن زمان دانشجوی حسابداری بودم با این جریان همراه شدم.

تسنیم: آیا پس از پیروزی انقلاب هم فعالیت‌های خود را ادامه دادید؟

حسنی‌سعدی: در غائله کردستان سبب شد تا کلاس‌های درس را ترک کرده و با این انگیزه که مرهمی بر زخم‌های مردم مظلوم این خطه باشم به کوهستان‌های آلوده به ضدانقلاب رفته و نه ماه در این دیار آشوب زده ماندم.

تسنیم: از رفتن به جبههو دوران اسارات خود بگویید؟

حسنی‌سعدی: تجاوز عراق به ایران مرا را به جبهه‌های جنوب کشاند. در عملیات بیت‌المقدس حضور داشتم و در مرحله اول عملیات بیت‌المقدس در سال ۶۲ از ناحیه سینه جراحت برداشتم و در همان حال اسیر شدم و این آغاز ۳۰۳۵ روز اسارت‌ من در اردوگاه‌ موصل‌ چهار عراق بود. در اسارت بود که خبر شهادت برادرانم جواد و حسن را به من دادند و نهایتا در سی‌ام مرداد ۱۳۶۹ به ایران بازگشتم.

تسنیم: چرا فتح خرمشهر و عملیات بیت‌المقدس تا این اندازه اهمیت دارد؟

حسنی‌سعدی: خرمشهر در طول تاریخ فراز و فرودهای زیادی داشته و هر زمان که دشمنان این آب و خاک خرمشهر را از کشور گرفتند امتیازات زیادی برای پس دادن آن توسط شاهان ایران داده شده هست و این نشان از اهمیت این منطقه و این عملیات دارد.

عملیات فتح‌المبین یکی از عملیات‌های بزرگ بود که صدام در این عملیات فرار کرد و نزدیک بود که به اسارت نیروهای ایرانی در بیاید و بعد از آن ایران ظرف ۲۲ روز با تحلیل فرماندهان وارد عملیات بیت‌المقدس شد البته مقاومت ۳۴ روزه خرمشهر کمتر از فتح خرمشهر نیست و دشمن دو لشکر برای فتح خرمشهر فرستاد اما موفق نشد و مردم مقاومت زیادی در داخل خرمشهر کردند که برای دشمن غیرقابل باور بود.

تسنیم: حضور رزمندگان کرمانی در عملیات بیت‌المقدس چگونه بود؟

حسنی‌سعدی: ۱۰ اردیبهشت ۶۱ عملیات بیت‌المقدس با رمز یا علی‌بن‌ابی طالب آغاز شد و بعد از ۲۳ روز مجاهدت رزمندگان اسلام موفق شدند خرمشهر را فتح کنند و ۹۰ گردان از سپاه و ارتش در گرمای آن روز خرمشهر در این عملیات حضور داشتند.

رزمندگان کرمانی در این عملیات تحت عنوان تیپ ۴۱ ثارالله حضور داشتند و منطقه‌ای با عرض حدود ۱۴ کیلومتر در عمق ۴ کیلومتری را باید آزاد می‌کردند. ما در تیپ ۴۱ ثارالله به تمام اهداف خودمان رسیدیم اما دو طرف ما دو تیپ دیگری که بودند در عملیات خود موفق نشدند و همین باعث شد که رزمندگان کرمانی محاصره و تعدادی شهید و تعدادی هم به اسارت دشمن در آمدند.

تسنیم: چند نفر از رزمندگان کرمانی در این عملیات به شهادت رسیدند؟

حسنی‌سعدی: ۲۰۲ نفر از رزمندگان کرمانی در این عملیات به شهادت رسیدند که شهید حمید عرب‌نژاد و شهید عباس معافی و تعدادی از شهدای شاخص کرمانی در این عملیات به درجه رفیع شهادت رسیدند.

تسنیم: فتح خرمشهر چه دستاوردها و بازتاب‌هایی در کشور و جهان داشت؟

حسنی‌سعدی: بعد از پیروزی ایران در این عملیات نیروهای عراقی زیادی به اسارت در آمدند و می‌گویند تا جایی که چشم کار می‌کرد نیروهای بعثی دست بر روی سر می‌آمدند و اسیر می‌شدند. جاده خرمشهر به سمت اهواز پر بود از اسرای عراقی و شهید صیادشیرازی می‌گوید طول صف نیروهای عراقی به اسارت آمده به ۲۰ کیلومتر می‌رسید و اینجا بود که امام خمینی(ره) فرمود خرمشهر را خدا آزاد کرد و یقینا همینگونه بود و اگر نبود اراده‌ای غیر از اراده خدا امکان پیروزی نبود.

خرمشهر ۵۷۵ روز در دست دشمن بود و موانع زیاد استراتژیکی ایجاد کرده بود و رسانه‌های بیگانه می‌گفتند ایران سخت‌ترین راه را برای شکستن انتخاب کرده هست. پیروزی خرمشهر کار بسیار بزرگی بود و مردم یکی از بزرگ‌ترین جشن‌ها را در ایران گرفتند و در بین هم شیرینی و شربت توزیع می‌کردند.

تسنیم: وظیفه امروز ما در برابر این همه از خود گذشتگی شهدا و ایثارگران چیست؟

حسنی‌سعدی: امروز خدا را شکر کنیم که در کشوری زندگی می‌کنیم که دارای امنیت هست و این امنیت و استقلال را مرهون خون شهدا هستیم. اطاعت از رهبری دینی رمز موفقیت در این عملیات بود و امروز هم اگر از ولی‌فقیه پیروی کنیم در همه عرصه‌ها پیروز خواهیم شد و دشمن به این نکته به خوبی پی برده هست. رهبری کشور ما یک رهبری مقتدرانه هست و این روحیه و مدیریت وجود دارد که دشمن جرات حمله به کشور را ندارد. ساده‌اندیشی هست اگر ما فکر کنیم استکبار دلش برای مردم ما می‌سوزد در حالی که در دوران دفاع مقدس ذره‌ای به مردم مظلوم و بی‌دفاع ما رحم نکرد و جنایت‌های زیادی در حق این مردم انجام داد.

گفت‌وگو: لیلا خسروشاهی

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۴ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، کتاب «آداب روزه‌داری، احوال روزه‌داران» شامل گزیده‌ای از مجموعه توصیه‌ها، نصایح، مواعظ و تحلیل‌های رهبر انقلاب، یکی از بهترین نمونه‌ها در تبیین دقایق و ظرائف معارف ماه رمضان هست که در فرازهایی از بیانات معظّمٌ‌له در ماه‌های رمضان سال‌های ۱۳۶۹ تا ۱۳۹۰ ارائه شده هست. در این اثر که به‌اهتمام علیرضا مختارپور قهرودی تدوین و از سوی انتشارات انقلاب اسلامی منتشر شده، ضمن حفظ ترتیب زمانی بیانات معظّمٌ‌له، برای دسترسی آسان‌تر علاقه‌مندان به محورهای مباحث، فهرستی جامع از کلیدها و موضوعات متعدد مندرج در این مجموعه ارائه شده هست.

* اینک به‌ مناسبت قرار داشتن در ماه مبارک رمضان، به بیاناتی از رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره مهم‌ترین فایده روزه و درس‌های این ماه شریف اشاره می‌شود:

تقوا؛ مهم‌ترین فایده‌ روزه و دستاورد مجاهدت در مبارزه با نفس

بندگان خدا! همه‌ی شما و خود را به رعایت تقوا و پرهیزکاری توصیه می‌کنم. توشه‌ی انسان برای نشئه‌ی بعد از مرگ، تقواست. سرمایه‌ی انسان برای حرکت صحیح در زندگی نیز تقواست. بزرگ‌ترین فایده‌ی روزه‌گرفتن، تقواست. مهمترین دستاورد مجاهدت و تاش هر انسان در مصاف با نفس و هواهای نفسانی خود، تقواست. پیر و جوان، زن و مرد، از هر قشر و هر گروهی از افراد مؤمن، هر جا هستند، باید همت‌شان کسب تقوا باشد. تقوا در مقابل دشمنان و دشمنی‌ها، مصونیت‌بخش هست. تقوا، هدایت کننده هست به راه درست و آنچه که مورد رضای خداست.

خودسازی؛ بزرگ‌ترین درس ماه رمضان

آنچه که من به مردم عزیزمان در این خطبه عرض می‌کنم، این هست که بزرگ‌ترین درس ماه رمضان، خودسازی هست. اولین و مهم‌ترین قدم خودسازی هم این هست که انسان به خود و به اخلاق و رفتار خود با نظر انتقادی نگاه کند؛ عیوب خودرا با روشنی و دقت ببیند و سعی در برطرف کردن آنها داشته باشد. این از عهده‌ی خود ما برمی‌آید و این تکلیفی بر دوش ماست.

به مردم عرض می‌کنم: به هم رحم کنید تا خدای متعال به شما رحم کند. کسانی که دستشان باز هست، دست تعدی به سمت منافع و مصالح دیگران دراز نکنند. کسانی که زرنگی و هوش و امکانات و قدرت و مسئولیت و توانایی‌های گوناگون فردی و اجتماعی دارند، از این توانایی‌ها در راه تعدی به دیگران استفاده نکنند. خود را بنده‌ی خدا بدانیم؛ در مقابل بقیه‌ی بندگان خدا خود را موظف به همراهی، احسان، نیکی و رعایت انصاف بدانیم؛ آنگاه باران رحمت و فضل خدا بر سر ما خواهد بارید؛ ما را شستشو خواهد داد و برکات خود را بر ما نازل خواهد کرد. البته این وظیفه‌ی همه هست؛ اما کسانی که در جامعه تمکن و قدرت و مقام و ثروت و نفوذ کلمه‌ای درمیان مردم دارند. بیش از دیگران در مقابل این بار سنگین – بار خودسازی و محدود کردن قوای خود از تجاوز به دیگران – مسئول هستند.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۴ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، دعا، «اِبراز بندگی» هست بیش و پیش از آن که «اَبزار زندگی» باشد! نیایش رمز وصول هست و به مذاق قرآن و عترت اصل الاصول! چنان که در لمعات آیات و روایات، اساس عبودیت و جوهر عبادت دانسته شده و وعید به استکبار از آن دخول داخرانه در نار قهر! أعاذنا الله من شرور أنفسنا و سیئتات أعمالنا. بسیاری از بندگان را گمان بر آن هست که کارکرد محوری مسأله‌ نیایش به درگاه حق؛ رفع معضلات، دفع بلیات و اجابت حاجات هست که صد البته این‌ها هم هست اما دأب بزرگان آن هست که به عکس، مشکلات دنیا را بهانه می‌کنند تا به مقام و آستان دعا بار بیایند و بار بیاندازند!  اینان موضوعیت دعا را با طریقیت و شرطیت آن را با نفسیت نیایش معاوضه نمی‌کنند؛ هرگز حدّ اعلای ناز حق متعال را با نیاز خار و حقیرِ دنیای دون موقتی جایگزین نمی‌کنند.

نکته محوری آن هست که عبد در مقام إستدعا، خود را در «حاشیه» و خواندن خدای متعال بَل خواستن آن کمال مطلق را «تکست» قرار دهد. کار از این رتبه هم که بالاتر برود یعنی در اثناء طلب یا در همان اوان انقطاع «خودی» را که ندید آن‌گاه در غیابِ او (عبد) و خواسته‌اش، دست غیرت و قدرت حق نیازهایش را به بهترین نحو برمی‌آورد و زندگی و بندگی‌اش را یکجا کفایت می‌کند. تمام این گل‌واژه‌های طریق الی‌الله مستند به صدها آیه محکم و سنت قائم و فریضه عادله‌ی ثقلین هست که جهت اختصار نگارنده اقتصار نمود بر محتوای آن.

حاصل سخن آن که ظرافت مسأله‌ی مسئلت و اعم از آن؛ طلب مطلوب کل از مرتبه‌ی عرض افتخار به محضر پروردگار، خود را غرقه‌ی بحر بی‌کران و کنار کَرَم و جمال و بهای رب کریم دیدن هست و بالنتیجه از سویی گرفتاری‌ها و حجاب عالم کثرت رخت خواهد بست و از آن‌سو گاه بدون آن‌که موانع و مصائب ـ که نوعاً دستاورد خود انسان هست ـ طرد و طرح شود، او در اثر الحاح و ادب عبودیت و اصرار خاشعانه در راز و نیاز با محبوب حتی اگر به مطلوب دست نیابد، او به تنهایی از همه‌ی مسائل و ناملایماتش بزرگ‌تر خواهد شد و آ‌ن‌چه می‌خواست با لطف لطیف بهتر و ابدی اجابت خواهد شد (اصابت با اجابت تفاوت دارد که بحث جداگانه‌ای می‌طلب در رخصتی دیگر).

شاید سرّ بسیاری از عدم اجابت‌ها (بهتر هست بگوییم عدم اصابت، چون پشت سر دعای با حفظ شرایط اجابت قطعی هست اما با معنای دقیق و عرض عریض آن) صرف‌نظر از آن که دعا تحقق یافته باشد یا خیر، کراهت‌هایی که برای مؤمنین در حیات پیش می‌آید همین انگاره باشد تا هم بار سبک کند و هم اوج بگیرد و هم طعم وصل بچشد. الماس صبر و شرح صدر را با آب دیده باید «سود» و صیقل داد و چه خوش فرمود پیر پرده‌نشین ملکوت آیت الحق و بهجت الحجـت قدس‌الله‌اسراره که؛ بعضی ابتلائات، شرط بعضی افاضات هست. اکنون در ساحات بهشت به افق شهرُ رمضانِ المبارک و دار الضیافـت در آیینه‌سانی صوت و سیاحت و سباحت در زیر باران تمنا، «افتتاح»۱باب دعا به مفتاح کوثر ولاء و انکسار قلوب باید نمود که اینگونه مهمانی و میزبانی دو طرفه خواهد شد «انا عند المنکسرة قلوبهم» و «یسعنی قلب عبدی المؤمن» چنین باد

به صفای رندان صبوحی زدگان                                       بس در بسته به مفتاح دعا بگشایند

۱ـ نگارنده به جهت اشتمال دعای عرشی افتتاح به معارف ناب و نایاب و صدور آن از صدر مبارک حضرت صدر الخلائق حقیقـت الحقائق امام عصرعجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف به همه‌ روزه‌داران و عزیزان خدا قرائت با توجه آن را در شب‌های ماه مبارک خصوصا و سایر ازمنه توصیه می‌کند.

*محمد ارشادی‌مقدم، استاد حوزه و دانشگاه و محقق دعاپژوه

انتهای پیام/

صفحه 3 از 305
قبلی 12345678910 بعدی 203040...«