• تاریخ : ۱۲ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، مراسم سومین سالگرد شهادت سرداران شهید جبهه مقاومت، علیرضا توسلی با نام جهادی ابوحامد و رضا بخشی با نام جهادی فاتح با حضور رزمندگان فاطمیون در کنار مرقد حضرت زینب سلام الله علیها در سوریه برگزار شد. نماینده ولی فقیه، فرماندهان ارشد فاطمیون، خانواده‌های شهیدان «ابوجریحه» «کمیل» «رجب علی براتی» «رضا علی احمد (داوود)» و چند شهید دیگر فاطمیون نیز به عنوان مهمانان ویژه در این مراسم باشکوه حضور داشتند.

فرمانده فاطمیون، “علیرضا توسلی” اهل افغانستان با نام جهادی ابوحامد بود. این فرمانده خیلی باهوش و شجاع بود و مدیریت خوبی در عملیات‌ها داشت، وی همواره اهل گذشت بود و خیلی متواضع، میان ده‌ها رزمنده فهمیده نمی‌شد که او یک فرمانده هست بلکه مانند یک سرباز بود. «رضا بخشی» با نام جهادی «فاتح» فرزند خیرمحمد در ۹ مهرماه سال ۶۵ متولد شد و در نهم اسفند ماه سال ۹۳ به شهادت رسید. او جانشین فرمانده لشکر فاطمیون بود.

یکی از عملیات‌های مشترک ابوحامد و فاتح ماجرای تل قرین بود. تل قرین منطقه‌ای در سوریه هست که موقعیت استراتژیک و حساسی دارد و این حساسیت به خاطر نزدیکی ۱۵ کیلومتری به مناطق اشغالی فلسطین هست. این نزدیکی باعث شده بود که تروریست‌های مورد حمایت رژیم صهیونیستی این نقطه را به عنوان مرکز ثقل دیده‌بانی و برای اشراف بر سایر مناطق انتخاب کنند. همه این‌ها دلایلی بود که توجه و تمرکز بر تل قرین بیش از سایر مناطق قرار بگیرد. وقتی تل قرین توسط رزمندگان فاطمیون آزاد شد، دشمن آشفته شد و تحمل این شکست برایش خیلی سنگین بود تا جایی که برای به دست آوردنش دست به عملیات‌های مختلفی زد.

بعضی فرماندهان مقاومت نقل کردند که وقتی تل قرین به تصرف رزمندگان مقاومت درآمد، شاهد بودیم که چگونه موشک‌ها یکی پس از دیگری از سوی مناطق اشغالی فلسطین به تل قرین شلیک می‌شود و این یعنی اسرائیل مستقیما وارد جنگ شده بود. هرچند حدود ۱۷ شهید از رزمندگان فاطمیون برای حفظ این موقعیت منحصر به فرد جبهه مقاومت، جان خود را فدا کردند، اما اجازه ندادند دوباره این منطقه به چنگ تروریست‌ها بیفتد. نهایتا فاتح در حال و هوای ایام فاطمیه سال ۹۳، در تل قرین؛ ۱۵ کیلومتری حائل مرز اسرائیل همراه با فرمانده خود ابوحامد هم زمان در یک مکان به شهادت رسید.

همزمان با سالگرد شهادت سرداران شهید فاطمیون، آیین غبارروبی از مزار شهدای مدافع حرم لشکر فاطمیون در بهشت رضای مشهد انجام شد. این مراسم در روز پنجشنبه ۱۰ اسفند ماه ۹۶ با حضور خانواده معزز شهدا و رزمندگان مدافع حرم لشکر فاطمیون برگزار شد.

همچنین مراسم سومین سالگرد شهادت سرداران فاطمیون در حسینیه هراتی‌های مشهد برگزار شد. در این مراسم که با حضور خانواده‌های شهدا، رزمندگان و جانبازان مدافع حرم در روز جمعه ۱۱ اسفند ماه ۹۶ برگزار شد، آیت‌الله هاشمی ارزگانی (از اساتید حوزه علمیه و فرهیختگان افغانستانی) سخنرانی کرد. او ضمن ابراز خرسندی از حضور در بین خانواده شهدای مدافع حرم گفت: امروز اگر فاطمیون به این نقطه‌ رسیده هست که لرزه بر اندام صهیونیست‌ها و نوکرانش انداخته هست، به برکت مأمن و هجرت گاهی مثل جمهوری اسلامی هست.

وی ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهیدان ابوحامد و فاتح و دیگر شهدای مدافع حرم، برای تمام رزمندگان مقاومت در سراسر جهان آرزوی پیروزی و موفقیت‌های روز افزون کردند.
سخنرانی عصمت اللهی، بیانیه فرزند سردار شهید ابوحامد، شعرخوانی زهرا حسین زاده(بانوی غزل افغانستان)، اجرای گروه سرود فرزندان شهدای فاطمیون و پخش کلیپ‌هایی از مرکز رسانه‌ای فاطمیون از دیگر برنامه‌های این مراسم بود.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱۲ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا, روزگاری رهبر کبیر انقلاب اسلامی(ره) در مورد وصیت نامه شهدا می‌فرمود: «این وصیت‌نامه‌‏هایى که این عزیزان می‌نویسند مطالعه کنید. ۵۰ سال عبادت کردید، و خدا قبول کند، یک روز هم یکى از این وصیت‌نامه‏ ها را بگیرید و مطالعه کنید و تفکر کنید.» چند سال پیش بود که رهبر معظم انقلاب هم در یکی از دیدارهای رسمی‌شان به خواندن وصایای شهدا توصیه داشتند.

ایشان در این زمینه فرمودند: «این وصیت‌نامه‌هایی که امام می‌فرمودند بخوانید، من به این توصیه‌ ایشان خیلی عمل کرده‌ام. هرچه از وصیت‌نامه‌های همین بچه‌ها به دستم رسیده – یک فتوکپی، یک جزوه – غالباً من اینها را خوانده‌ام؛ چیزهای عجیبی هست. ماها واقعاً از این وصیت‌نامه‌ها درس می‌گیریم. این‌جا معلوم می‌شود که درس و علم و علم الهی، بیش از آنچه که به ظواهر و قالب‌های رسمی وابسته باشد، به «حکمت معنوی» – که ناشی از  نورانیت الهی هست – وابسته هست. آن جوان خطش هم بزور خوانده می‌شود، اما هر کلمه‌اش برای من و امثال من، یک درس راهگشاست و من خودم خیلی استفاده کرده‌ام…وقتی معنویت هست، دلها مجذوب آن می‌شود. وقتی دل‌ها مجذوب شد، نیروها به دنبال دل‌ها و اراده‌ها حرکت می‌کند. وقتی این‌طور شد، بزرگ‌ترین قدرت‌ها نمی‌توانند یک ملت را شکست بدهند. برادران! این واقعیت در ایران اتفاق افتاد؛ بزرگ‌ترین قدرت‌های دنیا نتوانستند ایران را شکست بدهند.» اعجازهای نهفته در کلام این مردان خدا گنجینه‌ای از حکمت آن‌هاست که میدان جهاد در راه خدا به آن دست یافتند. مرور خطوط این وصایا ضروری هست.

شهید والامقام سید جعفر طاهری متولد ۱۳۴۴/۱/۲۸بود که در سن ۱۷ سالگی در ۱۳۶۱/۱۱/۱۹ در منطقه عملیاتی فکه به درجه رفیع شهادت نائل شد. پیکر مطهر این شهید در قطعه ۵۳ گلزار شهدای بهشت زهرا(س) به خاک سپرده شده هست. در ادامه وصیت نامه این شهید والامقام را می خوانید:

 

«اعوذبالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

و هرگز به کسانی که در راه خدا کشته شده­‌اند مرده نگویید بلکه آنان زنده‌اند ولیکن شما قدرت فهم و درک این مطلب را ندارید. و مطمئن باشید که شما را به چیزهایی آزمایش خواهیم کرد که از جمله وسایل امتحان شما ترس و گرسنگی و نقص اموال و دارایی و نقص در جانها و میوه‌­های زندگی می‌باشد و ای پیامبر به صابرین بشارت ده – صابرین آنهایی هستند که هنگامی که حادثه و مصیبتی به آنها برسد می‌گویند بدرستی‌که ما از خداییم و ما به سوی او می‌رویم. اینان کسانی هستند که درود و رحمت پروردگارشان شامل حالشان هست. و اینان هدایت یافتگانند. ۱۵۴ تا ۱۵۷ بقره

از آنجایی که هر مسلمان واجب هست که وصیت‌نامه بنویسد چند جمله‌ای می‌نویسم. قبل از هر چیز فکر می‌کنم باید انگیزه‌ام را از شرکت در جبهه نبرد با مجموعه باطل که در صدام متجلی شده­‌هست مشخص کنم.

بعد از تحقیق همه جانبه متوجه شدم سختی‌ها و شداید دنیا پذیرفتن بر من آسانتر از  گرفتاریهای آخرت هست و آتش جنگ در مقابل آتش جهنم ناچیز و بلکه هیچ هست. و در آنجا که اسلام به جنگ و نبرد شهادت احتیاج دارد یا باید دست روی دست گذارید و غضب و خشم خداوندی را بر جان خرید (که پناه خود بر خدا از غضبش) و یا باید دست از زندگی دنیا شست و با پیکار و جهاد فی سبیل­‌الله به حیات جاوید عقبی رسید که خانه سعادت را بهترین دریچه­ درود همین هست.

تا آنچه که مافوق سخن گذشته هست و هدف بزرگتر محسوب می­شود همان رسیدن رضوان‌­الله و لقاءالله می‌­باشد که توضیحش را خواستاران و مشتاقان از اهل توضیح بگیرید.

(کتاب لقاءالله نوشتۀ آیت‌الله ملکی، راهنمای بسیار خوبی در این زمینه هست)

از اینها که بگذریم، ما فرزندان و پرورش یافتگان مکتب علی(ع) هستیم. همانی که در آوردن خلخال از پای زن یهودی آنچنان روح پاکش را آزرده ساخت که فرمود: اگر کسی این خبر را بشنود و از غصه نمیرد نه تنها سزاوار نکوهش نیست بلکه شایسته هست که بمیرد. حال چطور می‌توانیم جمله یهودیان صهیونیست را به خطه اسلام و سرزمین پاک لبنان و تجاوز به ناموس هفتصد خواهر مسلمان را ببینیم و ساکت نشسته و از ناراحتی نمیریم. و یا چرا حداقل فریادخواهی آنان را پاسخ بدهیم؟

چگونه گلوله‌های دشمن بعثی هر روز هموطنان مسلمان را به خاک و خون بکشانند و ما در صدد دفاع برنیاییم؟ چگونه فریاد استغاثه­ ملت مسلمان عراق را بشنویم که از ما کمک می‌طلبند و دعوت آنها را اجابت نکنیم؟ آنجا که پیامبر می‌فرماید: من اصبح و لما یهتی باموی المسلمین فلیس بمسلمین آیا مسلمان هستیم؟ آیا به امور مسلمین اهتمام می‌ورزیم؟ آیا امام نفرمودند که در راس همه امور جنگ قرار دارد؟ کجایند کفرسیتزان غیرتمند؟ کجایند لبیک گویان به حسین؟ کجایند آنان که باید تاریخ تجدید مجدد و عظمت اسلام را با خون بنویسند؟ کجایند ایثارگران که حاضرند جان خویش را با خداوند معامله کنند؟

آیا از مرگ می‌ترسید؟ ولی بدانید که در قرآن می‌فرماید: اینما کمنت یدرکم الموتی و لو کنتمی فی بروج شیده. هر جا که باشید هنگامی که اجل شما برسد مرگ شما را فرا می‌گیرد حتی اگر در موجهای محکم و استوار باشید. حال که مرگ چون میهمان ناخوانده‌­ای هرگاه که بخواهد به سراغ آدمی می‌آید پس چه زیباست که قبل از اینکه مرگ به سراغ ما بیاید ما مرگ را در آغوش بگیریم.

مرگ اگر مرد هست گه نزد من آی/ تا در آغوشش بگیرم تنگ تنگ

 او زمـن جسمی ستاند بـی بـها/من از او جانی ستانم رنگ رنگ

البته منظور خودکشی نیست، بلکه آمادگی جهت جانبازی در راه خداست که با این عمل بر چهرۀ مرگ، خوش رنگ سرخ شهادت را بیامیزیم که این سنتهای آرزوی اولی­الالباب هست.

ما تربیت شدگان مکتب کسی هستیم که فرمود: ان کان یمن محمد لم یستقمی الابقتلی فیاسیوف خذینی اگر که دین اسلام و آیین محمدی جز به ریختن خون من پا برجا نمی‌شود اگر نهال تازه پای دین حق نیازمند خون پیکر من هست، پس ای شمشیرها بر من فرود آیید. و همان حسین هست که فرمود: آنقدر در دریای خون شنا کنید تا به ساحل حقیقت برسید.

بیش از این در مورد شهادت گفتن گرچه شیرین هست لیکن موجب اطاله­ سخن هست. این بنده گنهکار خدا در دو خواب امام امتم­ را دیده‌ام که امید بسیاری به من بخشیده­‌هست (شرحش در دفتر جبهه‌ام «تذکره» آمده­‌هست) گرچه خود را لایق شهادت نمی‌دانم ولی به قول معروف آرزو داشتن برای جوان عیب نیست. خوب هست همین جا بگویم که اگر توفیق شهادت نصیب من شد بر سردر خانه‌مان پرچمی به رنگ سرخ بزنید و در روزهای پیروزی جبهه­ اسلام و جشن‌ها اعیاد مذهبی مخصوصاً میلاد ائمه‌­اطهار و خاندان نبوت به جای آن پرچم سبزی بزنید و فقط در دهه اول محرم پرچم مشکی را به جای آن بگذارید.

با شهادت انس بگیرید، لذت ایثار را بچشید، از فداکاری نترسید بگذاید که این فرهنگ نشأت گرفته از مکتب اسلام بر قلب‌های مومنین نقش پیدا کند. بگذارید مادران و خواهران جبهه عزیزانشان را ببینند و هنگام تربیت فرزندانشان این داغها را بر آنان منتقل کنند.

بگذارید پدران و برادران خبرهای جبهه را بشنوند و بیاد کربلای حسین نوحه سرایی کنند. بگذارید یتیمان بدانند پدرشان کجاست به آنها دروغ نگویید بگذارید غلطیدن اشک‌هایشان بر گونه‌های معصومانه‌شان همراه با یاد اهداف انسانی پدرشان باشد و کینه­ دشمنان اسلام را کینه آمریکا را، کینه­ شوروی را و کینه­ اسرائیل و طرفداران علنی و نیمه علنی‌اش را بگیرند. بگذارید قبلها بسوزد. بگذارید دلها بشکند که از زیر این دلهای شکسته چشمه‌های ایمان می­شود که تا ابد درجوشش هست.

نگویید فلانی ازدواج نکرد و ناکام شهید شد بلکه او را خداوند کامروا گرداند، نگویید فرزند و نسلی از خودش به یادگار نگذاشت. آیا آن نسلی که با یک قطرۀ من می‌آید بهتر هست یا آن نسلی که با قطره‌های خون پاک یک شهید تربیت می­‌شود. آیا پسر نوح برای نوح بهتر بود یا عجم­‌زاد­ه­ی ایرانی مسلمان برای پیامبر عرب؟

نگویید که فلانی حیف بود و شهید شد هیچکس برای شهادت حیف نیست، چرا که سید حسین بن علی هست. حتی شایسته هست که در مورد اشخاص عادی صالح گفته حیف بود شهید شد. شاید گفته شود که وجود آنها برای جامعه مثمرثمر بود و بهتر خدمت می‌کرد ولی همیشه تکیه­‌گاه کلام امام را به یاد داشته باشید که می‌فرمایند: هرچه برای مومنین پیش آید خیر هست و حتی به قول برادر هاشمی رفسنجانی، خداوند خطا هم که از روی جهل بوده هست به نفع ما تمام خواهند کرد و نتیجه­ آن در آخر به نفع ما خدا قرآن می­فرماید: ما نفسه من آیه اونسها ناتی بخیر منها. هیچ آیت و نشانه‌ای را نمی‌گیرم مگر آنکه بهتر از آن و یا حداقل مثل آن را بیاد آری، شهدا آیات الهی هستند که اگر خداوند آنها را از جامعه­ مسلمین بگیرد را جانشین آنها خواهد کرد که اگر بهتر از آنها نباشند کمتر هم نخواهند بود.

این نهضت که علمدارش روح خداست و پرچمش همان پرچم خونین هست، نهضتی هست جهانی چنانکه در روایتی آمده هست ملتی از شرق زمین قیام می کنند و زمینه­ حکومت حضرت مهدی فراهم می­‌کنند و ما می‌دانیم که مدت آن‌حضرت حکومت واحده­ جهانی اسلام تشکیل خواهد و هم اینک جنگ ما جنگ اسلام هست با کفر جهانی و هر تیری را که به سوی دشمن می‌اندازیم تیری هست به­ سوی آمریکا – شوروی – فرانسه – انگلیس و تمامی ابرجنایتکاران و نوچه‌هایشان چرا که آنها همه در یک جبهه­ متحدند و این خود قوت قلبی برای ماست و اثباتی برای حقانیت ماست.

فرمان خداست که باید تا جایی که استطاعت داریم از قوه‌ها و نیروهای رزمی مهیا کنیم تا دشمنان اسلام جرأت چشم بد نگاه کردن به خطه­ی ایمان  حقیقی را نداشته باشند. باید تمامی ملت ما در بسیج شرکت جسته و آموزش ببینند و طبق برنامه‌های منظم آنچنان ضربه بر پیکر کثیف دشمنان خدا وارد آورند و آن روز را بیاورند که دیگر جز بدخواهی نام بسیجی مسلمان و جمهوری اسلامی را می‌­شنود اندامش بلرزه در آید که آن روز ان‌شاءالله دور نیست. حتی زنان و کودکان ما هم باید با اسلحه آشنا شوند.

پدر گرامی که اولین معلم راه من تو بودی، مادرم که چه رنجها برای من کشیدی و نتوانستم حتی شبی از زحمات تو را جبران کنم، بدری خانم که توهم برایم کمتر از مادر نبودی، خواهران عزیزم، برادرانم ای رزمندگان عزیزتر از جانم، انجمنهای اسلامی، ای دانش آموزان و دانشجویان و طلاب عزیز، این مسئولیتی سنگین و خطرناک در جمهوری اسلامی هست و خلاصه‌، ای تمامی امت حزب‌­الله گرچه من کوچکتر از آنم که به شهادت سفارشی کنم ولی به عنوان تذکر به ۴ مورد اشاره می‌کنم.

اول اینکه تا زنده‌اید دست از دامان رهبر انقلاب خمینی والا که حقاً روحی هست خدایی درکالبد امت ما بر ندارید و رهنمودهایش را پیوسته نصب العین خود قرار دهید.

دوم سفارشم سخنی از امام امت هست که فرمودند: به جز اسلام و قرآن به چیزی دیگر فکر نکنید. واقعاً اگر کمی فکر کنیم عمری که در مقابل قیامت و حیات آخرت ساعتی بیش نیست نباید جز برای اسلام و قرآن بگذرد. و سفارش سوم دُر افشانی‌های آن رهبر روشن روان امت هست که فرمودند: زبان را به مناجات حق تعالی عادت دهید.

در چهارمین سفارش پنجمین سالار شهیدان را می‌­آورم که به اهل بیتش فرمود:استعداد و اللبلاء خود را برای آزمایش و امتحان خداوند به وسیله بالاها و سختی‌ها آماده کنید.

وصایای شرعی من به شرح زیر می­ باشد.

  1. نماز قضا ۴۴۰ روز
  2. روزۀ قضا  ندارم
  3. نماز نذری            ۷۲ روز
  4. روزۀ نذری            ۸۶ روز
  5. خواندن قرآن ۳۰۰ آیه
  6. ذکر (تکبیر – تهلیل – تسبیح و یا گفتن اسماء الهی) ۶۵۴۰۰۰ دفعه

نذر روزه برای حاجات آینده

  1. آزادسازی هر شهر عراق ،۱۰ روز
  2. قبول شدن خودم در دانشگاه فوراً بعد از اعلام نتیجه ۱۰ روز
  3. قبول شدن هر یک از بچه‌های آشنا و دوست بنده (فاتحی – داستانی – شاگردی – زارعی – کلهر و … ) ۳ روز
  4. دو کیلو خرما در شب جمعه پخش شود. (فقط یک شب)

کفنم را آماده کرده‌ام که قسمت سرتاسری و قمیص آن در درون کشوی میز خودم هست و قسمت لنگ آن همراه من در جیب بغل شلوارم می‌­باشد. حتما با این ۳ پارچه برایم کفن نمایید. مجلس ختم و حجله و اینگونه اموری را لازم نمی­‌دانم ولی اگر شهادت نصیبم شد مجلس یادبود و ختم مرا در صورت امکان بیاد تمامی شهدا مخصوصاً شهدای گمنام برگزار نمایید و حداقل با یکرشته لامپ چراغانی نموده و شربت و شیرینی بدهید.

والسلام علیکم»

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱۲ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، آیت الله سیدباقر آیت میردامادی، نماینده آیت الله نوری همدانی، در یادواره شهدای منطقه ۱۵ که با حضور روحانیون و طلاب، خانواده معظم شهدا، بسیجیان و سایر گروه های مردم در مسجد جامع حضرت امام رضا(ع) برگزار شد، در سخنانی گفت:مادران صبور شهدا، با تاسی به بانوان برجسته تاریخ اسلام، از جمله حضرت ام البنین(س)، فرزندان خود را برای خدمت به دین و نظام جمهوری اسلامی ایران، تربیت کردند؛ پس مردم و مسئولان کشورمان، باید قدردان صبر و ایثار مادران و همچنین پدران و همسران شهدا باشند.

وی ادامه داد: حضرت ام البنین(س) با تمام وجود، فرزندان خود از جمله حضرت ابوالفضل عباس(ع) را روانه حماسه بزرگ عاشورا کردند. تصور اینکه پدری یا مادری، خودش فرزندش را روانه میدان شهادت و جهاد کند، برای ما دشوار هست. اما خانواده معظم شهدا، چنین ایثاری را با نیت الهی، انجام دادند.

آیت الله میردامادی عنوان کرد: انقلاب اسلامی، لطف الهی به مردم ولایت مدار ایران بود و همه باید قدردان این نعمت بزرگ و ارزشمند باشیم و تداوم مسیر امام خمینی(ره) و شهدا و ایثارگران، با اطاعت از ولی فقیه، حضرت آیت الله العظمی خامنه ای، میسر هست.

نماینده آیت الله نوری همدانیگفت:آمریکا و اذناب داخلی و خارجی اش! بدانند که مردم ایران باوجود تمام مشکلات و گرفتاری های اقتصادی، هیچگاه از دین، قرآن و ولایت دست نخواهند کشید.

وی تصریح کرد: مسئولان کشور باید همیشه با پیروی از آرمان امام خمینی(ره) و شهدا و اطاعت از رهبر فرزانه انقلاب اسلامی، مشکلات کشور به ویژه در حوزه اقتصادی، معضلات فرهنگی و آسیب های اجتماعی را برطرف کنند.

در ادامه این مراسم معنوی و باشکوا، مداحی ستایشگران اهل بیت(ع) انجام شد و سپس از تعدادی از خانواده معظم شهدا تقدیر به عمل آمد.

انتهای پیام/
 

  • تاریخ : ۱۲ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا،‌ پیام اصلی اثر حاضر، تقویت هاضمه عقلانیت و نقادی در میان شهروندان ایرانی هست. علوم انسانی که به یک معنای دقیق «انسان‌ساز» به شمار می‌آیند، در صورتی در هدف خود موفق می‌شوند که بتوانند مخاطبان و حاملانی عقل‌گرا و نقّاد تربیت کنند. صاحب این قلم امیدوار هست آنچه در این مجموعه جمع‌آوری شده هست، گامی باشد در مسیر دستیابی به هدفِ مورد اشاره.

در مجموعه حاضر، ۲۳ مقاله از آثار نگارنده بازنشر شده‌اند. این مقاله‌ها زیر سه عنوان کلی جای گرفته‌اند: «مقاله‌هایی درباره علوم انسانی»، «گفت‌و‌گو‌هایی درباره علوم انسانی» و «مقاله‌هایی از منظر علوم انسانی».

 مقاله «چگونه می‌توان کارایی علوم انسانی را افزایش داد؟ بحثی در امکان‌پذیری و راهکار‌های عملی»، از جمله مقالات منتشر شده در این کتاب هست،‌ دو مسئله اساسی در ارتباط با علوم انسانی را مورد بررسی قرار می‌دهد. نخست ارزیابی امکان ارتقای کارایی این علوم و دوم، در صورتِ یافتن پاسخی مثبت برای پرسش نخستین، کاوش در راه‌های عملی ازدیاد بازده علوم انسانی. از‌ آنجا‌که دربارۀ چیستی علوم انسانی و ظرفیت‌ها و اهداف آن دیدگاه‌های متنوعی در میان صاحب‌نظران وجود دارد، در بخش نخست مقاله به ارزیابی نقادانۀ بعضی از این دیدگاه‌ها پرداخته شده هست. در بخش دوم شماری از شیوه‌های پیشنهادی برای بهبودبخشی به قابلیت‌های علوم انسانی مورد ارزیابی قرار گرفته‌اند. در بخش سوم مدل مختار نگارنده برای پژوهش در حوزه علوم انسانی معرفی شده هست. در بخش چهارم با بهره‌گیری از مباحث مطرح‌شده، مسئله امکان ارتقای کارایی علوم انسانی مورد ارزیابی نقادانه قرار گرفته و در آخرین بخش مقاله بحثی دربارۀ ارائه راهکار‌های عملی برای بهبود‌بخشی کیفیت علوم انسانی در کشور ارائه شده هست.

«آینده علوم انسانی در ایران» موضوع مورد بحث دومین مقاله بخش نخست کتاب هست. در این مقاله پس از اشارۀ کوتاهی به اهمیت مطالعات آینده‌اندیشانه و چگونگی انجام این مطالعات و میزان اعتبار نتایج آن‌ها، به این پرسش پرداخته می‌شود که راز اهمیت علوم انسانی در مقایسه با دیگر علوم در چیست. بر مبنای پاسخی که برای این پرسش اساسی ارائه شده هست، بعضی آموزه‌ها به‌منظورِ زمینه‌سازی برای ایجاد صورت مطلوبی از علوم انسانی پیشنهاد شده هست.

«راه و رسم منزل‌ها؛مقالاتی در باب و از منظرِ علوم انسانی» در هزرا نسخه به قیمت ۳۳ هزار تومان منتشر شده هست.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱۲ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم موضوع اکران و ضایع شدن حق بعضی فیلمها در مناسبات اکران دغدغه فیلمسازان شده‌هست. به‌خصوص کسانی که به واسطه این مناسبات متضرر شده‌اند. از طرف دیگر تصمیم‌گیری برای اکران فیلمها به سمتی پیش می‌رود که تنوع ژانر در سینما به فراموشی سپرده‌شده‌هست و اگر فیلمی هم با ژانری متفاوت روی پرده می‌آید آنطور که باید دیده نمی‌شود. با محسن محسنی نسب کارگردان، تهیه‌کننده و نویسنده فیلم «شاخ کردن» که پیش از این کارگردانی و نویسندگی فیلمهایی مانند «یاسهای وحشی» و «شیرهای جوان» را برعهده داشت درباره موضوع مذکور گفت‌وگو کردیم که می‌خوانید:

 

اول در مورد تنوع ژانر بگویم اینکه سینما خیلی وقت هست احتیاج دارد به تنوع ژانری چه در بحث تولید چه در بحث اکران منتهی یک رویه‌ای اتفاق افتاده که اگر چند فیلم را در یک سینما ببینیم گویا یک فیلم اپیزودیک با موضوعات مختلف اجتماعی را نظاره‌گر هستیم. تنوع ژانری در آن نیست فیلمی می آید مثل شاخ کرگدن و امثال آن که یک ژانر متفاوت از سایر آثار می‌آورد و مخاطب خودش را هم باید داشته باشد بعد از یاس های وحشی یک فیلم در این فضای اکشن ساخته می‌شود و مخاطب خودش را هم دارد ولی دیده نمی شود این دیده نشدن یا از فیلم هست یا از مافیای اکران هست یا از بالا و پایین کردن زمانهای اکران و سینما و … خود شما قائل به کدام از اینها هستید ؟

این بحث ها بحث کلان هست ما تلاش کردیم یک فیلمی بسازیم بالاتر از مدیوم فعلی سینمای ایران و شاخ کرگدن را تولید کردیم ژانر اکشن در سینمای ایران کار نمی شود به دو دلیل یکی اینکه ما کارگردانهایی که بلد باشند کار اکشن بسازند نداریم چرا نداریم چون تجربه و تمرین نکردند و دلیل دوم این هست که ابزار ساخت فیلم اکشن در ایران نیست. یعنی بضاعت سینمای ایران درتولید سخت افزار و وسایلی که لازم هست برای ساخت فیلم اکشن موجود نیست.

ابزار ساخت فیلم اکشن در ایران نیست

 

مگر اینکه کارگردان هایی از نسل من یا مثلا آقای مجید جوانمرد که سابقه و تجربه کار اکشن دارد کار کنیم.

 

 

 

اهداف ساخت فیلمهای دولتی فرهنگ‌سازی نیست بلکه حفظ منافع سیاسی گروه حاکم هست

اما چرا تنوع ژانر در سینمای ایران نیست. دو دسته فیلم در ایران مورد حمایت هست فیلم های دولتی که نه برای فرهنگ سازی بلکه برای حمایت از جناح مورد نظر دولت ساخته می شوند یعنی زمانی که جناح آقای شمقدری سرکار هستند فیلم هایی ساخته می شود که جناح آقای شمقدری را تحکیم کند و الان که مثلا آقای حیدریان یا امثال آنها تشریف دارند یا آقای ایوبی بودند فیلم هایی که جناح ایشان را تایید کند این فیلم های دولتی هست که ساخته می شود هیچ کدام این مسئولین در هیچ دوره ای دنبال فرهنگ سازی نبودند فیلم های دولتی که ساخته می شوند در جهت فرهنگ سازی نیستند در جهت حفظ منافع سیاسی گروه حاکم هستند. به فکر فرهنگسازی و تجلی آن حرکتی که باید در سینما انجام بدهند نیستند تنها شخصی که می تواند کار کند سینماگر مستقل هست.
یک دسته دیگر فیلم ساخته می شود کسانی که سینما را به عنوان مرکز تفریحات نگاه می کنند یعنی برای اوقات فراغت صرف و مثل کسی که چرخ و فلک را می آورد به شهربازی یعنی سینما برای آنها نقش چرخ و فلک دارد کسی که فیلم را می بیند هیچ اتفاق فرهنگی برایش نمی افتد و این فیلم ها دیالوگ هایی دارد که اکثرا شوخی های جنسی و لودگی هست و می بینیم که مرتب هم ساخته می شود و مرتب هم اکران های خوبی می گیرد و مورد حمایت دولت هم هست چون هیچ کدام از گروه های سیاسی از آن بدشان نمی آید یعنی از بی خبری بدشان نمی آید اما اگر کسی بخواهد حرف جدی بزند و یک مسئله ای را مطرح کند که برای جامعه لازم هست و چون حرف و پیامی دارد آن وقت هست که دچار مشکل می شود با سیستم دولتی خصوصا گروه چپ که الان سرکار هستند.

اگر کسی بخواهد حرف جدی بزند و یک مسئله ای را مطرح کند که برای جامعه لازم هست و چون حرف و پیامی دارد آن وقت هست که دچار مشکل می شود با سیستم دولتی خصوصا گروه چپ که الان سرکار هستند

 

اصلا نمی توانند حرف های مخالف خودشان را بشنوند مثلا آقای احمد نجفی فریاد برآورد که یکی به داد من برسد بدون هیچ مطالعه ای از این فریاد که آیا حق با او هست یا نه بلافاصله به گروهی که ایشان به آنها اعتراض کرد جایزه دادند این جایزه را کمی دیرتر می دادند که دستشان رو نباشد صبر می کردند بعد می گفتند آفرین به گروهی که آقای نجفی را به حد فریاد رسانده و بعد می گفتند حق با این گروه هست و به آنها جایزه می دادند به ساعت نرسید صبح روزی که شب آن اقای نجفی به شدت عصبانی شد به آن گروه جایزه دادند تقدیرنامه دادند این یعنی گروه مخالف مورد بررسی قرار نمی گیرد.

بعضی مسئول نیستند بلکه غاصبان صندلی مسئولیت هستند

در این زمینه باید گفت بعضی مسئول نیستند بلکه غاصبان صندلی مسئولیت هستند. بعضی در سیستم فرهنگی کشور به صندلی ها تکیه زدند که شناختی از مسئولیت خود ندارند و نمی‌دانند در این کشور چه اتفاقاتی پیش آمده و چه خونهایی ریخته شده که به اینجا رسیده هست. نمی‌خواهم از خون شهدا حرفی بزنم اما حداقل بدانند که مسئول هستند و حقوق می‌گیرند بابت مسئولیت، پس حرام هست پولی را که می گیری وقتی که مسئولیت نداری هیچ کاری هم به خون شهدا و صندلی که تو به آن تکیه زدی ندارم اما تو مسئول نیستی برای همین حقوقی که می گیری حرام هست و به فتوای همه علما کسی که بابت چیزی که کار می کند و عملی انجام نمی دهد درامدی که کسب می کند حرام هست شما باید احساس مسئولیتت را نشان دهی باید از تک تک شهروندانی که تحت اداره شما کار می کنند نگاه یکسان کنی و مسئول باشی شما مسئول نیستی و بابت این ما نگران هستیم .

پس این بحث اکران یک بخشیش مربوط به مافیاست هنوز این درک وجود ندارد که این مافیا کیست چه کار می کند ؟

مافیای سیاسی نیست بلکه یک بنگاه و  یک مجموعه ای هست برای کسب درآمد بیشتر در این کسب درآمد بیشتر سینمای ایران یک ظرفیتی دارد در این ظرفیت مثلا در آن پنج تا فیلم جا می گیرد وقتی می شود پانزده تا، آن ده تا جا نمی گیرد آنها می روند در حاشیه چون جزو آن چیزی که منافع را تامین می کنند نیستند این می شود مافیا یعنی آن کسانی تصمیم می گیرند که فیلم ها چگونه نمایش داده بشوند که خودشان ذی نفع هستند.

کسانی تصمیم می گیرند که فیلم ها چگونه نمایش داده بشوند که خودشان ذی‌نفع هستند

 

شما به آن مجموعه ای که در  اکران حضور دارند نگاه کنید کسانی هستند که ذی نفع هستند و کسانی که مراجعه می کنند آنجا تا فیلمشان را اکران کنند باید با کسانی صحبت کنند که در حقیقت رقیب هستند مثل این هست که ما با کسی برویم دادگاه که خود تصمیم گیرنده آن دادگاه قاضی ذی نفع باشد. در طرف مقابل ما و اصلی ترین موردی که باعث شد اکران به این وضع فضاحت بار کشیده شود این هست که کسانی که تصمیم گیر هستند در حوزه اکران ذی نفع هستند حتی سرگروه های سینمایی همه صاحب فیلم هم هستند یعنی سرگروه ها علاوه براینکه سرگروه سینمایی هستند خودشان دفاتر پخش هم دارند و علاوه بر آن تهیه کننده فیلم هم هستند یعنی ما با کسانی در تماس هستیم و خواسته داریم از آنها که رقبای ما هستند در حقیقت رقیب ما تصمیم گیر هست برای نحوه اکران فیلم و این اصلا عادلانه نیست به نظر من هر عقل سلیمی می فهمد چه طور کسی که به خودش می گوید مسئول این را نمی فهمد و هر چه هم برایش توضیح می دهی خودش را می زند به نفهمی این خیلی روشن و ساده هست بدیهی هست که در این ماجرا ما گرفتار می شویم بعضی ها هم عصبانی می شوند و هر انسانی ظرفیت و نوع واکنش هایش تفاوت دارد مثلا من به دیالوگ و تمدن خیلی اعتقاد دارم من فکر می کنم ما باید حرف بزنیم ما باید فیلم سازهای مستقل را جمع کنیم و راجع به کارمان حرف بزنیم تهیه کننده ای مثل خانم نیکی کریمی هم واکنش نشان داد ببینید چند فیلم ساز مستقل هستند که دارای ویژگی های عالی برای تاریخ سینمای ایران هستند که الان در سینما وجود ندارند یعنی در آمد آنها از چرخه تولید فیلم خارج شده مثلا آقای کار بخش مثلا آقای مجید قاری زاده مثلا آقای مجید جوانمرد که هر کدام از اینها یک ژانری را اداره می کردند ژانرهایی که الان موجود نیست چرا تنوع در سینمای ایران نیست چون به دو بخش فیلم های لوده و بی خطر و بی خط می توانند حضور داشته باشند و در این چرخه دچار مشکلی نمی شوند اما فیلمی که پیام دارد فیلمی که دارای یک نگاه هست فیلمی که دارای تفکر اجتماعی و عصیان دارد دچار مشکل می شود

در فیلم شاخ کرگدن ممیزی فیلم من تصویر آقای ظریف از داخل یک روزنامه بود کدام جمله از آقای ظریف، هرگز یک ایرانی را تهدید نکنید این ممیزی شد و این را از فیلم در آوردم یعنی ما با یک مجموعه محافطه‌کار طرف هستیم اگر آقای ظریف این جمله را بگوید بعدا ممکن هست به لحاظ سیاسی ما دچار مشکل بشویم چون جمله آقای ظریف را در فیلم گذاشتیم که هرگز یک ایرانی را تهدید نکنید الان جناح حاکم جناح آقای ظریف هست یعنی آقای ظریف در بخش دیپلماسی شجاعتش را دارد که این جمله را بگوید ولی در بخش فرهنگی برای انعکاس آن مسئولی که آنجا نشسته این شجاعت را ندارد.

آیا مشکلاتی که برای اکران فیلم «شاخ کرگدن» و «من یک ایرانی‌ام» به‌وجود آمد می‌تواند ارتباطی با موضوع آنها داشته باشد. چون هر دو فیلم به غرور و غیرت ملی بازمی‌گردد.

ما یک کشور در حال نبرد هستیم یعنی ما در شاخه های مختلف کشور در حال نبرد با دنیاست سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و … در زمینه سیاسی انصافا ما در دنیا برنده هستیم یعنی ایران یک قدرت سیاسی هست خوشبختانه در زمینه نظامی بی تردید ما برنده هستیم یعنی ما یک نیروی قوی نظامی در منطقه هستیم اما در زمینه فرهنگی ما یک بازنده مطلق هستیم چون آثار ما در بخش فرهنگی سازنده فرهنگی نیست البته ما بایک جایزه‌های بچه‌گانه فریب می خوریم جایزه می دهند و این جوایز فریب ماست به هر حال یک جوایزی سینمای ایران می گیرد که یعنی سینمای ایران وجود دارد و سینمای بالنده ای هست که می تواند جایزه بگیرد من با آن فیلم ها مخالف نیستم اگر هم مخالف باشم الان موضوع بحث من نیست موضوع بحث من این هست که فریب هست مثل این هست که ما از نظر نظامی موفق نباشیم اما برای اینکه ما را فریب دهند طوری رفتار می کنند که گویا ما یک قدرت نظامی هستیم دشمن همیشه در مورد قدرت های ما نگاه معکوس دارد الان که در مسائل نظامی نیرومند هستیم دشمن این را نمی گوید آنها اصرار دارند که ما نیرومند نیستیم ولی در یک دوره ای که ما ضعیفتر بودیم به گونه دیگر رفتار می کردند این طبیعی هست این جزو قانون هست سینما در کشور ما در حقیقت مرده هست مردم ما اصلا سینما نمی روند یک فیلمی اگر یک میلیارد تومان بفروشد یعنی چند نفر آن را دیدند.

برای یاس های وحشی ده میلیون قطعه بلیط فروخته شد

آخر در یک کشوری که هشتاد میلیون نفر جمعیت دارند اگر ما بگوییم دو درصد این مردم این فیلم را دیدند می شوند چند نفر؟  در کدام کالایی قابل محاسبه هست ، قابل محاسبه نیست دو درصد برگردید به روزهای بلوغ و بالندگی سینمای ایران وقتی من یاس های وحشی را ساختم برای یاس های وحشی ده میلیون قطعه بلیط فروخته شد در یک کشور چهل میلیونی در آن زمان بود که سینما وجود داشت امروز سینما در حقیقت وجود ندارد ما باختیم این همه هیاهو برای هیچ هست یعنی مسئول سینمایی دارد ریاست می کند برهیچ. هزار تومان بودجه هم به این بخش فرهنگی بدهند اضافی هست چون تاثیری ندارد مگر می شود یک بودجه هنگفتی تعلق بگیرد برای نیم درصد از مردم جامعه چون راجع به فیلم های پرفروش صحبت کردیم در پیکره فعلی سینمای ایران کمتر از نیم درصد مردم ایران به سینما می روند یا حداکثر یک درصد این یعنی اینکه ما سینما داریم مردم ما سینما می روند؟

حتی تعداد سالن های ما به تعداد سالن های کشورهایی که خیلی کوچکتر از ما هستند نمی‌رسد. کره جنوبی نزدیک به ۲۰۰۰ سالن سینما دارد و ما نزدیک به ۴۵۰ سالن

در دنیا موضوع سینما و فرهنگ وجود دارد در ایران وجود ندارد در موقع بلوغ سینمای ایران یک کارگردان دارای موقعیت اجتماعی نیرومندتری هم بود و این آرام آرام اتفاق افتاده نابودی سینما اول کارگردان سالاری تبدیل شد به بازیگر سالاری این تفکر جای خود را داد به رو بنا ظاهر و این کار با برنامه ریزی دقیقی صورت گرفته من راه کار اصلاحش را دارم بارها به مسئولین سینمایی مراجعه کردم گفتم یک جلسه بگذارید یک اتاق فکر بگذارید یک تعدادی بنشینیم و راجع به آن صحبت کنیم کارهای ما را ببینید اگر قابل اصلاح بود انجام بدیم ولی تفکری نیست تفکر براساس خواسته نابودی هست و در این نابودی فیلمی مثل شاخ کرگدن نابود می شود. شاخ کرگدن تنها در اسم اکران هست رسما اکران نیست فیلم شاخ کرگدن تمام نمایش هایش در صبح در ظهر در اوقاتی هست که اصلا مخاطب فرصت نمی کند فیلم را ببیند.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱۲ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، بعضی از فیلمسازان بعد از پشت سرگذاشتن سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر در حال نگارش فیلمنامه‌های جدید خود هست.در ادامه به پنج نفر از این فیلمسازان اشاره می‌شود.

مریلا زارعی به تازگی شروع به نگارش فیلمنامه«زنان سانچی» کرده هست. این فیلمنامه در ژانر اجتماعی هست.

پوریا آذربایجانی که به تازگی «جشن دلتنگی» را کارگردانی کرده هست، در حال نگارش فیلمنامه «خرم شهر» هست. این فیلمنامه در ژانر دفاع مقدس هست.

مریم دوستی که اولین چندی پیش اولین فیلم بلند سینمایی‌اش «دریاچه ماهی» را اکران کرده بود، به تازگی فیلمنامه «آسیه در زمستان» را به پایان رسانده هست. این فیلمنامه در ژانر اجتماعی هست.

پیمان معادی که فیلم سینمایی«بمب؛یک عاشقانه» را در سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر رونمایی کرد، این روزها مشغول نگارش فیلمنامه«دکتر نون» هست. این فیلمنامه در ژانر ملودرام هست.

منیژ حکمت نیز که فیلم سینمایی «جاده قدیم» را به تازگی در سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر رونمایی کرد، فیلمنامه «لطفاً بذار دورغ بگم» را در حال نگارش دارد. این فیلم در گونه کمدی هست.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱۲ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا، فیلم‌های «آپاندیس» ساخته حسین نمازی، «ماجرای نیمروز» ساخته محمد حسین مهدویان، «برگ جان» ساخته ابراهیم مختاری و «یه وا» ساخته آناهید آباد همه به پخش کنندگی بنیاد سینمایی فارابی در بخش غیر رقابتی سینمای جهان دهمین جشنواره بین‌المللی فیلم «بنگلور» روی پرده رفتند.

سایر عناوین ایرانی حاضر در این بخش عبارت بودند از «بدون تاریخ، بدون امضا» ساخته وحید جلیلوند، «نگار» ساخته رامبد جوان، «یک روز بخصوص» ساخته همایون اسعدیان و «نفس» ساخته نرگس آبیار.

فیلم «سد معبر» ساخته محسن قرایی نیز در بخش مسابقه سینمای آسیا به نمایش در آمد. همچنین فاطمه معتمدآریا در جمع داوران این بخش حضور داشت.

دهمین جشنواره فیلم بنگلور از ٣ تا ١ اسفند در کشور هندوستان برگزار شد.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱۲ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا به نقل از ستاد خبری سی و ششمین جشنواره جهانی فیلم فجر، مازیار میری مدیر بخش دارالفنون جشنواره جهانی فیلم فجر درباره جزییات برگزاری این بخش گفت: بخش دارالفنون یا همان کمپ استعدادیابی که با ایده مشخص رضا میرکریمی دبیر جشنواره شروع به کار کرد و سال آینده  در دوره سی و ششم جشنواره سومین دوره خود را پشت سر می گذارد کمپی هست که در آن دانشجویان سینما و کسانی که فیلمسازی سینما را به طور حرفه‌ای آغازه کرده و دنبال می کنند از ایران و جهان از سوی هیات علمی ما شناسایی می شوند و گرد هم می آیند.

وی افزود: این افراد در مدت هفت روز در کلاس های مشترک توسط استادان آموزش می بینند و در پایان به ارایه کار کلاسی که استادان به آنها گفته اند، می‌پردازند و در پایان این کلاس ها، هزینه ساخت فیلم کوتاه بعدی دانشجویی که بهترین کار کلاسی را ارایه داده هست، پرداخت می شود.

میری با اشاره به نحوه ثبت نام در این بخش عنوان کرد: در کمپ استعدادیابی دارالفنون امکان ثبت نام به طور آزاد وجود ندارد بلکه هیات علمی ما در طول سال به رصد می پردازند، با مراکز آموزشی ایرانی و خارجی مختلف گفت.وگو می کنند و از این طریق دانشجویان جذب کلاس ها می شوند که البته باید حایز شرایطی باشند برای مثال سن این دانشجویان باید زیر ۲۷ سال باشد، زبان انگلیسی بدانند و یک فیلم کوتاه هم ساخته باشند. 

مدیر بخش دارالفنون جشنواره جهانی فیلم فجر با تاکید بر اینکه فیلم ساخته شده توسط افراد توسط هیات علمی دارالفنون دیده و ارزشیابی می شود، توضیح داد: حدود ۱۱۰ نفر برای حضور در این کلاس ها انتخاب می شوند که نیمی از آنها دانشجویان ایرانی و نیمی دیگر از کشورهای مختلف هستند.

این کارگردان و نویسنده سینما ادامه داد: اتفاق جذاب و متفاوت بخش دارالفنون سی و ششمین جشنواره جهانی فیلم فجر نسبت به سال های گذشته میزان استقبال از سوی کشورهای مختلف هست. وقتی ما کمپ استعدادیابی دارالفنون را راه اندازی کردیم هیچوقت فکر نمی کردیم که در عرض سه سال این همه از آن استقبال شود. سال اولی که این کار را شروع کردیم تنها از ۱۴ کشور دانشجو داشتیم، اما در سال دوم این تعداد به ۳۰ و در سال سوم به ۵۰ کشور رسیده با این تفاوت که ما در سال اول هزینه ها و تسهیلاتی که برای مهمانان داخلی و خارجی صرف کردیم بیشتر بود اما هرچقدر کیفیت این کلاس ها را ارتقا دادیم و سطح تسهیلات را پایین آوردیم باز هم استقبال از این بخش بالاتر رفت.

میری با اشاره به تعداد کشورهای متقاضی حضور در بخش دارالفنون بیان کرد: به طور مشخص برای دوره سی و ششم از ۵۰ کشور تقاضای شرکت در این بخش را داریم که هیات علمی ما در حال بررسی و انتخاب فیلم های دانشجویان این کشور‌ها هستند که ما ۵۵ نفر را از کشورهای غیر ایرانی و ۵۵ نفر را از ایران و از محل دانشگاه ها و کلاس های معتبر سینمایی انتخاب می کنیم که در نهایت این ۱۱۰ نفر در کنار هم در طول هفت روز به طور شبانه روزی با استادهای معتبر ایرانی و خارجی که صرفا برای بخش دارالفنون وارد ایران خواهند شد به آموزش می پردازند از همین رو امیدواریم با وجود مهمانان بسیار زیاد، کلاس های مفیدی داشته باشیم.

وی  افزود: در این دوره از جشنواره همانند دوره های پیشین و با سیاست دبیر جشنواره حتما نگاه ویژه ای به منطقه به ویژه کشورهای اسلامی و کشورهای همسایه خواهیم داشت با این وجود ما از دورترین کشور یعنی مکزیک تا آلمان، فرانسه، اسپانیا، چین، ژاپن، هلند، کره، روسیه، ترکیه و … تقاضای حضور داریم و در حال بررسی آنها هستیم البته حتی از کشورهایی مثل تونس و الجزایر هم درخواست حضور در بخش دارالفنون شده هست که اگر آنها  بتوانند شرایط حضور را کسب کنند حتما از آنها هم استفاده می کنیم. 

وی در پایان درباره زمان آغاز به کار این بخش عنوان کرد: این بخش در سال آینده هم مانند دوره سی و پنجم جشنواره جهانی فیلم فجر، ۲ روز زودتر و از صبح روز ۲۸ فروردین ماه سال ۹۷ آغاز می شود و دانشجویان این بخش در طول روز ۲ یا ۳ کلاس به طور آکادمیک خواهند داشت و بعد از آن، کلاس های عملی، تهران گردی، تماشای فیلم، معاشرت سینمایی و … انجام می شود ضمن اینکه این افراد در طول این یک هفته به طور شبانه روزی در یکی از هتل های نزدیک محل برگزاری جشنواره مستقر خواهند شد و با هم فیلم می‌ببینند، به مرور آموزش هایی که دیده‌اند، می پردازند و مقدمات کار کلاسی خود را انجام می دهند.

آدرس سایت رسمی جشنواره Fajriff.com و پست الکترونیکی جشنواره Info@Fajriff.com هست.

سی و ششمین جشنواره جهانی فیلم فجر ۱۹ تا ۲۷ آوریل ۲۰۱۸ (۳۰ فروردین تا ۷ اردیبهشت ۱۳۹۷) به دبیری سیدرضا میرکریمی در تهران برگزار می‌شود.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱۲ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، محمدجواد آذری جهرمی وزیر جوان ارتباطات و فناوری اطلاعات امروز به برنامه «دورهمی» مهران مدیری می‌آید.

برنامه «دورهمی» شب گذشته به مناسبت وفات حضرت ام البنین(س) پخش نشد؛ اما امشب با میزبانی وزیر ارتباطات این برنامه به روی آنتن می‌رود.

این برنامه چند وقتی هست که فصل جدید خود را آغاز کرده و هر هفته روزهای چهارشنبه، پنجشنبه و جمعه از شبکه نسیم پخش می‌شود.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱۱ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا به نقل از روابط عمومی سازمان امور سینمایی و سمعی، بصری این آیین نامه که در جلساتی با حضور ریاست سازمان سینمایی نهایی شده هست نسبت به آیین نامه سال ۹۵ و ۹۶ دارای ویژگی هایی هست که طی روزهای آینده توسط معاونت نظارت وارزشیابی همسو با سیاست های شفاف سازی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی منتشر خواهد شد. 

از جمله ویژگی های نظام نامه جدید اکران می توان به موارد ذیل اشاره کرد:

– افزایش سرگروه ها از پنج به هفت سرگروه به منظور ایجاد امکان اکران تعداد بیشتری فیلم و پیشگیری از انباشتگی نمایش فیلم ها در مقاطعی از سال خصوصاً ماه های آخر سال

– حفظ سقف اکران دو فیلم همزمان از یک دفتر، علی رغم، افزایش تعداد گروه‌های نمایش به منظور ایجاد امکان اکران فیلم از دفاتر مختلف

– تشکیل شورای عالی اکران جهت رسیدگی به عملکرد کارگروه اکران و نظارت بر اکران عادلانه و ایجاد تنوع در نمایش فیلم ها، با حضور معاون نظارت و ارزشیابی سازمان امورسینمایی و سمعی و بصری

– الزام به ثبت قرارداد حال ، آینده و بزودی فیلم ها جهت برنامه ریزی دقیق و داشتن فرصت کافی برای تبلیغات و معرفی فیلم ها

– تشکیل کمیته انضباطی نمایش به منظور نظارت دقیق برعملکرد دفاتر پخش فیلم و سینماها جهت پیشگیری از تخلفات احتمالی

– مسئولیت پذیری بیشتر معاونت نظارت و ارزشیابی در حوزه نمایش و نظارت بر اکران عادلانه فیلم ها

– تسری یافتن نظام نامه اکران به ظرفیت نمایش شهرستان ها و تقسیم سالن بین فیلم ها  

انتهای پیام/