• تاریخ : ۱۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : تبلیغ

دانلود فیلم مصادره

همینک در رسانه تکراری ها دانلود فیلم بسیار زیبا و تماشایی مصادره با بهترین کیفیت و لینک مستقیم دانلود

فیلم سینمایی مصادره با کیفیت های ۴۸۰ و ۷۲۰ و ۱۰۸۰ به همراه تصاویر لوکیشن های فیلم و پشت صحنه

این فیلم محصول سال ۱۳۹۶ می باشد .

دانلود فیلم مصادره 1 دانلود فیلم مصادره

دانلود فیلم مصادره

فیلم سینمایی مصادره به کارگردانی مهران احمدی ، تهیه کنندگی محمد حسین قاسمی و نویسندگی علی فرقانی ساخته شده است .

این فیلم اولین فیلم مهران احمدی در مقام کارگردانی می باشد .

مصادره یک کمدی قصه گو می باشد .

رضا عطاران نقش اصلی فیلم را بازی می کند .

عوامل فیلم

کارگردان : مهران احمدی

دستیار اول کارگردان و برنامه ریز : روزبه سجادی حسینی

تهیه کننده : محمدحسین قاسمی

نویسنده : علی فرقانی

طراح صحنه و لباس : اصغر نژاد ایمانی

مدیر فیلم برداری : مسعود سلامی

طراح گریم : نوید فرح مرزی

مدیر صدابرداری : عباس رستگارپور

مشاورکارگردان : نرگس آبیار

در ادامه جدیدترین تصاویر فیلم مصادره را مشاهده می کنید :

دانلود فیلم مصادره 2 دانلود فیلم مصادره

هومن سیدی و رضا عطاران در فیلم مصادره

دانلود فیلم مصادره 7 دانلود فیلم مصادره

تصاویر پشت صحنه فیلم مصادره

دانلود فیلم مصادره 6 دانلود فیلم مصادره

پوستر جدید فیلم مصادره

دانلود فیلم مصادره 5 دانلود فیلم مصادره

نمایی از لوکیشن های فیلم مصادره

دانلود فیلم مصادره 4 دانلود فیلم مصادره

بازیگران فیلم مصادره

دانلود فیلم مصادره 3 دانلود فیلم مصادره

لینک های دانلود فیلم سینمایی مصادره پس از عرضه سراسری در سایت قرار می گیرد .

نوشته دانلود فیلم مصادره اولین بار در تکراری ها ، دانلود فیلم و سریال. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۱۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا وجود مقدس حضرت زهرا(س) برخوردار از ویژگی‌های معرفتی و آسمانی و نیز ویژگی‌های اخلاقی و رفتاری هست؛‌ از این رو برای کسانی که می‌خواهند سالک الی‌الله باشند و در درجات معرفتی رشد کنند برترین معلم و برای کسانی که می‌خواهند واجد زیباترین اخلاقیات و رفتارهای فردی و اجتماعی شوند، برترین الگو محسوب می‌شوند؛‌ پس وجود مطهر این بانوی مکرم اسلام هم برای خواص از شیعیان و هم برای عموم مردم الگوی مناسبی تلقی می‌شود که در ادامه به یکی از ویژگی‌های اخلاقی و کاربردی ایشان اشاره می‌شود. 

یکی از صفات و ویژگی‌های منسوب به حضرت زهرا(س) «هانیه یا حانیه» هست. گفته شده هانیه، یعنی مهربان در حق شوهر و «حانیه»، یعنی کسی که نسبت به فرزند دلسوز هست. علامه مجلسی می نویسد: «الحانیة أی المشفقة على زوجها و أولادها، حانیه کسی که نسبت به همسر و فرزندان خود مهربان هست؛ از این رو آنچه در منابع معتبر وجود دارد حانیه هست نه هانیه.

حجت‌الاسلام رفیعی نیز در بخشی از سخنان خود درباره این ویژگی اخلاقی حضرت زهرا(س) می‌گوید: 

«مهربانی یک زن به مردش چگونه هست؟ اول اینکه قوامش را بپذیرد، دوم، ناسپاسی نکند، سوم، تنوع‌طلبی نکند؛ چهارم اینکه منت‌گذاری نداشته باشد. «أیُّما إمرأة مَنّت علی زوجها بمالها» زنی که به واسطه ثروت خود به مرد منت بگذارد و بگوید تو داری از ثروت ما استفاده می‌کنی، اعمالش هبط می‌شود، هرچند این زن از عابدترین مردم باشد. حضرت خدیجه(س) تمام ثروتش را در اختیار پیامبر(ص) می‌گذارد و زمانی که می‌خواهد از دنیا برود، یک چیز از پیامبر(ص) می‌خواهد که عبای پیامبر(ص) برای انداختن روی جسد مطهرشان هست…»

این سخنرانی را در ادامه ببینید. 

 

 

انتهای‌پیام/ 

  • تاریخ : ۱۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا، نمایشنامه «نامه‌های شرجی» اثر برگزیده نوزدهمین جشنواره ملی تئاتر مقاومت و برنده جایزه دوم نمایشنامه‌نویسی نهمین دوره مسابقه نمایشنامه‌نویسی ایثار و کاندید اثر برگزیده مسابقه نمایشنامه‌نویسی سی و پنجمین جشنواره تئاتر فجر شده هست.

«نامه‌های شرجی» با موضوع مقاومت، روایت نامه‌های بازمانده از زمان جنگ و رابطه پدر و فرزندی هست که زندگی و گذشته آنها مرور می‌شود. این نمایشنامه متفاوت شهرام کرمی برخلاف کارهای دیگر این نویسنده در فضایی شاعرانه و سوررئال نثری ساده و روان دارد و با ساختار و پرداخت متفاوت بیشتر از واقعه و هیجان رابطه اشخاص و آدم‌های جبهه و جنگ را مرور می‌کند.

جایی از نمایشنامه شخصیت پسر خطاب به پدر می‌گوید: «گفتین جنگ وقتی شروع بشه تا وقتی آدم‌های اون تاریخ زنده باشن تموم نمیشه!… شما هنوز بوی جنگ میدین. بوی باروت و خاک!…. صدای تکبیر و غرش توپ و تفنگ میدین. صفیر یه توپ چل‌چله تو دل شب که آسمون پرستاره رو می‌شکافه و مثل یه شهاب‌سنگ گم میشه!…. جنگ برای من معنی شما رو میده!»

نمایشنامه«نامه‌های شرجی» با طراحی جلد سمیه روح‌اللهی و به شمارگان دو هزار نسخه و در ۶۰ صفحه توسط انتشارات هنر دفاع (وابسته به سازمان هنری و امور سینمایی دفاع مقدس) راهی بازار کتاب شده هست. در چند ماه اخیر از شهرام کرمی نمایشنامه‌های «خورشید کجاست؟» توسط انتشارات نمایش «چه کسی سهراب را کشت؟» توسط نشر آواژ و «لطفاً با مرگ من موافقت کنید» توسط نشر افراز راهی بازار کتاب شده هست.

انتهای پیام/

 

  • تاریخ : ۱۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، سیزدهمین جلسه  از محفل شعر «قرار» با حضور احمد بابایی، فضه سادات حسینی،پیمان طالبی،نفیسه سادات موسوی،محسن کاویانی  و حسین صیامی در محل باشگاه خبرنگاران تسنیم برگزار شد.

در ادامه گفتگوی فضه سادات حسینی با احمد بابایی را در این محفل باهم می خوانیم:

حسینی: آقای بابایی کمی از خودتان برایمان بگویید چه شد که سراغ شاعری آمدید؟

شعر برای بنده با فضای نوکری برای اهل بیت شروع شد و ماجرا این بود که شکر خدا در خانواده ای بودیم که مرتبط با فضای شعر مذهبی بودند به خصوص با شعر آذری زبانها. از کودکی با فضای شعر آیینی مواجه شدم.

حسینی: کدام شهر بودید؟

ما در تهران بودیم اصالتا آذری هستیم بد نیست گفتن این موضوع که پدربزرگم بی  سواد بود اما همیشه در جیبش خودکار و دفترچه بود و یکی از کار ویژه هایش این بود که هر کسی از شعرای آذری زبان که تهران می آمدند به منزل دعوت می کردند و جدیدترین شعرهایشان را می شنیدند. در این فضاها و فضای هیئت بود که اولین برخورد با شعر برایم اتفاق افتاد.

حسینی: برایمان از اولین روزهای شاعریتان بگویید.

برمی گردد به سال ۸۳  به یک دیدار خیلی ساده با دوستی که بخاطر شاعر بودنم من را به  دیدار شیخ رضا جعفری برد. شیخ رضا جعفری آن روز تصادف کرده ودراز کشیده بود شعرم را که خواندم بلند شد ونشست .همین شد که شاعری ام جدی شد.زمانی که کسی که سخن شناس و در شعر آیینی جریان ساز هست شما را تشویق می کندمطمئنا انگیزه ای قوی می شود.

حسینی: سروده هایتان همیشه آیینی بوده هست؟

نمی توانیم بگوییم تنها آیینی بوده چرا که شعر ماهیتا زبان اندیشه هست ابوالحسن ؟؟ یک تعبیری دارد که  می گوید دل مانند دیگی هست و زبان مانند کفیگر هست در کفگیر آن برآید که در دل هست دغدغه های هنرمند و شاعر در شعرش بروز پیدا می کرد. انواع شعر می گویم اما سبک زندگی خاصی که من درآن بودم این نوع شعر را می طلبید .

حسینی:غیر شعر آیینی منتشر کرده اید؟

خیر البته بیشتر تعمدی این کار را کرده ام.

حسینی: یعنی نمی خواهید شما را به غیر از شاعر آیینی بشناسند؟

اگر از من بپرسید که دوست دارید شما را به چه عنوانی بشناسند قطعا می گویم شاعر هیئت، من شعر را ابزار می دانم و اعتقاد شخصی بنده همین هست که اگر قرار باشد که کسی در عالم بنده را به عنوانی بشناسد قطعا شاعرهیئت یک ذره بالاتر شاعر آیینی هست.

حسینی: شما به حضرت علی ارادت ویژه ای دارید؟

الحمدالله.

حسینی: ارادت در شعرهای علوی شما مشهود هست هر کسی با یکی از ائمه ارتباط دلی و قلبی بیشتری دارد من فکر می کنم ارتباط شما با حضرت امیر (ع)یک ارتباط ویژه ای هست و آن شعرهای علویتان ناب هست.

اعتقاد شخصی ام – به دور از درست یا غلط بودن – این هست که اصولا شعر را در عالم مدیحه و توصیف فضایل امیر می دانم یعنی دریای مضامین و موضوعاتی که در مورد امیرالمومنین هست بی نظیر هست. اینقدر ابعاد وجودی شان بی کران هست.

حسینی: کسب و کارتان شاعری هست؟

نه،کارمند هستم کارمند بی ربط با شعر، شعر جزو تفریحات سالم من هست.

حسینی: بیشتر چه زمانهایی شعر می گویید؟

هر زمانی که احساسات شاعرانه ام لبریز شود.ساحت شعر این طور نیست که زمان و مکان محدود و شخصی داشته باشد. بعضی اوقات از محل کار مرخصی می گیرم چرا که شعر زمان و مکان نمی شناسد.

حسین منزوی یک غزلی دارد با این مضمون که :«می گذارم تا بیایی و دوباره غزلی بنویسم می گذارم قلم پر شود از شیدایی هر وقت قلم از شیدایی پر شود وقت زایمان هست.

حسینی: چه زمانی بیشتر از همیشه شعر خواندن به دلتان چسبیده هست و روی عمق جانتان نشسته و حس و حال خوبی داشتید؟

خودتان از همه بهتر می دانید که کجا بوده هست . دیدار حضرت آقا واقعا ویژه هست و این ویژگی به خاطر رسانه نیست یعنی اگر دوربین ها خاموش شود و خبری منتشر نشود ویژه هست بعضی از دوستان از آن دیدار استقبال می کنند به این خاطر این که رسانه ای شدنش ویترین هست دیدار با ایشان یعنی کسی که متوجه ادبیات هست و جهت گیری را می شناسد و در عین حال هیچ تعارفی با آدم ندارد ایرادی اگر ببیند فوری تذکر می دهند. جذاب ترین مکان قطعا آنجا بوده هست ولی اگر بگویم بهترین مخاطبینی که من دیده ام مخاطب هیئت هست این را با تمام وجود لمس کردم مخاطب هیئت اصولا از شعر انتظار ویژه ای دارد دنبال مفهوم و موضوعی هستند. و اگر مخاطب بپسندد بهترین جاست. تعارف نداریم شما باید مخاطبی داشته باشید که تو را بفهمد و بپسندد گاهی اوقات آدم احساس خلا می کند یعنی منبع الهام کور شده یا پیدا نمی کند یا یک انگیزه ای می خواهد. هیئت هایی هست که این هیئت ها تو را سر ذوق می آورد که شعری جدید بگویی.

حسینی: بهترین صله ای که در این سالها گرفته اید چه بوده هست؟

این را باور کنید هیچ صله ای به اندازه خود اثر هنری که خلق شده لذیذ نبوده یعنی هیچ صله ای هیچ پاداشی به همان اندازه شعری که گفته ام ارزشمند نبوده هست .

حسینی: تا چه اندازه مطالعه در شاعری اثر دارد؟

یکی از ساحت های هنر ساحت شعر هست که پاک تر از باقی ساحت ها مانده هست.بله،مطالعه اثر دارد و بنیه علمی را بالا می برد شاعر موجود عجیب و غریبی هست از این جهت باید در همه آبشخورهای فکری قدم گذاشته باشد دستی در هر آتشی برده باشد از فلسفه تا عرفان، از تاریخ تا جامع شناسی تا روانشناسی بعضی از شاعران یک نبوغ محضی را خدا بهشان عنایت کرده که من حداقل در این عصری که زندگی می کنیم ندیده ام قطعا باید بنیه شان را با مطالعه بالا ببرند.

حسینی: یکی از آسیب های شاعری در این دوران چیست؟

شاید سالها من به همین اعتقاد بودم که ساحت شعر از همه علوم بالاتر هست ولی این  تنها تفکر من بود اما هر چه جلوتر می روم به این اعتقاد می رسم که من فلاسفه ای دیدم که با منطق و با قدرتمندی حرف می زنند اما جایی می رسد که برای اثبات موضوع که درذهن شان می گذرد هیچ ابزاری بهتر از شعر پیدا نمی کنند شعر ماهیتی بالاتر از تمام علوم دارد و شاعری که این پله ها را بالا نرفته باشد و دست به این آتش ها نبرده باشد متاسفانه شاعر خامی هست .هر صنفی زبان حرفه ای دارد. زبان حرفه ای یعنی زبانی که گاهی اوقات بین خودشان صحبت می کنند و راحت متوجه می شوند اما یک اتفاق بدی بین شعرا افتاده و آن این هست که زبان حرفه ای شعرا ایجاد شده. به طوری که اگر مردم شعرهای این ها را بشنوند باید با ترجمه و پاورقی بخوانند. یعنی شعرا به یک زبانی رسیده اند که شاید بین خودشان کاملا مفهوم باشد اما برای مردم اینقدر مفهوم نیست . در صورتی که ما به زبان مردم صحبت کردن را باید یاد بگیریم شعر را باید رسانه ببینیم. آنچه اتفاق افتاده جدایی شعرا از مردم هست .به زبان مردم حرف زدن یعنی درد مردم را دانستن اگر زبان شعر زبان مردم فهم نباشد شعرت شبیه یک گلدان تزئینی که از زیر خاک در آورده باشند در کتابها و کتابخانه ها می ماند.

محفل شعر «قرار» هر ماه در با حضور شاعران و علاقه مندان ادبیات  به همت خبرگزاری تسنیم برگزار می شود.

علاقه مندان می توانند جهت دریافت اطلاعات بیشتر به کانال تلگرامی gharaaar مراجعه کنند.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

 به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا، بنا به نظر هیئت داوران بخش پژوهش هجدهمین جشنواره تئاتر تجربه، در جلسه داوری این بخش که در مورخ ۱۳۹۶/۱۱/۱۱ در ساختمان مرکزی پردیس هنرهای زیبا برگزار شد؛ نهایتاً از میان ۱۹ اثر راه یافته به مرحلهٔ داوری، ۷ اثر جهت ارائه در همایش انتخاب شد.

  •  تحلیل گفتمان سکوت از منظر توماس برونو در نمایشنامه‌های محمد چرمشیر: محمدرضا رسولی- پریسا کیومرثی
  • تراژدی یونان به مثابه یک هستی آیرونیک: محمدعلی نراقی
  • نقش و تأثیر محیط بر کنش اجتماعی افراد در اثار بهرام بیضایی در چهارچوب نظریهٔ خلوت آلتمن: بهروز قیاسی و سپیده فلاح فر
  • مفهوم رند و رندگونگی از منظر غزلیات حافظ در سه نمایشنامهٔ عروسکی بهرام بیضایی: نیلوفر زارع
  • بررسی علل استفاده از روایت دایجتیک در نگارش نمایشنامهٔ کپنهاگ. نوشتهٔ مایکل فرین: هستی جعفری جوزانی
  • بررسی رویکرد اقتباس از آنتیگون، با توجه به نظریه‌های اقتباسی لیندا هاچن: مهسا شیدانی
  • دریدا، آرتو و فقدان کلام: احسان آجرلو

 جلسهٔ داوری با حضور  میترا علوی طلب، رامتین شهبازی، کاظم نظری و پوریا موسوی مدیر بخش پژوهش هجدهمین جشنواره تئاتر تجربه برگزار شد.

 هجدهمین جشنواره تئاتر تجربه از تاریخ هفتم تا نوزدهم اسفند ماه با دبیری جواد کاوندی برگزار می‌شود.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، امروز چهارشنبه یازدهم بهمن‌ماه و سیزدهم جمادی‌الثانی آغاز ایام فاطمیه(س) ـ به روایت اهل سنت ـ هست. به همین مناسبت بسیاری از شاعران کشور سعی می‌کنند با سرودن اشعاری در مدح حضرت فاطمه زهراء(س)، ارادت‌شان را به محضر ایشان ابراز کنند.

به همین مناسبت، «مجتبی روستایی» شاعر جوان و آئینی کشور سروده‌ای را در مدح فاطمۀ زهراء(س) سروده هست:

*****

ای گل نرجس بیا آور نشان از کوی یاس 
چون توداری حالتی از عطر و رنگ و بوی یاس

گو چه بوده جرم او بهر چه سیلی خورده هست
از چه گردیده سپید این صورت نیکوی یاس

آن سه تن خصم علی بودند، از قنفذ بپرس 
با کدام عقده زده اینگونه بر بازوی یاس

گل چه سازد با در و دیوار و میخ و پهلویش
فضه داند داستان آتش و گیسوی یاس

گو که زیر جامه دستانش چه حس کردند که
آنچنان گرید علی هنگام شست و شوی یاس

معجرش را باز کرد و ناگهان از جا پرید 
گفت: اسماء، جای دست کیست این بر روی یاس؟

باز هم مکثی نمود و آهی از سینه کشید
گفت: آخر از چه گردیده سفید این موی یاس؟

گو چرا پژمرده گشته هم حسین و هم حسن
حال زینب چون بود با دیدن پهلوی یاس

کودکان کم مانده بود اندر کنارش جان دهند
گر نمی‌‏آمد برون دستان مهر از سوی یاس

نیمه شب سوی بقیع آرد گل خود را علی
چشم نامحرم نیفتد تا دگر بر روی یاس

چارده قرن هست عطرش پر کند عالم ولی 
جای آن یاس کبود پنهان بود در کوی یاس

* بیشتر بخوانید:

می‌سوخت پای بسترش مولا که چون شمع؛ می‌‌دید دیگر آخرین ساعات زهراست

آثار محبت به حضرت فاطمه(س) در روز قیامت

انتهای پیام/*

  • تاریخ : ۱۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا حجت‌الاسلام صداقت، سرپرست معاونت فرهنگی اجتماعی امور مساجد امروز با حضور در خبرگزاری تسنیم با بیان اینکه متأسفانه وضعیت مساجد در کشورمان پس از ۴۰ سال  که از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی می‌گذرد، شایسته نیست، گفت: متأسفانه با کم‌کاری که توسط بعضی مسئولان اجرایی، قانون‌گذاری و نیز مراکز فرهنگی در طول این مدت صورت گرفت، مسجد از محوریت سبک زندگی اسلامی خارج شد. البته این نقد متوجه ما نیز هست. یعنی ممکن هست شخص مؤمنی در جامعه اسلامی‌مان زندگی کند، اما هیچ رابطه مستحکمی با مسجد نداشته باشد؛ در حالی که در فقه و اعتماداتمان مسجد محور فعالیت‌هاست. حتی روایت داریم وقتی قصد خرید منزل داشتید، جایی خریداری کنید که صدای اذان مسجد به گوشتان برسد. این روایت به این معناست که با مسجد ارتباط داشته باشیم. 

وی درباره بعضی رویکردها و برنامه‌های فرهنگی امور مساجد گفت: رویکرد اصلی معاونت فرهنگی در امور مساجد در سال ۹۷ فرهنگ‌سازی و گفتمان‌سازی در موضوع مسجد هست. در این باره راهبردهایی تعریف شده هست. مهم‌ترین رکن این نقشه عملیاتی، حوزه خبر و رسانه خواهد بود. 

صداقت در توضیح رویکرد گفتمان‌سازی با موضوع مساجد گفت: یکی از کارهای مهمی که اکنون باید انجام دهیم، ایجاد گفتمان مجدد با موضوع محوریت مساجد در سبک زندگی اسلامی ایرانی هست. یک قسمتی مربوط به «ارتقای مدیریت مسجد» هست تا این مکان مقدس قابلیت حضور اقشار مختلف جامعه را داشته باشد. در این باره برنامه‌ریزی‌هایی در حال شکل‌گیری هست و جلسات و دوره‌هایی برای ائمه جماعات و اعضای هیئت اُمنا برگزار کردیم. 

سرپرست معاونت فرهنگی اجتماعی امور مساجد مهم‌ترین محور فعالیت معاونت فرهنگی این نهاد را فرهنگ‌سازی معرفی کرد و در این باره افزود: فرهنگ‌سازی در امر مربوط به مسجد به این معناست که مسجد در فرهنگ عمومی جامعه پایه و محور اساسی شود. خط مقدم ما در این بخش، خبرنگاران و خبرگزاری‌ها هستند؛ قشری که وظیفه فرهنگ‌سازی و گفتمان‌سازی بر دوش ایشان هست. 

انتهای‌پیام/ 

  • تاریخ : ۱۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

تکست ترانه جدید مهدی احمدوند به نام دروغه

New Lyrics By Mehdi Ahmadvand Called Dorooghe

تکست جدیدترین موزیک منتشر شده از مهدی احمدوند

 

دروغه

 

تو تو رو دروایستی قول دادی پشتم وایستی

تو منو نمیخواستی این یعنی اهانت

من به تو دل بستم چشم رو رفیقام بستم

چی دادی آخر دستم این بارم خیانت

اینا دروغه دروغه دست کی تو موته

حق من این نبود جوابت سکوته

دروغه عشقت دروغه دستت دیگه رو شد 

رفتنت از قلبم از امشب شروع شد

میرسه آمارش قهره با من آرامش 

از شبی که آرایش کردی برا اون

تو یهو دل کندی اصلا با خودت چند چندی

آرزوی خوشبختی دارم براتون

اینا دروغه دروغه دست کی تو موته

حق من این نبود جوابت سکوته

دروغه عشقت دروغه دستت دیگه رو شد

رفتنت از قلبم از امشب شروع شد

 

***

دانلود موزیک جدید مهدی احمدوند به نام دروغه

 

  • تاریخ : ۱۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، پنجاه و یکمین قسمت از برنامه «به اضافه مستند» با پخش مستند «ارثیه‌ی پدری» همراه بود و پس از آن نشست نقد و بررسی با حضور مهمانان ویژه، عباس سلیمی نمین و مهدی نقویان برگزار شد.

نمایش تاریخ معاصر در دوران پهلوی می‌تواند به مستند چند قسمتی به هم پیوسته‌ تبدیل بشود

در ابتدا عباس سلیمی نمین صحبت کرد و راجع به این مستند گفت: این مستند را کار ارزشمندی می‌بینم. از آن جا که دوره‌ی تاریخی که این مستند به آن پرداخته هست، دوره‌ای طولانی هست، طبعا مستند نتوانسته هست به صورت عمیق تر وارد موضوعات متعدد و متفاوت بشود. در این فاصله‌ی زمانی رخدادهای اساسی در کشور داشتیم که هر کدام می‌تواند موضوع مستندهای مختلفی بشود. آقای نقویان با این‌که کار بسیار ارزشمندی را تولید کردند، در بعضی جاها می‌توانستند آن را به چند قسمت به هم پیوسته تبدیل کنند. این کار باعث می‌شد که بتوانند بر روی تحقیق سرمایه‌گذاری بیش‌تری بکنند و هم در اغنا جامعه نسبت به آن موضوعات اثر بخشی بیش‌تری داشته باشند.

تعجب می‌کنم که چرا تاکنون چنین آثاری به صورت جدی تولید نشده هست/ بازخوردهای دربرابر طوفان بسیار خوب بود

در ادامه مهدی نقویان صحبت کرد و درباره‌ی دلیل ساخته شدن این مستند گفت: بعضی‌ها به من می‌گویند که ایده‌ی ساخت این مستند را از کجا گرفتی؟ ایده‌ی این مستند آن قدر پیچیده نیست که خیلی بخواهیم راجع به ان فکر کنیم. این قدر در زندگی مان جاری هست که اکنون تعجب می‌کنم که چرا تاکنون چنین آثاری به صورت جدی تولید نشده و ادامه پیدا نکرده هست. پارسال مجموعه در برابر طوفان را ساختم که به موضوع پهلوی دوم می‌پرداخت. دیدیم که بازخوردهای آن خوب بود و به این نتیجه رسیدیم که برای مخاطب جشنواره‌ای که کمتر حوصله دارد که پای تلویزیون بنشیند و چند قسمت مستند را ببیند، یک تک قسمت تدوین کنیم. این مستند در جشنواره حقیقت و عمار امسال حضور داشت. به نظرم این کار نسخه سینمایی مجموعه در برابر طوفان هست.

ماجرای سپرده‌ی هنگفت رضاخان در لندن که تبدیل به اتوبوس‌های دو طبقه شد

عباس سلیمی نمین در بخش دوم صحبت‌های خود در پاسخ به سوالی مبنی بر این که آیا زمان رضاشاه تاثیری در پیشرفت ایران داشته هست یا خیر، گفت: در ابتدا اجازه بدهید که از زاویه‌ی خود مستند به این موضوع نگاه کنیم. از این زاویه، اولین چیزی که در ارتباط با آن مطرح می‌شود، ارثیه‌ی پدری هست. ای کاش در مورد همین موضوع نیز مطالعات عمیق‌تری صورت می‌گرفت. بدین معنی که حجم سرمایه‌ای که رضاخان جمع‌آوری کرد و به فرزند خود منتقل کرد، به خوبی دیده نشده هست. برای مثال سپرده‌ی رضا خان در لندن، آمریکا و… مورد اشاره قرار نگرفت. جالب هست که سپرده‌ی رضا خان در لندن خود داستان جالبی دارد که بد نیست بدانید. بعد از رضاخان، فرزند او می‌خواست که این پول را بردارد اما انگلیسی‌ها اجازه ندادند. آنان می‌گفتند که این پول را باید از ما خرید کنید و نمی‌توانید به صورت مستقیم بردارید. اتوبوس‌های دو طبقه که صدای همه را درآورده بود و در تهران کارایی نداشت، نتیجه‌ی همین خریدها بود. این اتوبوس‌ها اصلا برای تهران به دلیل شیب زیاد آن مناسب نبود و چیزی بود که به زور خریداری شد. برای مثال فرض کنید که رضاخان یک کارخانه‌ی قند در شمال ایران تاسیس می‌کند. او چرا این کار را انجام می‌دهد؟ به این دلیل که املاک او در آنجا آباد بشود و آمد و شد صورت بگیرد. آقای ابتهاج می‌گوید که بعد از رضاخان پرسیدیم که چرا در آن‌جا کارخانه‌ی قند زده شده هست در حالی که اصلا در آن هیچ چغندرقندی کشت نمی‌شود؟ گفتند که رضاخان دستور داده هست و بعد از او نیز دیگر آن کارخانه فعالیت نکرد و کاملا بسته شد.

توصیه‌ی آخر رضاخان به محمدرضا پهلوی، دلیل نامگذاری «ارثیه‌ی پدری» بود

مهدی نقویان در مورد نوع روایت جدیدی که در این مستند به کار گرفته هست، صحبت کرد و گفت: اسم ارثیه‌ی پدری را به خاطر املاک و پول باقیمانده از رضاخان نگذاشتم. به دلیل توصیه‌ی آخر رضاخان به پسرش این اسم را انتخاب کردم. او در آن توصیه به پسرش می‌گوید که در برابر طوفان مقاومت نکن و بگذار بگذرد. همیشه یک ترسی با محمدرضا پهلوی همراه بود و همیشه در مواقع خطرناک فرار می‌کرد و از کشور بیرون می‌رفت. منظور من بیشتر به سمت تم شحصیتی این دو نفر بود. می‌بینید که خود رضا‌خان هم فرار کرد و رفت و در جزیره‌ی موریس رفت و مرد. محمدرضا پهلوی نیز چنین بود. در نهایت در کشور نبود و در مصر مرد. به هر حال نشاندن مخاطب برای تماشای فیلم، همیشه جز دغدغه‌های من بوده هست. از طرف مقابل دیدم که زمان فیلم زیاد و بلند هست. پس از نظر تکنیکی تلاش کردم که در ۱۵ فصل، داستان را روایت کردم. از ابتدا قصد داشتم که فصل بندی بشود و هر فصل نهایتا ۷-۸ دقیقه باشد. این موضوع باعث می‌شود که مطالب متنوع از دست مخاطب بیرون نرود و این جذبه همراه آن باشد. موضوع فرعی دیگری که به کار بردیم، استفاده از فیلم‌فارسی‌ها بود. البته این موضوع با کمی عجله رخ داد چرا که می‌خواستیم کار به جشنواره حقیقت برسد. اولین نگاهمان این بود که اسم آن را شاه فارسی بگذاریم تا با تم فیلم فارسی هم‌خوانی داشته باشد اما در لحظات آخر به دلیل همان نصیحت پدر و ویدئویی که در اول فیلم دیدید که از ترس صحبت می‌کند، اسم فیلم را به ارثیه‌ی پدری تغییر دادم. همان طور که در ابتدا گفتم، آن برهه، برهه جذابی هست و اگر به تصاویر آرشیوی رجوع بشود و گفته بشود، ذات آن برای مخاطب جذاب هست.

اگر انگلیسی‌ها رضاخان را از ایران خارج نکرده بودند، قطعا محاکمه و اعدام می‌شد/ لطف انگلیسی‌ها به او بیرون بردن‌اش از ایران بود

عباس سلیمی نمین در مورد نحوه ‌برکناری رضا شاه و به تخت نشستن محمدرضا پهلوی صحبت کرد و گفت: پرداختن به این موضوع بسیار خوب هست چرا که برخلاف واقع، این مساله مطرح می‌شود که گویا رضاخان مورد غضب انگلیسی‌ها واقع شده هست در حالی که این‌گونه نیست. انگلیسی‌ها چند لطف اساسی به رضاخان می‌کنند. اگر رضاخان را به موقع از ایران خارج نکرده بودند، قطعا او در ایران محاکمه و اعدام می‌شد. خیلی از کسانی که حامی پهلوی‌ها هستند و به نوعی سلطنت‌طلب هستند، اذعان دارند که در آن موقع، تنفر جدی نسبت به رضاخان وجود داشت. تصور کنید که یک سوم زمین‌های بایر ایران در اختیار رضاخان هست و او آنان را به زور گرفته هست. همین موضوع چه تنفری ایجاد می‌کند؟ کارخانه‌هایی که گفتم در شمال ایران برای اوست، منافع مردم ایران را تصاحب کرده و به خارج از کشور انتقال میداده هست و در بانک‌های جهانی سرمایه‌گذاری می‌کرده هست. در حقیقت یک تنفری نسبت به او وجود داشته هست که پس از او یک زمینه‌ی تنفس برای مردم ایران ایجاد می‌شود. متفقین می‌آیند و همین موضوع می‌تواند فضایی را ایجاد کند که ملت ایران در استیفای حقوق خود با رضاخان برخورد کند. پس خارج کردن او از ایران لطف بزرگی هست و خود رضاخان هم به آن تمایل دارد. در مستند به آن اشاره نشده هست.

کارگردان مستند ارثیه‌ی پدری در مورد پژوهش این مستند و منابع آن گفت: گروه تحقیق، یک گروه دانشگاهی بود که سرپرست آن آقای نوروزی بود. سعی کردیم که استاد یعقوب توکلی نیز نظارتی بر کار داشته باشند تا چیزی از دست‌مان برخلاف تاریخ اشتباه بیرون نیاید. اگر بخواهم راجع به موضوع فرمی صحبت کنم باید بگویم که ساخت مستند راجع به پهلوی دوم در ۱۲۰ دقیقه کار بسیار سختی هست. از آن‌جایی که این کار، تاکنون انجام نشده هست، سعی کردیم که کار را به یک سرانجام دقیقی برسانیم. البته می‌دانم که ممکن هست در فرم، نوع روایت و پرداختن به موضوعات مسائل زیادی باشد. از آن‌جا که تاکنون چنین کاری انجام نشده بود، سعی کردیم که یکبار این بار از دوش ما برداشته شود و از ابتدا تا انتها را روایت کنیم و سپس برگردیم و وارد موضوعات مختلف بشویم. تصور من این هست که به دلیل کم کار شدن روی این موضوعات، مخاطب عام تصور زیادی از دوران پهلوی ندارد. سعی کردیم که در گام اول این تصور را برای او درست کنیم تا بدانیم که این سلسله از کجا شروع شده و به کجا ختم می‌شود و سپس به موضوعات مختلف ورود کنیم. قطعا فیلم من راجع به پهلوی دوم هست و نباید این‌چنین تصور کرد که به پهلوی اول نیز می‌پردازد.

ماجرای تبلیغات‌های عجیب در ستایش محمدرضا پهلوی در آرشیو صدا و سیما/ هیچ تصویری از ۱۷ شهریور نداریم

این کارگردان و مستندساز در مورد این‌که آیا در این کار خودسانسوری نیز رخ داده هست یا خیر، گفت: مشکل اصلی کار من این بود که وقتی به صدا و سیما رجوع کردم تا از آرشیو‌های موجود در آن استفاده کنیم، ۹۰ درصد آرشیو‌ها از پهلوی دوم، پروپاگاندا و تبلیغات خود پهلوی بود. می‌دیدیم که در مورد یک اتفاق کوچک مثل یک سفر کوتاه، از کاخ بیرون آمدن و به منزل رفتن او و … تصاویر عجیب و غریب تولید شده بود. ما بعد از انجام تحقیق، به این تصاویر آرشیوی دست پیدا کردیم و دیدیم که خلا بسیار بزرگی برای روایت آن دوره وجود دارد بدون این که تصویری داشته باشیم که نقد آن باشد. برای مثال، ۱۷ شهریور ۵۷ تنها سه چهار ماه مانده به انقلاب هست اما تصویر خاصی از آن وجود نداشت و بعد از آن یک تصویربردار حاضر در صحنه وجود داشت که فیلم گرفته بود. به نظر می‌رسد که پهلوی این تصاویر را یا در جای خاصی آرشیو می‌کرده هست و یا کامل آن را از بین می‌برده هست. بنا بر همین، خودسانسوری نداشتیم چرا که بسیاری از تصاویری که در آن‌جا وجود داشت، تصاویر تبلیغاتی بود و ناچار به استفاده از همان‌ها بودیم. ما تلاش کردیم که با محوریت خود محمدرضا شاه جلو بیاییم. در اوایل می‌بینیم که در مواردی محبوب قلب مردم می‌شود و مثلا در آذربایجان بعد از بیرون رفتن نیروهای متفقین بسیار محبوب می‌شود. هم‌چنین در دهه ی ۳۰ و بعد از شکست مصدق، روز به روز قدرتمند‌تر می‌شود و در بین توده‌ی مردم محبوب‌تر می‌شود اگر چه شخصیت او کم کم به سمت دیکتاتوری می‌رود و همین موضوع در فیلم نشان داده می‌شود. ممکن هست نقدهایی باشد که بعضی جاها را ندیده‌ایم اما تلاش کردیم تا درست دربیاید و مشکلی از سمت من وجود نداشت.

نشان دادن قدرت در برابر مردم روستا، هنر نیست/ رضا خان افسران وطن پرست را که در برابر دشمن مقاومت کردند، توبیخ کرد

عباس سلیمی نمین در بخش دیگری از صحبت‌های خود به شخصیت محمدرضا پهلوی و ضعف او اشاره کرد و گفت: همواره او شخصیتی سست بنیان بوده هست. این موضوع در مورد رضاخان نیز صادق هست. رضاخان در برابر توده‌های مردم روستایی که هیچ چیز نداشتند، آدم پرقدرت و قلدری بود. در مورد شخصیت او دقت کنید که چه قدر سست بنیان هست. ارتش ایران حتی یک ساعت هم در برابر بیگانه مقاومت نمی‌کند و حتی خود او هست که دستور عدم مقاومت را می‌دهد. حتی افسرانی که از روی وطن‌پرستی در برابر بیگانگان ایستادگی می‌کنند را توبیخ می‌کند و با آنان برخورد می‌کند. این که او بیاید و در برابر چند روستایی قدرت‌نمایی کند، هنر نیست. این‌جا هست که نشان می‌دهد که رضاخان شخصیت پر قدرتی هست یا خیر و توانایی دارد تا با ارتشی که ۲۰ سال سرپرست آن بوده هست، عزتی را برای مردم ایران بیافریند یا خیر.

محمدرضا پهلوی از انقلاب اسلامی ترسید و فرار کرد

او نمی تواند در برابر بیگانگان از کشور دفاع کند ودر همین‌جا هست که شخصیت ترسو بودن یا نبودن او فاش می‌شود. وقتی تاریخ را مطالعه می‌کنید، می‌بینید که وقتی یک مشکلی ایجاد می‌شود، محمدرضا پهلوی به دنبال فرار کردن هست نه تدبیر کردن. این موضوع در نهضت ملی شدن نفت وجود دارد. او تلاش می‌کند که فرار کند تا آمریکایی‌ها مشکلات را حل کنند و پس از حل مشکلات دوباره برگردد. خود او شخصیتی قوی نیست. او را نمی‌توانید هم‌تراز یک شخصیت قدرتمند در تاریخ بدانید فلذا وقتی که در جایی مشکلی در برابرش می‌بیند، ترجیح می دهد که عرصه را ترک کند. در مورد انقلاب اسلامی نیز چنین هست. همه به او گفتند که اگر از ایران خارج بشوی، عنان امور از هم فرو خواهد پاشید. بدین معنی که در این مدت زمان و با کمک آمریکایی‌ها، همه چیز را وابسته به خودت کرده ای، وقتی بروی همه چیز از هم می‌پاشد. با این حال او اصرار دارد که برود و در ایران نماند. او شخصیتی نیست که آدم روزهای دشوار باشد.

خاندان پهلوی‌ می‌خواست با معاشرت با خانواده‌های مشهور برای خود مشروعیت کسب کند/ ماجراهای خواستگاری از دختران دربار انگلیس و ایتالیا چه بود؟

هم‌چنین می‌توان نگاه روان‌شناسانه به انتخاب همسران او نیز داشت. پهلوی‌ها چون آدم‌های بی هویت و بی شخصیتی بودند، تلاش داشتند تا این بی هویتی و اصیل نبودن را از طریق پیوند خوردن با خانواده‌های مشهور جبران کنند. پس چنین کسی خلا شخصیتی دارد و برای از بین بردن آن باید برود و با دربار مصر پیوندی ایجاد کند تا آن دربار این خلا را از بین برود. این موضوع به درستی در مستند آمده هست. برای مثال او به انگلیسی‌ها می‌رود تابا دربار آن ازدواج کند. حال جالب هست که او را می‌رانند به این دلیل که تجربه‌ی فوزیه، تجربه‌ی موفقی نبود. البته این بدین معنی نیست که فوزیه قیوداتی داشت، بلکه لاابالی‌گری یک خانواده‌ی بی‌هویت به گونه‌ای هست که حتی او هم نمی‌تواند آن را تحمل کند. می‌بینید که او به لندن می‌رود، وقتی خانواده‌ی سلطنتی او را می‌رانند، به سمت ایتالیا می‌رود و بعد از آن هم به دنبال پیوند با خانواده‌های سطلنتی دیگر هست. این موضوع سست بنیان بودن پهلوی‌ها را نشان می‌دهد.

در مجموعه‌ای جدید، اتفاقات عصر پهلوی دوم را به صورت موضوعی بررسی خواهم کرد

مهدی نقویان در بخش پایانی صحبت‌های خود گفت: اسم فیلم از ترس محمدرضا برداشته می‌شود. همان ترسی که به عنوان ارثیه از پدر او باقی مانده بود. می‌بینید که در بخش‌های مختلف در برابر اتفاقاتی که برایش پیش می‌آمد، مقاومت نمی‌کرد. بعد از این که بازخوردهای در برابر طوفان مثبت بود، باری را بر دوش ما گذاشتند که این راه را ادامه بدهیم و پهلوی را رها نکنیم. امسال مجموعه‌ی دیگری را داریم که امیدواریم برسد. ما پهلوی را به صورت موضوعی و در ۱۰ قسمت بررسی می‌کنیم. برای مثال ارتش آن یک قسمت، سیاست داخلی یک قسمت و … هست. در هر قسمت ۵۰ دقیقه‌ای موضوعاتی مانند فرهنگ، سیاسیت خارجی و … مورد بررسی قرار می‌گیرد.

در خاندان سلطنتی هیچ کس تحصیلات دانشگاهی نداشت

سلیمی نمین نیز در بخش پایانی صحبت‌های خود ضمن اشاره به شبهه‌ای مبنی بر این که بنای شاه بر کشتن مردم نبود و اطرافیان او این کارها را انجام می‌دادند، گفت: می‌بینید که این مستند رفته هست و گفتگوهای عینی محمدرضا پهلوی را با شخصیت‌های کنار گذاشته شده نشان می‌دهد. این کار بسیار زیبا هست و خود دارای موضوع هست. چرا آمریکایی‌ها راضی شده بودند که محمدرضا شخصی مثل علی امینی را کنار بگذارد؟ علی امینی از جمله شخصیت‌های باسواد بود که دکترا داشت و برخلاف خانواده‌ی پهلوی که هیچ کدام درس دانشگاهی نخواندند، در دانشگاه تحصیل کرده بود. حال جالب هست که از خانواده‌ی پهلوی هیچ کدام درس دانشگاهی نخواندند به جز فرح که او یک سال درس خوانده و البته مردود شده هست. اگر کسانی مثل علی امینی که در اواخر روی صحنه امده بود، برای محمدرضا پهلوی قربانی نمی‌شد، شاید مشکلات محمدرضا به این جا ختم نمی‌شد. برای مثال وقتی کتاب «از کاخ شاه تا زندان اوین» احسان نراقی را بخوانید می‌بینید که اواخر حکومت، محمدرضا دست به دامان نراقی نیز می‌شود. او در گفتگو با نراقی می‌گوید که من در مواجهه با ملت که گلوله را با آغوش باز می‌پذیرند و ترسی ندارند، چه کار باید بکنم؟ در حقیقت استیصالی که به درستی در مستند نیز آمده بود، گواه این موضوع هست. می‌بینید که اسلحه و کشتار نیز حتی به کار او نمی‌آید.

انتهای پیام/

صفحه 62 از 62
»...304050 قبلی 53545556575859606162