• تاریخ : ۲۳ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا اندیشه‌های ناب امام خمینی(ره) در راستای پیروزی انقلاب اسلامی ایران برگرفته از اندیشه‌های دینی و الهی بود. این اندیشه که مبتنی بر روحیه عرفانی و معنوی این مرد بزرگ تاریخ اسلام و تاریخ بشریت بود، توانست نظام استبداد و غیر قابل شکست آن دوران را در هم بکوبد. لذا این اندیشه توانست الگوی مناسبی را فراروی سایر ملل اسلامی و ملت‌های آزادی‌خواه در مبارزه با ظلم و جور قرار دهد. 

لزوم بررسی سایر ابعاد اندیشه‌ای امام خمینی(ره) ما را بر آن داشت تا گفت‌وگویی با محمدرضا دهشیری، عضو هیئت علمی دانشکده روابط بین‌الملل وزارت امور خارجه و مؤلف کتاب «بازتاب مفهومی و نظری انقلاب اسلامی ایران در روابط بین‌الملل»برسیم تا از نظرات ایشان در این باره داشته باشیم. 

وی دارای مدرک کارشناسی ارشد معارف اسلامی و علوم سیاسی از دانشگاه امام صادق (ع) و دکترای علوم سیاسی از دانشگاه تولوز  فرانسه هست. معاون نمایندگی دائم جمهوری اسلامی ایران در یونسکو، مدیر گروه سیاسی شبکه ۴ سیما و مدیر امور پژوهشی معاونت سیاسی صدا و سیما در پرونده اجرایی دهشیری دیده می‌شود. 

مشروح گفت‌وگو را در ادامه بخوانید

* عده‌ای از اندیشمندان انقلاب اسلامی ایران را با توجه به نگاه محدود و مادی‌گرایانه صرفاً از جنبه تغییرات درون‌نظامی تحلیل می‌کنند؛ به این صورت که معیار بر حق بودن و بر خط بودن انقلاب اسلامی را بر اقتصاد یا سایر دستاوردهای درونی می‌دانند. در حالی که گستره انقلاب اسلامی در بُعد بین‌المللی قابل مطالعه هست. نظر شما در این باره چیست؟

انقلاب اسلامی ایران در فضای دو قطبی نظام بین‌الملل و با حضور دو اردوگاه شرق و غرب، شکل گرفت؛ انقلاب اسلامی ایران تلاش کرد تا با شعار نه شرقی و نه غربی جبهه سومی را در نظام بین‌الملل ایجاد و زمینه ورود بازیگران دیگری را در نظام بین‌الملل از جمله جنبش‌های آزادی‌بخش و ضد استکبار جهانی فراهم کند. از همه این‌ها مهم‌تر تمدن اسلامی به عنوان بازیگری در عرصه بین‌الملل وارد عرصه بین‌الملل مطرح شد. هانیتیگتون وقتی نظریه برخورد تمدن‌ها را ارائه کرد، تأکید داشت که تمدن اسلامی یکی از بازیگران عرصۀ نبرد تمدن‌ها به شمار می‌آید؛ هر اندازه از تاریخ انقلاب جلوتر آمدیم، نقش محوری انقلاب اسلامی در تشکیل تمدنی نوین در دل تاریخ بشریت برایمان پررنگ‌تر جلوه کرد. پس از نگاه اندیشمندان دنیا تأثیرات انقلاب اسلامی غیر قابل انکار هست. از سوی دیگر انقلاب اسلامی هم توانست درباره مفهوم‌سازی کار کند، لذا قدرت معنایی و گفتمانی اهمیت یافت و هم توانست درباره توزیع قدرت کار کند، به این معنا که توزیع قدرت صرفاً بین قدرت‌های بزرگ نباشد بلکه بازیگران ایدئولوژیک هم در نظام بین‌الملل نقش‌آفرین باشند. همچنین انقلاب اسلامی توانست یک ساختاری را طراحی کند که نقش بازیگران نوین را برجسته‌تر کند و علاوه بر آن بر فرآیند تصمیم‌گیری بین‌الملل مؤثر باشد.

* چه عواملی باعث شد تأثیرات انقلاب اسلامی در سطح بین‌الملل نادیده گرفته شود؟

این معضل بستگی به تعریف انقلاب اسلامی نزد اندیشمندان کج‌فهم داخلی و خارجی دارد؛ انقلاب اسلامی توسط چند گروه به جهانیان شناسانده شد:

اولین گروهی که مانع نادیده‌انگاری تأثیرگذاری انقلاب اسلامی در سطح بین‌الملل و تقلیل مفهومی آن شد، غربی‌ها بودند. آن‌ها با نگاهی مادی‌گرایانه و سکولار انقلاب را تحلیل کردند؛ به این صورت که انقلاب اسلامی باعث عقبگرد ملت ایران به سنت‌ها شده هست و این به معنای پشت پا زدن به مدرنیته هست. لذا سعی کردند انقلاب را یک جریان واپس‌گرا و ارتجاعی معرفی کنند. اما باید گفت انقلاب اسلامی پلی بین اسلام و مدرنیته برقرار کرد؛ به این معنا که اسلام و انقلاب اسلامی مخالف مدرنیته نیست بلکه مدرنیته ابزاری برای پیشرفت آموزه‌های دینی و فرهنگ عمومی معرفی شد. اینکه امام خمینی(ره) فرمودند ما مخالف سینما نیستیم و با فساد مخالفیم ناظر بر این نگاه عمیق بود.

دومین گروهی که برای تقلیل اصل و مفهوم انقلاب اسلامی تقلا کرد، سلطنت‌طلب‌ها بودند. این گروه وابسته به رژیم پهلوی درصدد القای مانع‌آفرینی انقلاب اسلامی در مسیر پیشرفت ایران شد و جمهوری اسلامی را نظام دیکاتور معرفی کردند و تلاش داشتند شخصیت‌های رژیم پهلوی را تطهیر کنند.

سومین گروهی که ضد جریان انقلاب اسلامی ایران و در راستای جلوگیری از جهانی شدن گفتمان انقلاب عمل کردند، اعراب بودند. به این صورت که انقلاب اسلامی را جریان تندروی شیعی معرفی کردند که دارای روحیه تهاجمی هست و قصد دارد در امور داخلی کشورها دخالت کند و با صدور انقلاب قصد ناامنی منطقه‌ای دارد.

دومین گروهی که برای تقلیل اصل و مفهوم انقلاب اسلامی تقلا کرد، سلطنت‌طلب‌ها بودند. این گروه وابسته به رژیم پهلوی درصدد القای مانع‌آفرینی انقلاب اسلامی در مسیر پیشرفت ایران شد و جمهوری اسلامی را نظام دیکاتور معرفی کردند و تلاش داشتند شخصیت‌های رژیم پهلوی را تطهیر کنند.

 

 

چهارمین گروه افرادی بودند که در مقاطع مختلف از نظام و انقلاب جدا شدند؛ مثل منافقین و بعضی افراد سیاسی که به صف دشمن پیوستند. این‌ گروه سعی کردند انقلاب اسلامی را چهره‌ای خشن و اخلال‌گر معرفی کنند که قصد دارد با ابزارهای نظامی به سرکوب مردم بپردازد. تلاش کردند نارضایتی عمومی مردم ایران علیه نظام را ایجاد کنند.

ضعف انقلابیون در صدور آموزه‌های انقلاب اسلامی

عامل پنجم ضعف انقلابیون در معرفی دیدگاه‌های خود به زبان‌های بین‌المللی هست. یعنی افرادی که تعلق خاطر به نظام داشتند، توانایی ارائۀ دیدگاه‌های بومی نظام به زبان‌ها بین‌المللی را نداشتند. این مسأله موجب شد در بازار ایده‌ها و اندیشه‌ها سهم اندیشه‌های تولید شده به نفع انقلاب اسلامی اندک باشد لذا قدرت چندانی برای تقابل با سایر افکار و اندیشه‌های رایج مثل اندیشه‌های سکولار و لیبرال نیافتیم. این آسیب از یک جهت باعث نفوذ اینگونه اندیشه‌های غیر دینی درون کشورمان شد.

* امام خمینی(ره) با طرح مفاهیم قرآنی و اسلامی جنگ نوینی را در قبال قدرت‌های شیطانی عصر خویش آغاز کرد. مفاهیمی مثل استکبارستیزی، نظام مستضعفین، کاخ‌نشینی و کوخ‌نشینی و … اکنون نظام ما با وجود بی‌نهایت مفاهیمی که در منابع دینی و انقلابی خود انباشته دارد، به نظر می‌رسد با خلأ مفهومی و به دنبال آن به کمبود تولید محتوا روبروست. امام(ره) از چه راهکارهایی در به کارگیری این مفاهیم استفاده کرد؟

امام خمینی(ره) با نظام مفهومی و مفهوم‌سازی به جنگ نظامات الحادی رفت

امام خمینی(ره) چند گونه مغهوم را در عصر خویش ارائه کردند:

یکسری سلسله مفاهیمی بود که ما به آن مفاهیم دوگانه می‌گوییم. یعنی بر اساس «تعرف الأشیاء بأضدادها؛ اشیاء با ضدشان شناخته می‌شوند» امام(ره) شروع به مفهوم‌سازی کرد. به عنوان نمونه استضعاف را در مقابل استکبار؛ شیطان و باطل در برابر ایمان و حق؛ جنگ فقر و غنی؛ خودی و اجنبی؛ اسلام ناب محمدی(ص) در مقابل اسلام آمریکایی؛ یعنی اسلامی که بر فقه استوار هست و بر اساس مقتضیات زمان و مکان منطبق هست؛ فرهنگ استقلالی در مقابل فرهنگ استعماری؛ اسلام منهای روحانیت در مقابل اسلام با روحانیت؛ تمدن اسلامی در مقابل تمدن صادراتی تعریف کردند.

دومین سری از واژه‌هایی که امام خمینی(ره) تولید کردند، تعاملی و یا مکمل هم بودند؛ مفاهیمی مثل استقلال و آزادی؛ حوزه و دانشگاه؛ تخصص و تعهد؛ علم و تهذیب؛ ذخایر فوق‌الارضی و ذخایر تحت‌الأرضی؛ در اندیشه امام منظور از ذخایر فوق‌الأرضی جوانان و ذخایر تحت‌الأرضی منابع نفتی و … بود. همچنین مفاهیمی مثل حکم شرعی و حکم حکومتی؛ دین و سیاست؛ دولت و ملت؛ ملی و الهی؛ جسمی و روحی به معنای پیوند مادیت و معنویت از سوی امام(ره) وضع شد. 

امام خمینی(ره) چند گونه مفهوم را در عصر خویش ارائه کردند: یکسری سلسله مفاهیمی بود که ما به آن مفاهیم دوگانه می‌گوییم. یعنی بر اساس «تعرف الأشیاء بأضدادها؛ اشیاء با ضدشان شناخته می‌شوند» امام(ره) شروع به مفهوم‌سازی کرد. به عنوان نمونه استضعاف را در مقابل استکبار؛ شیطان و باطل در برابر ایمان و حق؛ جنگ فقر و غنی؛ خودی و اجنبی؛ اسلام ناب محمدی(ص) در مقابل اسلام آمریکایی

 

 

 

سومین نوع از واژگانی که امام خمینی(ره) به کار بردند، واژگان ابداعی بود؛ یعنی بعضی از این دست واژه‌ها قبلاً مطرح نبودند و یا کمتر استعمال می‌شدند و یا اینکه امام(ره) بار معنایی جدیدی به آن‌ها دادند که از بعضی از آنان به قرار ذیل هست:

۱ـ مصلحت: هرچند این واژه در مصادیق مختلف به کار می‏رفت، اما امام(ره) این مفهوم را در مسائل حکومتی وارد کرد.

۲ـ طاغوت: امام(ره) این مفهوم قرآنی را به نظام استبدادی شاه اطلاق کرد.

۳ـ  به کارگیری قاعدۀ جُبّه: این قاعده برگرفته از حدیث پیامبر گرامی اسلام(ص) هست که فرمود: «الْإِسْلَامُ یَجُبُ‏ مَا قَبْلَهُ‏». هر کس به اسلام بگراید، همه جرائم او بخشیده خواهد شد.» از این رو امام خمینی(ره) این مفهوم را وارد عرصه سیاست کرد.

مفاهیم و موضوعات دیگری مثل مجلس خبرگان به جای مجلس مؤسسان، مجلس شورای اسلامی به جای مجلس شورای ملی از سوی ایشان نهادینه شد. واژه جمهوری اسلامی را نیز اولین بار امام خمینی(ره) به کار برد. همچنین موضوع ولایت فقیه را با تعریف خاصی ارائه کردند. مفهوم مسجد به عنوان مرکز قیام و بسیج عمومی به کار رفت؛ یعنی امام(ره) مسجد و محراب را محلی برای حرب و مبارزه علیه دشمنان بر شمردند. یا عبارت «جنگ، جنگ تا رفع فتنه» به جای «جنگ، جنگ تا رفع پیروزی» که برگرفته از آیه «وَ قاتِلُوهُمْ‏ حَتَّى لا تَکُونَ فِتْنَةٌ؛ با آنان بجنگید تا دیگر فتنه‌‏اى نباشد». امام(ره) صدا و سیما را نیز به عنوان دانشگاه یا رسانه تعلیمی و تربیتی معرفی کردند در حالی که صدا و سیما تا آن زمان یک نهاد تفریحی تلقی می‌شد. به کار بردن واژه «شیطان بزرگ» برای آمریکا و واژه استکبار نسبت به قدرت‌های آن دوران از دیگر واژگان ابداعی امام(ره) در عصر خویش بود. یا رژیم پهلوی اصطلاحی با عنوان سیاست مستقل ملی داشت؛ امام خمینی(ره) فرمودند این جمله صحیح هست منتها سیاستِ مستقل اما جدا از ملت ایران.

امام خمینی(ره) موضوع ولایت فقیه را با تعریف خاصی ارائه کردند. مفهوم مسجد به عنوان مرکز قیام و بسیج عمومی به کار رفت؛ یعنی امام(ره) مسجد و محراب را محلی برای حرب و مبارزه علیه دشمنان بر شمردند. یا عبارت «جنگ، جنگ تا رفع فتنه» به جای «جنگ، جنگ تا پیروزی» که برگرفته از آیه «وَ قاتِلُوهُمْ‏ حَتَّى لا تَکُونَ فِتْنَةٌ؛ با آنان بجنگید تا دیگر فتنه‌‏اى نباشد».

 

 

 

امام(ره) قاعده نفی سبیل را ارتقا داد

همچنین امام(ره) درباره قاعده نفی سبیل نیز یک بازخوانی مجدد معنایی و تفسیری داشتند؛ زیرا تا آن زمان این قاعده را تکوینی می‌دانستند؛ به این معنا که خداوند از ابتدا به صورت تکوینی مقرر کرده هست که راهی برای سلطه کفار بر مسلمانان وجود نداشته باشد، اما امام(ره) آن را تشریعی معرفی کردند، یعنی مسلمانان نباید کاری کنند که موجب سلطه کفار شود. از تعابیر دیگر امام خمینی(ره) عقل سیاسی بود. مثلاً می‌فرمود عقل سیاسی ایجاب می‌کند که ما وحدت داشته باشیم و دست در دست یکدیگر با کفار مبارزه کنیم.

مفهوم بسیج از ماندگارترین مفاهیم تولیدی امام(ره) بود

بسیج و تفکر بسیجی یکی از ماندگارترین واژگانی بود که امام خمینی(ره) مفهوم‌سازی کردند. این مفهوم به قدری تأثیرگذار بود که باعث تشکیل گروه‌های مردمی فراوان برای مقابله با دشمن شد و در جنگ هشت ساله شاهد رشادت‌های این گروه‌های مردمی بودیم. اکنون کشوری مثل عراق «حشد الشعبی» را با همین الگو ایجاد کرد.

امام(ره) تعبیر حج ابراهیمی را احیاء کرد

  امام(ره) کلمه یوم‌الله را که یک کلمه قرآنی بود، به ایام خاصی اطلاق کردند؛ مثلاً فرمودند ۲۲ بهمن یوم‌الله هست، ۱۷ شهریور یوم‌الله هست. واژه شهید محراب را برای شهدایی مثل شهید مدنی، شهید صدوقی، شهید اشرفی اصفهانی و … اطلاق کردند. تعبیر حج ابراهیمی از دیگر مفاهیمی بود که امام خمینی(ره) آن را احیاء کرد برای اینکه در آن برائت از مشرکین و کفار باشد. تأثیر این تعبری امام را نیز اکنون به وضوح در ایام حج مشاهده می‌کنیم.

امام خمینی(ره) پیوندی بین سیاست و عرفان برقرار کرد

*امام خمینی(ره) در قالب انقلاب اسلامی فرهنگ جدیدی را فراروی ملت‌ها قرار داد که در این فرهنگ قدرت معنوی بر قدرت‌های مادی غلبه دارد؛ نظر شما در این باره چیست؟

همین طور هست؛ امام خمینی(ره) با روحیه معنوی و اخلاقی بالایی که داشتند، پیوندی بین سیاست و عرفان برقرار کردند؛ ما همین رفتار را در سیره انبیاء و اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) مشاهده می‌کنیم.  مثلاً در ماجرای شکست آمریکا در طبس فرمودند شن‌ها مأمور خدا بودند. در حالی که می‌توانستند علت شکست آنان را مسائل مادی معرفی کنند. یعنی یک موضوع سیاسی و نظامی را به سپهر عرفان می‌کشانند. یا تعبیر «خرمشهر را خدا آزاد کرد» همین مضمون را می‌رساند.

عاملی که باعث بدبینی قشری از مردم شد

* عده‌ای از اندیشمندان غربی مثل هانتیگتون و بعضی اندیشمندان داخلی انقلاب اسلامی را یک حرکت خودجوش مردمی معرفی می‌کنند؛ یعنی با یک نگاه کاملاً‌ سکولار و غیر الهی. در حالی که در اندیشه امام(ره) تعابیری مثل انفجار نور و بیداری قلوب را داریم.

ما معتقدیم هیچ مؤثری جز خداوند وجود ندارد و خداست که جهت‌دهی می‌کند؛ منتها خدا فرموده: «إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ؛ خدا حال قومى را تغییر نمی‌‏دهد تا آنان حال خود را تغییر دهند». تا مردم به فکر تحول نباشند، خداوند هم تغییری در آن‌ها ایجاد نمی‌کند. از این رو مردم در یک زمانی اراده کردند که برای اهداف اسلامی (نه مادی) قیام کنند. متأسفانه پس از پیروزی انقلاب اسلامی عده‌ای با رفتارهایی که انجام دادند، باعث دوری مردم از یکسری مبانی اعتقادی شدند. تعدادی از مردمی که حاضر بودند در راه حفظ نظام اسلامی و انقلاب اسلامی جان خودشان را فدا کنند، وقتی با رفتارهای متناقض بعضی مسئولان نظام نسبت به مبانی دینی برخورد کردند، از عقیده خود بازگشتند. رواج روحیه اشرافی‌گری در سطح مسئولان نظام اسلامی برآمده از حس سهم‌خواهی آنان بود که به هر طریقی می‌خواستند اقدامات خود را توجیه کنند. در حالی که مردم ما در قبال همین مسائل در مقابل حکومت پهلوی ایستادند.

امام(ره) کاپیتولاسیون را مانند پتکی بر سر حکومت پهلوی و آمریکا زد

* چه عوامل دیگری را برای قیام مردم علیه رژیم شاهنشاهی پهلوی معرفی می‌کنید؟

 یکی از مهم‌ترین دلایلی که قشری از مردم را به قیام علیه حکومت پهلوی واداشت، روحیه غیرت ملی بود؛ از این جهت که مردم شاهد تسلط صد در صدی قدرت‌های بزرگ بر کشورمان بودند؛ لذا احساس حقارت و ذلت مردم را اذیت می‌کرد. قراردادهای ننگینی که در طول تاریخ حکومت پهلوی بسته می‌شد و امتیازات مکرری که شاهان پهلوی به آمریکا و قدرت‌های آن زمان می‌دادند، نمونه‌هایی از انفعال این رژیم در قبال این قدرت‌ها بود؛ مثلاً قرارداد کاپیتالاسیون قراردادی بود که شخصی مثل امام خمینی(ره) را به تحریک واداشت تا جایی که با سخنرانی‌ها و اعلامیه‌های متعدد این قرارداد را مانند پتکی بر سر حکومت پهلوی و آمریکا زدند. از این رو انقلاب اسلامی را می‌توان انقلاب عزتخواهی نامید که قصد داشت نوعی بازگشت به خویشتن و هویت‌یابی مجدد داشته باشد که آن هویت برآمده از بنیادهای ایرانی اسلامی و بومی باشد نه بنیادهای وارداتی که از غرب وارد کشور می‌شد و فرهنگ مردم را تحت تأثیر قرار می‌داد.

تکریم علما امتیاز مهم مردم ایران در مقابله با فساد پهلوی بود
ضمن اینکه مردم ایران از ابتدا روحیه‌ای اسلام‌گرایانه داشتند و علما و فقها را تکریم می‌کردند و این خود یک امتیاز برتر بود. در طول تاریخ هم هر پادشاهی بر مردم ایران حکمرانی می‌کرد، برای بقای حکومت خود علما و فقها را به صورت ظاهری هم که شده، تکریم می‌کردند. پس حرف‌شنوی مردم ایران از علمای دین از امتیازات مثبت ملتمان بوده هست.

انتهای‌پیام/ 

  • تاریخ : ۲۳ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

حجت‌الاسلام «سید عباس موسوی‌مطلق» کارشناس و سخنران دینی در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، با اشاره به تفاوت‌های انقلاب اسلامی با سایر انقلاب‌های دیگر اعم از انقلاب روسیه و فرانسه گفت: سطح مشارکت عموم مردم ایران یکی از وجوهی هست که این انقلاب را از سایر انقلاب‌های دیگر متمایز می‌کند، لذا بعد از انقلاب می‌بینیم که تقریباً صد در صد مردم در انتخابات شرکت کردند و به جمهوری اسلامی ایران رأی مثبت دادند و آن را پذیرفتند و در این دهه‌های اخیر بارها و بارها با حضورشان، حمایت از جمهوری اسلامی ایران و آرمان‌های انقلاب را نشان داده‌اند که این اصلاً با سایر انقلاب‌های دیگر قابل مقایسه نیست.

به گفته وی نقش رهبری در انقلاب وجه دیگری هست که باید به آن توجه داشت، در سایر انقلاب‌های دیگر مثل انقلاب فرانسه و روسیه در ابتدا رهبری وجود نداشت و بعداً که فردی به عنوان رهبر در آن دولت‌ها روی کار آمد، دیگر آن پایگاه قوی مردمی و حمایت آنان را نداشتند، اما خداوند انقلاب اسلامی ایران را به رهبری فردی صالح به نام امام خمینی (ره) برپا کرد و محبوبیت بسیاری نزد مردم پیدا کرد، چراکه از جنس مردم بود و خود را جدای از آنان نمی‌دانست و حتی می‌توان این را عامل تداوم جریان انقلاب اسلامی دانست.

«انقلاب اسلامی ایران متکی بر معنویت و ارزش‌های الهی هست و این از مهم‌ترین عوامل تداوم انقلاب هست» حجت‌الاسلام موسوی‌مطلق با بیان این جمله گفت: انقلاب های دیگر از چنین مولفه‌هایی برخوادار نبوده‌اند، لذا امروزه دیگر اثری از آنها باقی نمانده هست. امام خیمنی (ره) نیز در اهمیت این موضوع در پایان وصیت‌نامه خود فرمود: «نباید شک کرد که انقلاب اسلامی از همه انقلاب‌ها جداست، هم در پیدایش، هم در کیفیت مبارزه و هم در انگیزه انقلاب و قیام».

وی با تأکید بر اینکه انقلاب اسلامی ایران از جنس انقلاب مهدوی(عج) هست، یادآور شد: دشمنان این موضوع به خوبی متوجه شده‌اند و اصلاً به همین خاطر هست که دشمنی‌ها نسبت به انقلاب و ارزش‌های آن روز به روز بیشتر می‌شود و درصدد به چالش کشاندن آن هستند، اما انقلاب با دست قدرت الهی برپا شده و خداوند خود حافظ آن هست.

* بیشتر بخوانید:

ادگاردو اسعد: وجود «دست غیبی» در برپایی انقلاب اسلامی انکارناپذیر هست

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۲۳ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

حجت‌الاسلام حمیدرضا بصیری عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا گفت: تعبیر «نور» در تعابیر دینی و قرآنی از جایگاه والایی برخوردار هست و در قرآن کریم نیز از خداوند با این تعبیر نام برده شده هست ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاةٍ﴾ (نور/۳۵). پیام‌ها و آموزه‌های الهی نیز نور هست و هر قدر انسان‌ها‌ مانند اولیا‌الله به خدا قرب بیشتری پیدا کنند، منبع نور می‌شوند.

عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با اشاره به کلام امام خمینی (ره) مبنی بر اینکه انقلاب اسلامی انفجار نور بود، اظهار کرد: هر انقلابی که در دنیا رخ داده عموماً انقلاب‌هایی مقطعی و با شعارهای مادی، دنیوی و حزبی یا طایفه‌ای بوده هست، اما باید گفت خالص‌ترین انقلاب که برخاسته از معنویت و در راستای رضایت خداوند و همچنین حاکمیت نور بوده، جریان نورانی انقلاب هست.

وی با تأکید بر اینکه جنس انقلاب اسلامی متفاوت از سایر انقلاب‌ها و جنبش‌ها بود، گفت: انبیاء و اولیاء الهی همواره در دنیا به ‌دنبال استقرار حاکمیت دین خداوند بوده‌اند و تمام توان خود را برای برپایی این هدف به‌کار گرفته‌اند. امروز اراده الهی تعلق گرفته تا انقلاب اسلامی ایران در این مقطع از زمان به عنوان مصداقی از استقرار حاکمیت اسلام در دنیا شکل گیرد و الگویی برای سایر انقلاب‌های نورانی در سراسر جهان باشد.

حجت‌الاسلام بصیری خاطرنشان کرد: نوع اول مبارزات دشمنان با این انقلاب، مبارزاتی فیزیکی و گرم بوده و این بدین جهت بود که آنان گمان می‌کردند این انقلاب مانند سایر انقلاب‌های دیگر جهان هست و می‌توان با تحریم و جنگ و اغتشاش آن را سرکوب کرد، اما سال‌هاست که از ماهیت حقیقی و نورانی این انقلاب با خبر شده‌اند و به مبارزه نرم روی آورده‌اند، اما از آن جایی که محور این حرکت نور خداوند و اهل‌بیت (علیهم‌السلام) بوده هست، هرگز سپاه ظلمت نمی‌تواند خدشه‌ای به آن وارد کنند.

وی افزود: وقتی دشمنان دریافتند که در فضای سخت‌افزاری نمی‌توانند با انقلاب اسلامی مقابله کنند، با تغییر تاکتیک و استفاده از فناوری‌های اینترنتی بزرگ‌ترین ترفندشان هم نفوذ فکری و فرهنگی و ایجاد انحراف در حرکت انقلاب و القای یأس و تردید هست.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۲۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

خسرو معصومی کارگردان فیلم سینمایی «کار کثیف» درگفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، درباره این فیلم گفت: بعد از فیلم سینمایی «تابو» برای من موضوع بی‌کاری دغدغه شد. یک روز به یکی از اقوام گفتم که چرا ازدواج نمی‌کنید، گفت بی‌کارم و به همین دلیل نمی‌توان ازدواج کنم. از آن به بعد من تصمیم جدید‌ی‌تری‌ برای ساخت فیلم سینمایی «کار کثیف» پیدا کردم. حدود ۱۳ ماه من بر روی فیلمنامه این فیلم کار کردم.

وی ادامه داد: از اول آذر ۹۵ ما پیش تولید فیلم کار کثیف را آغاز کردیم که ۴۵ روز این پیش تولید به طول انجامید. بهمن ماه ۹۵ ما در دو لوکیشن مازندران و ترکیه شروع به فیلمبرداری کرده و بعد از ۶۷ روز فیلمبرداری را به پایان رساندیم. در انتخاب بازیگر من یکسری بازیگر برای نقش‌هایم در ذهن داشتم، اما بعضی از آنها سرکاری دیگر بودند و امکان حضور نداشتند، به همین‌خاطر مجبور شدیم از بازیگران دیگری استفاده کنیم.

این کارگردان سینمایی ایران درباره تدوین فیلم سینمایی «کار کثیف» اظهار کرد: بعضی از فیلمسازان در فیلم‌هایشان از تدوین همزمان استفاده می‌کنند و این به نظرم کیفیت فیلم‌ را پایین می‌آورد. من از عید نوروز ۹۶ تا چند روز قبل از شروع جشنواره روی فیلم «کار کثیف» کار می‌کردم تا خروجی قابل قبولی داشته باشد. 

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۲۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، هیئت داوران جشنواره فیلم فجر با اعلام کاندیداهای منتخب، بازهم شگفتی بزرگی در جشنواره فیلم فجر  رقم زد و فیلم محبوب اهالی رسانه و مردم مثل ادوار گذشته ناکام بزرگ جشنواره فیلم شد.

فیلم لاتاری در یک کج سلیقگی، اثر مورد علاقه هیات داوران نبود! سئوال این هست که چرا  اثری که بسیاری از اهالی رسانه و منتقدان آن‌را پسندیده‌اند در فجر نادیده گرفته شد؟  لاتاری قربانی بزرگ جشنواره سی و ششم نام می‌گیرد. و البته این نحوه داوری پیامی نیز  به سایر فیلمسازانی که آثار ملی با پویش‌های سینمایی ملی – میهنی می‌سازند، دارد. ظاهرا نباید سراغ چنین مضامینی رفت!

بعضی از نویسندگان سینمایی و منتقدان سینما نسبت به داوری فجر سی و ششم گلایه‌هایی مطرح کرده‌اند.همچنان که  دو بازیگر از یک فیلم هر دو برای نقش اول زن نامزد جشنواره فیلم فجر شده‌اند و چنین انتخابی بسیار قابل تامل هست.  اکنون چند سئوال اساسی درباره چگونگی انتخاب نامزدهای سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر مطرح هست. اولین سئوال این که ملاک‌های انتخاب نامزدهای این جشنواره از سوی هیئت داوران چه بوده هست؟

 نخست این‌که ، در میان نامزدهای بهترین فیلمنامه نام  فیلم  کامیون به چشم می‌خورد. چنین انتخابی نشان می‌دهد که هیات انتخاب، آثار گذشته این فیلمساز در مقام فیلمنامه نویس را دنبال نکرده هست! و این خود سئوال برانگیز هست. پرتوی سال گذشته برنده سیمرغ بهترین  فیلمنامه برای فیلم فراری به کارگردانی داوونژاد شد. فیلمی که پیرنگ آن، تکرار همان فرمول داستانی فیلم فراری هست.حال سئوال این هست که آیا این فیلمنامه تکراری از فیلمنامه دارای چند عطف لاتاری برتر بوده هست؟ به عبارتی فیلمنامه فیلم کامیون به صورت یک خطی و با سرنوشتی معین هیچ عطفی در فیلمنامه‌اش ندارد. روایت آن مثل فراری هست. در فراری، دختری شمالی در جستجوی پسری به تهران می‌آید که سوار خودروی فِراری می‌شود و در قصه کامیون، زنی ایزدی از عراق وارد تهران می‌شود و شوهرش را جستجو می‌کند.

به راستی علل انتخاب فیلم بمب به عنوان نامزد دریافت بهترین فیلمنامه چیست؟ در صورتیکه به باور بسیاری از منتقدان  فیلمنامه فاقد عطف دراماتیک هست و صرفا روایتی  با یک  خرده پیرنگ کم اثر با یک تراژدی تصادفی به پایان می‌رسد. آیا فیلمنامه‌ای را با نداشتن‌ عطف‌های دراماتیک – که ویژگی شاخص هر فیلمنامه‌ای محسوب می‌شود- می‌توان شایسته دریافت جایزه بهترین فیلمنامه دانست؟

ویژگی‌ منحصر به فرد بازیگر فیلم مصادره  که نامزد دریافت جایزه بهترین نقش اول مرد شده هست، چیست؟ . آیا وی در مقایسه با فیلم‌های قبلی خود کنش متفاوتی در مصادره از خود بروز می‌‌دهد؟

علل انتخاب  فیلم سرو زیر آب،‌فیلمی متوسط در ژانر دفاع مقدس در میان نامزدهای بهترین کارگردانی چه بوده هست؟ یا این که چرا فیلمی که فاقد یک فیلمنامه منسجم هست، در فهرست نامزدهای بخش بهترین فیلمنامه قرار دارد؟ همچنان که  اگر فیلم را به دو بخش تقسیم کنیم هیچ عطفی نمی‌توان یافت که دو بخش فیلمنامه را به یکدیگر مرتبط کند. سیر روایت، فاقد اصالت سینمایی هست و شخصیت پردازی به تناقض‌هایی نمایشی دچار هست. اما آیا این اشکال را می‌توان بر فیلمنامه لاتاری استوار کرد؟

به راستی چرا فیلمی مانند سؤتفاهم که  از نگاه منتقدان، فیلمنامه‌ای ندارد، شخصیت‌ها به فیلمنامه چفت نمی‌شوند، منطق کارگردانی در آن نمودی ندارد و بازی بعضی از بازیگران  بسیار سطحی هست.در بسیاری از رشته‌ها نامزد دریافت سیمرغ شده هست؟!  با چنین ارزیابی آیا فیلم لاتاری اثر استاتیک‌تری در فرم و محتوا نسبت به این فیلم نبوده هست؟

هیات داوران سی‌و ششمین جشنواره فیلم فجر با انتخاب‌های خود، سوء تفاهم بزرگی را در میان اهالی سینما پدید آورده هست.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۲۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، مراسم اختتامیه سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر امشب یکشنبه ۲۲ بهمن ماه با حضور اسحاق جهانگیری، معاون اول رئیس جمهور، سید عباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، محمد مهدی حیدریان، رئیس سازمان سینمایی و جمعی از هنرمندان، خبرنگاران و اهالی رسانه با نیم ساعت تاخیر در برج میلاد تهران برگزار شد.

اجرای این مراسم برعهده رضا رشیدپور هست. رشیدپور بعد از خوشامدگویی گفت که به افتخار پرچم ایران و به افتخار سینماگرانی که با سختی باعث سربلندی سینمای ایران شدند می‌ایستیم و سینماگران ایرانی را تشویق می‌کنیم.

ابراهیم داروغه‌زاده دبیر سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر در ابتدای این مراسم گفت: شهریور سال ۵۹ را بسیاری از مردم به خاطر دارند، دشمن به کشور ما حمله کرد و تا به خودمان آمدیم بخشهایی از کشورمان را گرفت. ما به سختی توانستیم مقابل آنها بایستیم. بعد از جنگ نیز بسیاری از کشورها تصمیم گرفتند که عزت ایران و ایرانی را از بین ببرند  چندسال گذشته دشمنان ایران تصمیم گرفتند جنگ خانمان برانداز را در ایران راه بیندازند و دولت خودساخته به اسم داعش ساختند با هدف تجزیه ایران و از بین بردن سربلندی ایران را می‌خواستند. عزیران و جوانان کشور دیگر پخته شدند و بیرون از مرزها با دشمن جنگیدند و بدون کمترین آسیبی دشمن را شکست دادند. از همه می‌خواهم که یک دقیقه ایستاده شهدای جمهوری اسلامی را تشویق کنید.پاینده باد ایران و ایرانی. 

در ادامه عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی روی صحنه آمد و پیام حسن روحانی را قرائت کرد:

«امروز، اهل نظر دیگر فرهنگ را فقط زیربنا یا صرفاً روبنای توسعة جوامع نمی­دانند. امروز، «فرهنگ» هم زیربنا و هم روبنا هست. ما در جمهوری اسلامی ایران، فرهنگ را به عنوانِ مهمترین مقصد و غایتِ برنامههای توسعه می­شناسیم.

ظهور همزمان سه پدیدة: اینترنت، تلفن‌های همراه هوشمند، شبکه ­های اجتماعی که جمع آنها سودای غلبه بر نظام رسانه­ای و قلب و روح و فکر تمامی ساکنان کرة خاکی را دارند، دست­اندرکاران سینمای ما را بر آن می­دارد تا به مثابه محتوای فکری و هنری، این ابزار و امکانات را به کمال به خدمت بگیرند و سینمای مقتدرِ ما در این عرصه، ابتکار عمل را در دست خود داشته باشد! عرصه­ای که جامعه در آن آگاهی خودش را جست‌وجو می­کند. سینما امکان نقد و گفت­و­گو دربارة مسائل و موضوعات مهّم را برای گروه­های متنوع جامعه فراهم می­کند و این آغاز هر نوع بهبودی در زندگی و حیات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی ماست.

مردم در عمقِ داستان­های سینمایی به دنبال زندگی، هویت، رؤیاها، رنج­ها، شادی­ها و امیدهای خود می­گردند. شاید این وجهِ سینما، از علل مهّم جذّابیّت­های مردمی­اش باشد. سینما می­تواند چنین بستری را برای جستجوی جمعی – با هدفِ کمک به یافتنِ پاسخ­های مردمِ ما فراهم کند. سینمایِ ما هرگاه که به ایفای چنین نقش و مسئولیتی نزدیک شده، توانسته هست به جای تقلید، بر نوآوری­های خودش تکیه زَنَد و آوازه­اش را در جهان منتشر کند.

سینما یکی از کارآمدترین ابزار فرهنگی و هنری هست که بشر امروز برای معرفی و انتقال پیام­ها و مواریث و دست­آوردهای تمدنیِ خود کشف کرده هست. امّا تمدنی می­تواند امید به ماندگاری، باروری و بازتولید ارزش­هایش داشته باشد که فرآیند انتقالِ توأم با ارتقاء خود را مدیریت کند، آن را حیاتی بداند، نسبت به نقاط قوت و ضعف خود از منظری استراتژیک، احاطه یابد و آنی از تزریق «امید» به جامعه غافل نشود.

سینمای ما باید حوزة فرهنگی و تمدّنیِ خود را مجدداً بشناسد و در عین اینکه همواره «فرهنگ دینی و ملی » و «مسائل ایران» مهم­ترین محور و موضوعش هست، به دنبال کسب سهمی هر چه فزون­تر از میدان فرهنگ و هنر دیگر سرزمین­ها و نیز اقتصادِ جهانیِ صنعت تصویر باشد! برای نیلِ به این منظور، باید امکانات، قابلیت­ها و ظرفیت­های ملّی و بین­المللی خود را هر روز ارتقاء بخشیم. در این زمینه، توسعة نیروی انسانی، توسعة سازمانی، توسعة منابع سرمایه، توسعة فناوری، فراهم‌سازی زیرساخت­های حقوقی و تجهیزاتی، فعّال­شدن در صحنة دیپلماسی فرهنگی جهان، بِرندسازی، بازارسازی و توسعة خلاق بازار و سرانجام طراحی و تدوین استراتژی­های عرضة محصولات از مهم­ترین برنامه­های سینمای ایران ما خواهد بود. سینمایی که دیگر با مجموعه­ای از سالن­های نمایش تعریف نمی­شود، بلکه وب‌سایت­ها، شبکه ­های اجتماعی و بسیاری از تصویرافزارها که امکان پخش تصویر متحرک را دارا هستند، به نوعی در حیطة صنعت تصویر و سینما واقع می­شوند. سینمای ما باید با جذب انبوه جوانان با استعداد، خوش­قریحه و اندیشمند از گسترة ایران­زمین، ریشه در خاک و سَر بر آسمان سایَد.

اشتغال­زایی عظیم سینما، توانمندی آن در ایجاد نشاط و امید در جامعه و آموزنده بودن از ویژگی­های این سینما هست. سینمای ما با بیان علمی و هنری مشکلات جامعه و نقد سیاست­ها، رویکردها و عملکرد دولت و مؤسسات تأثیرگذار جامعه، می­تواند عامل پیشرفت، توسعه و رفع موانع پیش­روی جامعه باشد.

امام(ره) فرمودند: در جمهوری اسلامی همه باید با انتقادها و طرح اِشکال­ها، راه را برای سعادت جامعه باز کنند (صحیفة نور، جلد ۱۴، صفحه ۲۴).

سینما با بیان و طرح مسائل و نظریات جدید می­تواند جامعه را برای مواجهة با آنها آماده سازد. با رفتن به فضاهای طبیعی و تاریخی سرزمین­مان و نیز بازتاب و معرفی هزاران رسم و واقعة آیینی، دینی و ملّی به کمک پیشرفت صنعت گردشگری بشتابد و با نگاه دانش­بنیان باعث پیشرفت فناوری و توسعة استارت­آپ­ها شود.

این سینما قادر هست آرامش روانی به جامعه ببخشد، به حفظ ثبات اجتماعی و التیام گُسست­ها مرهم باشد، با­نشاط و نشاط­آفرین باشد، قانون و اخلاق را که مؤلّفه ­های تنظیم ­کنندة روابط اجتماعی هستند، تحکیم بخشد، احساس امنیّت، استقلال و اقتدار ملی را تقویت کند، اما خود نیز باید از امنیّت و آرامش خاطر درونی برخوردار باشد و جهان را عرصة پرواز خود بداند. من سینما را بخش مهمّی از راه­حل­های مسائل و مشکلات امروز و فردای ایران و جوانان عزیزمان می‌دانم و نه مشکل!

حسن روحانی 

رئیس جمهور »

 

سپس محمدمهدی حیدریان رئیس سازمان سینمایی روی صحنه آمد و به سخنرانی پرداخت:

«تبریک و سلام بر مردمی که امروز در جشن آغاز چهلمین فجر انقلاب اسلامی پرچم این نعمت چهل ساله را در نسیم نجواگر سرود جاودانه این مرز پر گهر و این سرای امید در گستره‌ ایران زمین به اهتزار در آورند و با درود بی کران به روح معمار خردمند انقلاب اسلامی و تبریک به مقام معظم رهبری در آستانه چهل سالگی این انقلاب شکوهمند.

سلام و خیر مقدم به هنرمندان و سینماگران ارجمند، به مسئولین و خدمتگزاران مردم، به معاون اول رئیس جمهور، به وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی، به نمایندگان و اعضای محترم مجلس شورای اسلامی، و نیز شورای شهر، به همه اصحاب رسانه به ویژه رسانه ملی و خبرنگاران گرامی که با همراهی ایشان، فراگیری و شکوه این دوره، بیش از پیش محقق و متجلی شد.

سلام و سپاس نثار همکاران تلاشگرم در سازمان امور سینمایی کشور و دبیرخانه جشنواره ملی فیلم فجر.

سلام بر همه شما که آمده‌اید تا با هم ورق زرین دیگری را بر کارنامه سینمای پر افتخار سرزمینمان بیافزاییم.

به رغم رشد سیصد درصدی اقبال شما به دیدن فیلم‌ها، هنوز تا کسب سهمی  درخور از اوقات شما راهی دراز در پیش داریم. اما مردم ما در همه جای ایران باید به سینما بروند و این بر عهده ما و همراهی و پشتیبانی سایر مسئولین در دولت و مجلس هست که هر چه زودتر امکان تحقق عدالت فرهنگی را در این عرصه فراهم سازند.
طبق آمار سی کشور در جهان صاحب صنعت تولید فیلم هستند و کشور ما در این میان جایگاهی مطلوب دارد.اما ما باید سهم خود را از جغرافیای فرهنگی و طبعاً از اقتصاد ده‌ها میلیارد دلاری صنعت تصویر بیش از پیش مطالبه کنیم. باید برای تحقق آینده مطلوب به کمک سینما در عرصه‌های مختلف، خلق فرصت کنیم. این خلق فرصت‌ها، ایجاد جریانات اجتماعی می‌کند که به طور طبیعی آسیب پذیری و غافلگیری  ما را در عرصه‌های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و حتی امنیتی به حداقل می‌رساند.
لازمه این کار پایداری تصمیم‌های کلان و ثبات در سیاست‌هاست که به یاری خدا و مسارکت صاحبان هنر و اندیشه برنامه جامع سینما تهیه شده و من بعد چارچوب تصمیمات اجرایی را تعیین و تنظیم می‌کند.

آثار عرضه شده در سی‌و ششمین دوره جشنواره فیلم فجر، حکایت از آن دارد که این سینما حرکت خود را به سوی حرفه‌ای تر شدن، به خوبی استمرار بخشیده هست و این پیام را به مخاطبین خود می ده که سینمای ما زنده هست، چون جامعه ما زنده هست و سینمایی به‌روز را طلب می‌کند.

حضور فیلم‌های خوش ساخت با مضامین اجتماعی ، کمدی، دفاع مقدس و مقاومت، در قالب‌های داستانی، انیمیشن و مستند- مجموعه متنوعی را به جامعه عرضه داشت که امید به آینده درخشان این سینما را بیش از پیش نمایان می‌سازد. فیلم‌های اجتماعی این دوره، ضمن نگاه نقادانه به مسائل و معضلات جاری، هم از سیاه‌نمایی های مرسوم فاصله گرفته‌اند و هم با بیان سینمایی حرفه‌ای‌تر و هنرمندانه‌تر امیدآفرینی کرده‌اند.

کسی از دیدن فیلم‌های کمدی خجالت‌زده نمی‌شود.فیلم‌های کمدی این دوره را خوش ساخت و محترمانه-در عین پرداختن به موضوعات فرهنگی، سیاسی و اجتماعی می‌یابیم. فیلم‌های«دفاع مقدس» نگاه و تاریخچه بدیعی را به مردم- خاصه جوانانی که آن روزها و آن واقعه خطیر را ندیده‌اند- با هنرمندانه‌ترین بیان و فنی‌ترین وجوه، عرضه کرده‌اند. در موضوع دشوار «انیمیشن» نیز توانسته‌ایم تا بخش عظیمی از عقب ماندگی تاسف‌بار  خود از جهان انیمیشن را جبران و راه ده-پانزده ساله‌ای را جهش‌وار با موفقیت طی کنیم و به مرزهای استاندارد جهانی بسیار نزدیک شویم. در موضوع فیلم‌های سینمایی موصوف به «مقاومت» نیز مضمون تازه‌ای را تجربه می‌کنیم که باید شاهد آثار آن، هم در افق پیش روی سینمای کشورمان و هم در سطح سینمای جهان باشیم.

اما جوانان و فیلم‌ اولی‌های این دوره، هم حرفه‌ای وارد صحنه شده‌اند و توقع جامعه سینمایی و مخاطبین را از خود، ارتقاء بخشیده‌اند. سینمای آینده ایران سنیمایی هست متکی به نیروی جوان و ذهن خلاق آنان. به یاری پروردگار، برآنیم تا از سال آینده جشنواره مستقل فیلم‌های اول را نیز برپا کنیم.

از منظر برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری، نکته بسیار مهم در این باره این هست که رشد سینمای ما در تمامی ابعاد آن صورت گرفته هست و منحصر به یک بخش از این صنعت و هنر بزرگ نبوده. این‌ها پیش درآمد هست، امیدوار کننده هست، اما کافی نیست.

این سینمایی قدرتمند بیش از پیش با احساس مسئولیت اجتماعی وارد عرصه‌ها و شئون اجرایی کشور خواهند شد. تلاش خواهد کرد تا با پرهیز از تنش‌ها، مانع فرسایش فرهنگی و اجتماعی جامعه شود و در صدد خواهد بود تا از طریق بازخوانی مجدد نقش نهادهای اصلی تولید کننده ارزش در جامعه، مرجعیت «فرهنگی» را احیاء کند و ظرفیت‌های خود را برای گفت‌وگوی درون تمدنی و نیز با جامعه جهانی ارتقاء بخشد.

طبعاً چنین سینمایی با نگاه به آینده و نقد عالمانه-منصفانه و در چارچوب منافع مل می‌رود تا «کابوسهای» آفریده شده برای جوانان را به «امید» و «امیدواری» تبدیل کند. کابوس زدگی، دشمن خلاقیت، نشاط، کار و تلاش، ایده و ابتکار و هر گونه انگیزه بهبود هست. درست برعکس «امید» و «امیدواری».

اگر ما «امید» در جامعه نیافرینیم، مرتباً آن را بازتولید نکنیم و براساس آن، آینده خود را  ترسیم و معنا ننماییم، یقیین بدانید روز بیگانگان برای جامعه ما، آینده مطلوب‌شان را تعریف، القاء و ترسیم خواهند کرد.

تمامی دست‌اندکاران صنعت تصویر کشور آماده‌اند و پرتوان به پیش خواهند رفت و از سرزنش‌های خارهای مغیلان، غم به قلبشان راه نمی‌دهند و این فرموده رهبری معظم انقلاب را ره توشه خود ساخته‌اند که: سینما کلید پیشرفت کشور به میزان زیادی دست شما سینماگران هست. والسلام»

رضا رشیدپور در ادامه مراسم اختتامیه گفت: من دیدم که در این روزها در سینماهای مردمی، مردم از راه‌های دور برای دیدن بازیگران مورد علاقه‌شان از راه دور و نزدیک می‌آمدند و حتی دیدم کسی از سیستان و بلوچستان برای دیدن هنرمند  مورد علاقه‌اش به تهران آمده بود ۴ ساعت منتظر ماند.

 حاضران در سالن بعد از پخش تصویر پژمان جمشیدی در سالن او را تشویق کردند و رشیدپور با اشاره به زخم زبانهای بعضی نسبت به کاندید شدن تو، گفت: پژمان تو جایزه‌ا‌ت را همین حالا گرفتی!

 رشید پور در ادامه گفت: استاد مشایخی هم از بیمارستان برای سینماگران و جشنواره فیلم فجر ویدئویی فرستاده و ما هم از عالیجناب مشایجی تشکر می کنیم.

 اهدای سیمرغ‌های سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر

سیمرغ بلورین بهترین فیلم کوتاه توسط رسول صدر عاملی به فیلم کوتاه «حیوان» ساخته بهمن و بهرام ارک داده شد. بهمن ارک ضمن دریافت سیمرغ خود گفت: از همه مسئولین کشور می‌خواهم که به بچه‌های فیلم کوتاه توجه بیشتر کنند.

سیمرغ بلورین بخش بهترین جلوه‌های ویژه بصری با اضافه شدن بهرام بدخشان به رسول صدرعاملی، به فرید ناصر فصیحی برای فیلم «چهارراه استامبول» اهدا شد. 
فرید ناصر فصیحی؛ برنده جایزه بهترین جلوه های بصری بعد از دریافت جایزه از دستان بهرام بدخشانی گفت: من از مصطفی کیایی تشکر می کنم و تولدش را هم تبریک می گویم. واقعا هیجان زده هستم و فکر می کنم این جایزه کار ما را از امروز سخت تر می کند. 

سیمرغ بلورین بخش جلوه‌های ویژه میدانی با اضافه شدن حسن خجسته به بهرام بدخشان و رسول صدرعاملی، به  محسن روزبهانی برای فیلم «تنگه ابوقریب» رسید.
پسر محسن روزبهانی بعد از دریافت جایزه از حسن حجسته پشت تریبون رفت و گفت: من به نیابت از پدر از تمام اعضای گروه تشکر می کنم به این دلیل که پشت صحنه ما به استانداردهای جهانی نزدیک بود و واقعا کم و کاستی نبود.

سیمرغ بلورین بهترین چهره‌پردازی هم بر شانه های سعید ملکان برای فیلم «تنگه ابوقریب» نشست.
سعید ملکان  بعد از دریافت جایزه بهترین طراحی چهره پردازی از دستان خسرو دهقان گفت: از تمام بازیگران فیلم تنگه ابوقریب تشکر می کنم به خصوص امیر جدیدی، علی سلیمانی، حمیدرضا آذرینگ و جواد عزتی. سیمرغم را به اجراگران گریم فیلم تقدیم می کنم.

سیمرغ بلورین بهترین طراحی صحنه با اضافه شدن فرشته طائرپور به سایر اعضای هیأت داوران  به عباس بلوندی برای فیلم «سرو زیر آب» رسید.
 عباس بلوندی پس از دریافت سیمرغ خود از دست فرشته طائرپور گفت: از هیات داوران که من را لایق دانستند تشکر می کنم. سیمرغم را به همه گروه فیلم سرو زیر آب همچنین دوستانم در انجمن طراحان صحنه تقدیم می کنم.

سیمرغ بلورین بهترین طراحی لباس با اضافه شدن کمال تبریزی به سایر اعضای هیأت داوران به سارا خالدی‌زاده برای فیلم «بمب، یک عاشقانه» رسید.
خالدی‌زاده پس از دریافت سیمرغ بلورین از دستان کمال تبریزی گفت: از هیات داوران تشکر می‌کنم. از گروه خوب فیلم «بمب؛ یک عاشقانه» تشکر می‌کنم و جایزه را به آنها اهدا می‌کنم. از محسن شاه‌ابراهیمی هم به صورت ویژه تشکر می‌کنم.

سیمرغ بلورین بهترین صداگذاری با اضافه شدن محمدرضا فروتن به سایر اعضای هیأت داوران به علیرضا علویان برای فیلمهای «به وقت شام» و «مغزهای کوچک‌زنگ‌زده» رسید.
علویان پس از دریافت سیمرغ بلورین از دستان محمدرضا فروتن گفت: از ابراهیم حاتمی کیا و هومن سیدی به خاطر اعتمادشان تشکر می کنم. همچنین از محسن کیایی ، سهیل بیرقی، محمد خزاعی و سعید سعدی هم تشکر می‌کنم. همچنین از گروهم در استودیو و… هم سپاسگزارم. و همچنین از پژمان لشکری‌پور.

سیمرغ بلورین بهترین صدابرداری به رشید دانشمندبرای فیلم «تنگه ابوقریب» رسید.
 دانشمند پس از دریافت سیمرغ بلورین از دستان فرشته طائرپور گفت: از یداله صمدی یاد می‌کنم او حداقل دوسال هست که کار نمی‌کند.

سیمرغ بلورین بهترین موسیقی تکست توسط محمدرضا فروتن، کمال تبریزی، رشته طائرپور، خسرو دهقان، حسن خجسته ،بهرام بدخشان و رسول صدرعاملی، به کارن همایون فر برای موسیقی تکست «به وقت شام» اهدا شد.
 همایون‌فر پس از دریافت سیمرغ بلورین از دستان کمال تبریزی گفت: خیلی خوشحالم که اینجا هستم. از هیات داوران و حاتمی کیا تشکر می‌کنم. هر بار با او کار می‌کنم و جایزه‌ه ایی که می‌برم واقعا برای او هست. این جایزه متعلق به ابراهیم حاتمی‌کیاست و کسانی که جانشان را می‌دهند که ما اینجا جشن برگزار کنیم.

سیمرغ بلورین بهترین تدوین توسط محمدرضا فروتن، کمال تبریزی، رشته طائرپور، خسرو دهقان، حسن خجسته ،بهرام بدخشان و رسول صدرعاملی، به بهرام دهقانی و محمد نجاریان برای تدوین فیلم سینمایی«عرق سرد» تقدیم شد.
 دهقانی و نجاریان روی سن آمدند و سیمرغ‌های خود را از رسول صدرعاملی وحسن خجسته گرفتند. دهقانی ابراز امیدواری کرد که این جایزه را برادرش در هیات داوران (خسرو دهقان) به او نداده باشد! او گفت: از مجموعه همکارانم، کسانی پشت و جلوی دوربین بودند، به خصوص سهیل بیرقی که به سختی فیلم را به نمایش جشنواره رساند و خیلی اذیت شد، تشکر می‌کنم.

 سیمرغ بلورین بهترین فیلمبرداری به علیرضا زرین‌دست برای فیلم «سرو زیر آب» رسید.
 زرین‌دست پس از دریافت سیمرغ بلورین از دستان بهرام بدخشانی ضمن تشکر از هیات داوران از حامد حسینی و محمدعلی باشه‌آهنگر تشکر کرد.

سیمرغ بلورین بهترین فیلم از نگاه هنر و تجربه به مغزهای کوچک‌زنگ‌زده ساخته هومن سیدی رسید.
هومن سیدی ضمن دریافت سیمرغ خود، گفت: اصلاً نمی‌دانستم چنین سیمرغ وجود دارد. من جایزه‌ام را از شما مردم ایران گرفتم.

سیمرغ بلورین بهترین فیلم اولی نیز به فیلم سینمایی «خجالت نکش» به کارگردانی رضا مقصودی رسید.

در ادامه این مراسم ابراهیم داروغه‌زاده دبیر سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر روی صحنه آمد و از خانواده شهید معزغلامی تجلیل به عمل آورد.  در این بخش مرتضی شعبانی تهیه‌کننده «زنانی با گوشواره‌های باروتی» به همراه «نورالحلی» روی سن آمدند و لوح تقدیر را از دستان دبیر جشنواره و مادر شهید معز غلامی گرفتند.

سپس سالار عقیلی به همراه گروهش روی صحنه آمدند و با یادی از افشین یداللهی چند قطعه اجرا کردند.

در ادامه این مراسم بار دیگر هیئت داوران جشنواره فیلم فجر روی صحنه آمدند.

سیمرغ بلورین بهترین نقش مکمل زن به سحر دولتشاهی برای ایفای نقش در فیلمهای «چهارراه استامبول» و «عرق سرد» اهدا شد.
 سحر دولتشاهی پس از دریافت سیمرغ بلورین  ضمن تشکر از مصطفی کیایی برای اعتماد دوباره به او و ذکر این که جای او در مراسم خالی هست، گفت: هر پنج بازیگر اصلی فیلم «عرق سرد» نامزد شده‌اند، عجب کارگردانی… او اظهار امیدواری کرد جشنواره فجر جشنواره واقعی سنیمای ایران باشد و محل تجدید دیدار هنرمندان با هم و این که از کارهای هم کیف کنیم و دلخوری‌ها کم‌تر باشد.

سیمرغ بلورین بهترین نقش مکمل مرد به جمشید هاشم‌پور برای ایفای نقش در فیلم سینمایی«دارکوب» رسید. سیمرغ این بخش بخاطر عدم حضور جمشید هاشم‌پور به دختر او تحویل داده شد.

سیمرغ بلورین بهترین نقش اول زن به سارا بهرامی برای ایفای نقش در فیلم سینمایی «دارکوب» تقدیم  شد.
سارا بهرامی ضمن دریافت سیمرغ خود گفت: این سیمرغ خیلی برایم ارزشمند هست. ممنون از بهروز شعیبی که این نقش را به من داد. ممنون از همه عوامل فیلم دارکوب، ممنون از سید محمود رضوی. سیمرغم را به خانواده ام تقدیم می‌کنم.

دیپلم افتخار بهترین نقش اول مرد به امین حیایی برای ایفای نقش در فیلم سینمایی«شعله‌ور» رسید.

سیمرغ بلورین بهترین نقش اول مرد به امیر جدیدی برای ایفای نقش در فیلمهای سینمایی «تنگه ابوقریب»  و «عرق سرد» تقدیم شد.
 جدیدی ضمن تشکر از داوران و کارگردان‌های فیلم‌هایش ابراز امیدواری کرد بتواند این راه را به خوبی ادامه بدهد.  

سیمرغ‌های بلورین بهترین فیلمنامه به کامبوزیا پرتوی برای نگارش فیلمنامه «کامیون» و هومن سیدی برای نگارش فیلمنامه «مغزهای کوچک زنگ زده» اهدا شد. این بخش از جمله بخش‌هایی بود که ۲ سیمرغ در آن تقدم شد.
کامبوزیا پرتوی بعد از حضور روی صحنه ضمن انتقاد از این که داوران بازی سعید آقاخانی را ندیده‌اند، از او خواست روی سن بیاید. پرتوی گفت: این سومین جایزه ای هست که این فیلمنامه می گیرد و برای همین با دست و دلبازی آن را به آقاخانی تقدیم می کنم. او سیمرغ خود را به سعید آقاخانی اهدا کرد.
سعید آقاخانی گفت: امسال آنقدر بازی‌ها خوب بود، انتخاب سخت شده بود. کامپوزیا پرتوی بی‌نظیر هست و از او سپاسگزارم.

سپس جایزه ویژه هیئت داوران به فیلم «بمب؛ یک عاشقانه» به کارگردانی پیمانی معادی رسید.
 پیمان معادی بعد از دریافت سیمرغ بهترین فیلم از نگاه داوران گفت: به هیات داوران خسته نباشید می‌گویم و از رسول اف تهیه کننده فیلم هم سپاسگزارم.

سیمرغ‌های بلورین بهترین کارگردانی با اضافه شدن محمدمهدی حیدریان رئیس سازمان سینمایی و عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به اعضای هیئت داوران به ابراهیم حاتمی‌کیا برای کارگردانی فیلم سینمایی «به وقت شام» و بهرام توکلی برای کارگردانی فیلم سینمایی«تنگه ابوقریب» اهدا شد.
ابراهیم حاتمی کیا بعد از دریافت سیمرغ گفت: ممنونم از محبت داوران عزیز. من فیلمساز وابسته و فیلمساز این نظامم. من افتخار می کنم از کسانی حرف می زنم که باورشان دارم. من سی سال هست روی این سن می آیم و می روم. از سازمان اوج تشکر می کنم. آنها خیلی زحمت میکشند و باید نام سربازان گمنام امام زمان را به آنها داد. متاسفم از همکارانم که وقتی اسم این سازمان ها و… به میان می آید، به آن معنا می دهند. افتخار می کنم برای مدافعان حرم فیلم ساختم. افتخار می کنم از بچه های سپاه و حاج قاسم سلیمانی جایزه گرفتم. بابت کارهایم پشیمان نیستم. اگر خانه سینما به محل کارآفرینی تبدیل شود، من کارآفرینم چراکه یک سال رزق به آنها رساندم. امثال رشیدپور این واژه ها را می سازند. به تلویزیون اعتراض می کنم از مسئولان شبکه سه و دو، شکایتم را به خدا می برم. حاج قاسم سلیمانی با دیدن فیلم من اشک ریخت. این نگاه واقعا زشت هست برای این مملکت. من شکایتم را پیش خدا می برم.

رشیدپور  در واکنش به سخنان حاتمی‌کیا گفت: هرچه آقای حاتمی‌کیا گفت به جان می‌خرم و بر چشمم می‌گذارم و از اظهار لطفش تشکر می‌کنم. از نقد های صحیح او سپاسگزارم.

سیمرغ بلورین بهترین فیلم به «تنگه ابوقریب» به تهیه‌کنندگی سعید ملکان رسید.
سعید ملکان بعد از دریافت سیمرغ بلورین بهترین فیلم برای «تنگه ابوقریب» گفت: از هیات داوران تشکر می کنم و جایزه ام برای همه اعضای گروه فیلم هست و از آنها دعوت می‌کنم روی سن بیایند. به این دلیل که فضا کمی تلخ شد، من می‌خواهم یک نکته شیرین تعریف کنم. مردم برای اسم شهدا در آخر فیلم دست می‌زدند و این خیلی ارزشمند بود برای ما. گروه سازنده تنگه ابوقریب روی سن آمدند و عکس یادگاری گرفتند.

  برای اهدای جایزه بهترین فیلم از نگاه ملی، اسحق جهانگیری معاون اول رئیس جمهور، سیدعباس صالحی وزیر ارشاد و محمدمهدی حیدریان رئیس سازمان سینمایی روی سن آمدند. سیمرغ زرین بهترین فیلم از نگاه ملی به فیلم سینمایی «سرو زیر آب» به تهیه کنندگی سید حامد حسینی تقدیم شد.

سیمرغ بلورین فیلم برگزیده از نگاه تماشاگران  به فیلم سینمایی «مغزهای کوچک زنگ زده» به کارگردانی هومن سیدی و تهیه کنندگی سعید سعدی رسید.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۲۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : تبلیغ

دانلود فیلم زیر سقف دودی

همینک در رسانه فیلم تکراری ها دانلود فیلم فوق العاده زیبا و دیدنی زیر سقف دودی با کیفیت اصلی و لینک مستقیم

فیلم ایرانی زیر سقف دودی با کیفیت های متفاوت ۴۸۰ و ۷۲۰ و ۱۰۸۰ به همراه تصاویر بازیگران و پشت صحنه این فیلم

این فیلم محصول سال ۱۳۹۵ می باشد .

دانلود فیلم زیر سقف دودی 1 دانلود فیلم زیر سقف دودی

دانلود فیلم زیر سقف دودی

فیلم زیر سقف دودی به کارگردانی ، نویسندگی و تهیه کنندگی پوران درخشنده ساخته شده است .

این فیلم برای اولین بار در سی و پنجمین جشنواره فیلم فجر رونمایی شد .

زیر سقف دودی در ۱۷ خرداد ماه ۱۳۹۶ در سینماهای سرتاسر کشور رونمایی شد .

این فیلم یکی از فیلم های پربازیگر سینمای ایران می باشد .

مریلا زارعی و فرهاد اصلانی شخصیت های اصلی فیلم هستند .

گفتنی است زیر سقف دودی به سینماهای آلمان و آمریکا نیز راه یافته است .

جوایز فیلم زیر سقف دودی

برنده سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول زن

برنده سیمرغ بلورین بهترین چهره پردازی

بازیگران فیلم زیر سقف دودی

آزیتا حاجیان ، بهنوش طباطبایی ، حسام نواب صفوی ، رسول نجفیان ، شهرام حقیقت دوست ، فرهاد اصلانی ، فریبا متخصص ، مریلا زارعی ، مریم بوبانی ، نفیسه روشن ، هادی مرزبان ، هوشنگ توکلی

عوامل فیلم زیر سقف دودی

کارگردان ، تهیه‌کننده و نویسنده : پوران درخشنده

فیلم برداری : مسعود سلامی

تدوین : هایده صفی یاری

عکاس : بابک برزویه

موسیقی : کارن همایونفر

تولید : عباس درخشنده

مشاور رسانه ای : بیتا موسوی

صدابردار : عباس رستگارپور

گریم : ایمان امیدواری

طراح صحنه : حجت اشتری

در ادامه جدیدترین عکس های فیلم زیر سقف دودی را مشاهده خواهید کرد :

دانلود فیلم زیر سقف دودی 2 دانلود فیلم زیر سقف دودی

بازیگران فیلم زیر سقف دودی

دانلود فیلم زیر سقف دودی 7 دانلود فیلم زیر سقف دودی

پشت صحنه فیلم زیر سقف دودی

دانلود فیلم زیر سقف دودی 6 دانلود فیلم زیر سقف دودی

گریم متفاوت مریلا زارعی در فیلم زیر سقف دودی

دانلود فیلم زیر سقف دودی 5 دانلود فیلم زیر سقف دودی

تصاویر فیلم زیر سقف دودی

دانلود فیلم زیر سقف دودی 4 دانلود فیلم زیر سقف دودی

عکس های جدید فیلم زیر سقف دودی

دانلود فیلم زیر سقف دودی 3 دانلود فیلم زیر سقف دودی

لینک های دانلود فیلم سینمایی زیر سقف دودی پس از عرضه سراسری در سایت قرار می گیرد .

نوشته دانلود فیلم زیر سقف دودی اولین بار در تکراری ها ، دانلود فیلم و سریال. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۲۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : تبلیغ

آموزش فال پاسور واقعی

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها با آموزش فال پاسور واقعی به صورت کامل در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

فال یکی از سرگرمی های مورد علاقه بسیاری افراد به خصوص در خانم ها می باشد .

فال انواع گوناگونی دارد که یکی از آنها فال با ورق یا پاسور می باشد .

آموزش فال پاسور واقعی 1 آموزش فال پاسور واقعی

آموزش فال پاسور واقعی

فالی که می خواهیم به شما آموزش دهیم نشان دهنده ۱۷ اتفاق در یک دوره زمانی می باشد ( زمان آن توسط خودتان مشخص می شود مثلا ۱ ماه )

دقت داشته باشید که مدت آن نباید از ۱ ماه کمتر و از ۳ ماه بیشتر باشد .

ابتدا نیت کنید و فال گرفتن را آغاز کنید .

روش کار

ورق ها را به پشت بر بزنید به نحوی که اعداد آن معلوم نباشد سپس ۱۳ کارت از روی کارت ها بکشید و در زیر کارت های دیگر قرار دهید .

حالا کارت ۱۴ را به رو برگردانید و روی زمین قرار دهید .

دوباره ۱۳ کارت کشیده و آن را در زیر کارت های دیگر قرار داده و دوباره کارت شماره ۱۴ را رو کرده و روی زمین قرار دهید .

این کار را آنقدر تکرار کنید که شمار کارت های روی زمین به ۱۷ برسد .

دقت داشته باشید که نحوه برگرداندن کارت ها بسیار مهم است مثلا اگر بار اول از سمت چپ برگرداندید ، کارت های دیگر را نیز از سمت چپ برگردانید .

حالا که ۱۷ تا کارت مشخص شدند کافی است معانی آنها را از روی منابع زیر پیدا کنید .

معانی کارت های خاج

کارت ۱ : یک مسئله سری و خصوصی

کارت ۲ : یک مسئله و ماجرای عاشقانه

کارت ۳ : پول کمی به دستت می رسد

کارت ۴ : پول زیادی به دستت می رسد

کارت ۵ : هدیه ای میگیری یا خبری خوش می شنوی

کارت ۶ : راهی یا سفری را با دلهره و ناراحتی طی می کنی

کارت ۷ : آدم حسود و دوروئی در زندگیت وجود دارد

کارت ۸ : با کسی ملاقات میکنی که مشکلاتت را حل می کند

کارت ۹ : معجزه بزرگی در زندگیت پیش می آید

کارت ۱۰ : به تو حسادت می کنند

سرباز خاج : پسر با قد متوسط و رنگ پوست سبزه یا روشن در زندگیت تاثیر می گذارد

بی بی خاج : دختر مهربان و نیکوکار در زندگیت وجود دارد

کارت شاه خاج : مردی میانسال و مهربان در زندگیت تاثیر می گذارد

معانی کارت های دل

کارت ۱ : تنفر از چیزی که در گذشته از دست دادی

کارت ۲ : حرف یا قول دروغ

کارت ۳ : رسیدن به مراد و نیتی که در دل داری

کارت ۴ : مراد و آرزوی بزرگ و خوبی داری

کارت ۵ : به جشن و مهمانی دعوت می شوی

کارت ۶ : آرزویت به واسطه شخصی بر آورده می شود

کارت ۷ : مسافرت راه دور در پیش داری

کارت ۸ : پنهان کردن کاری از دیگران

کارت ۹ : رویای بزرگی داری که به آن می رسی

کارت ۱۰ : ازدواج خودتان یا یکی از اقوام

سرباز دل : پسر با قد بلند و رنگ پوست روشن در زندگیت تاثیر می گذارد

بی بی دل : دختری در شرف ازدواج در زندگی تان هست

کارت شاه دل : مرد مسن و خوب و نیکوکار در زندگیت هست

آموزش فال پاسور واقعی 2 آموزش فال پاسور واقعی

آموزش فال پاسور واقعی

معانی کارت های پیک

کارت ۱ : سر پیک رو به بالا حل مشکلات و رو به پائین نشانه مشکلات جسمی یا روحی است

کارت ۲ : ناراحتی سطحی و زودگذری پیش خواهد آمد

کارت ۳ : غصه و ناراحتی های عمیق روحی برایت به وجود می آید

کارت ۴ : غم و غصه بزرگی در دلت وجودت دارد

کارت ۵ : درگیری شدید فکری برایت دیده می شود

کارت ۶ : راه یا سفر را با دلهره و ناراحتی خواهی رفت

کارت ۷ : یک نفر در زندگیت وجود دارد اما در مورد او نمیدانی باید چه کنی

کارت ۸ : جر و بحث و دعوایی در پیش خواهی داشت

کارت ۹ : غم و اندوه زیادی در گذشته به تو رسیده است

کارت ۱۰ : خبری ناراحت کننده و تاسف انگیز خواهی شنید و غمگین می شوی

سرباز پیک : یک مرد جوان از دستت ناراحت میباشد

بی بی پیک : یک زن بیوه در زندگیت وجود دارد که ناراحتت می کند

کارت شاه پیک : مردی میانسال در زندگی ات وجود دارد که ناراحتت می کند

معانی کارت های خشت

کارت ۱ : یک خبر خوشحال کننده خواهی شنید

کارت ۲ : قولی که به تو داده میشود درست است

کارت ۳ : تغییرات مهم در زندگی ات در حال وقوع می باشد

کارت ۴ : صحبت روشنی خواهی داشت که تکلیف زندگی ات را مشخص می کند

کارت ۵ : تغییرات مهم و بسیار روشنی در زندگیت روی می دهد

کارت ۶ : راه یا سفر خوب و روشنی در زندگیت دیده می شود

کارت ۷ : یک تصمیم جدی در زندگیت خواهی گرفت

کارت ۸ : تغییرات مهم و اساسی در زندگی که خیلی خوب و روشن می باشد

کارت ۹ : به خواستگاری خواهی رفت یا به خواستگاری ات خواهند آمد

کارت ۱۰ : کسی که مدتی است ندیده ای را ملاقات خواهی کرد

سرباز خشت : از مرد جوانی خبری خوش و مژده ای خوشحال کننده خواهی شنید

بی بی خشت : دختری مهربان و مجرد در زندگیت وجود دارد

کارت شاه خشت : مردی میانسال و مهربان در زندگی ات نقش مهمی خواهد داشت

امیدواریم مطلب آموزش فال پاسور واقعی از بخش فال و طالع بینی مورد پسند شما دوستان گرامی قرار گرفته باشد .

پیشنهاد می کنیم از سایر مطالب سایت دیدن نمایید .

نوشته آموزش فال پاسور واقعی اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۲۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، پژمان جمشیدی بازیگر «سوء تفاهم» در گفتگو با «سینما دو» با اجرا و سردبیری حامد عنقا درباره بازی در این فیلم گفت: تا پیش از بازی در این فیلم، هیچ کدام از عوامل آن از جمله احمدرضا معتمدی کارگردان اثر و یا مجید شعبانی به عنوان تهیه کننده را نمی شناختم و ندیده بودم. همچنین با هیچ کدام از بازیگرها نیز پیش از این همبازی نبودم و افتخار همکاری با آنها در این فیلم برای من ایجاد شد.

وی اضافه کرد: یک شب به من زنگ زدند و وقتی شنیدم کار آقای معتمدی یک کار جدی هست، این موضوع برای خودم نیز عجیب بود. زیرا سال گذشته با یک فیلم کمدی در جشنواره حضور داشتم و اساسا حضور من در سینما و تلویزیون در قالب فیلم های کمدی هست. وقتی فیلمنامه را خواندم به آن علاقه مند شدم به خصوص اینکه داستان پیچیده ای داشت.

بازیگر فیلم های «پنجاه کیلو آلبالو» و «لانه زنبور» درباره نقش خود در «سوء تفاهم» اظهار کرد: وقتی فیلمنامه را خواندم نمی دانستم کدام نقش به من نزدیک هست اما در نهایت نقش دستیار را بازی کردم و اگر قرار باشد دوباره بازی کنم باز هم این نقش مناسب خواهد بود. زیرا شخصیتی را که بازی کردم دوست داشتم به خصوص آنکه با معتمدی کارگردان فیلم حرف زدیم و به نتایج مشترکی رسیدیم و حالا خوشحالم که با «سوء تفاهم» در جشنواره امسال هستم.

جمشیدی ادامه داد: نقش بنده را در فیلم هم به عنوان دستیار یک کارگردان می بینیم و هم دستیار رئیسی که برای گروگانگیری برنامه ریزی کرده هست. نقشی که من بازی می کنم جدی هست اما مدلی که دوست داشتم، آن را بازی کردم. این نقش یکی از سخت ترین نقش ها هست که اگر در آینده باز هم پیشنهاد شود، آن را قبول می کنم زیرا در سکانس های مختلف، بازی های مختلفی می طلبد.

وی درباره استقبال از فیلم تصریح کرد: نمی خواهم مخاطب را دسته بندی کنم اما فکر می کنم مورد پسند همه اقشار مخاطبان نخواهد بود اما بدون شک، «سوء تفاهم» فیلمی هست که تا روزی که در سینما هستم، به بازی در آن افتخار می کنم. کار با معتمدی را بسیار دوست داشتم زیرا ایشان فردی شریف، صبور و کار بلد هستند و حسن دیگر فیلم این بود که فیلمنامه نیز توسط معتمدی نوشته شده بود و به همین دلیل کاملا به فیلم مسلط بودند.

بازیگر «خوب، بد، جلف» یادآور شد: سوء تفاهم یکی از کارهای سخت من بود زیرا بعضی از پلان سکانس ها به ۶۱ برداشت رسید یعنی دو روز فیلمبرداری می گرفتیم تا به آن چیزی که قرار بود برسیم.

جمشیدی با اشاره به داستان فیلم گفت: چون فیلم هنوز اکران نشده هست، نمی توانم جزئیات آن را بگویم اما فیلم درباره یک گروگانگیری در قالب ساخت یک فیلم هست و یک نوع فیلم در فیلم هست. در «سوء تفاهم» مرزی بین واقعیت و مجاز وجود دارد که تماشاگر نمی تواند خیلی وقت ها حدس بزند این صحنه واقعی هست یا پشت صحنه یک فیلم بوده تا اینکه گره های فیلم یکی یکی باز می شود.

این بازیگر سینما و تلویزیون در پایان تصریح کرد: بازیگر وقتی نقشی را قبول می کند باید در قالب آن نقش قرار گیرد و فرقی نمی کند کمدی، درام و یا از جنس دیگر باشد و آن فیلم و نقشی برای من مورد علاقه هست که مورد پسند مخاطب باشد.

«سینما دو» با اجرا و سردبیری حامد عنقا در شبهای برگزاری جشنواره فیلم فجر هر شب ساعت ۲۳:۳۰ از شبکه دو سیما روی آنتن می رود.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۲۲ام بهمن ۱۳۹۶
  • موضوع : تبلیغ

دانلود فیلم وارونگی

هم اکنون در رسانه تکراری ها دانلود فیلم فوق العاده زیبا و تماشایی وارونگی با بهترین کیفیت ممکن و لینک مستقیم دانلود

فیلم سینمایی وارونگی با هنرنمایی سحر دولتشاهی و علی مصفا با کیفیت های ۴۸۰ و ۷۲۰ و ۱۰۸۰ به همراه عکس های بازیگران و صحنه هایی از فیلم

این فیلم محصول سال ۱۳۹۴ می باشد .

دانلود فیلم وارونگی 1 دانلود فیلم وارونگی

دانلود فیلم وارونگی

فیلم سینمایی وارونگی به کارگردانی و تهیه کنندگی بهنام بهزادی ساخته شده است .

این فیلم برای اولین بار در سی و چهارمین جشنواره فیلم فجر رونمایی شد .

همچنین در دوره شصت و نهم فستیوال کن نیز پذیرفته شد .

وارونگی در ۱ دی ماه ۱۳۹۵ در سینماهای سرتاسر ایران اکران شد .

بازیگران فیلم وارونگی

سحر دولتشاهی ، علی مصفا ، ستاره پسیانی ، رویا جاویدنیا ، علیرضا آقاخانی ، شیرین یزدان بخش ، ستاره حسینی ، پیام یزدانی ، مجتبی نم نبات ، عباد کریمی

عوامل فیلم وارونگی

نویسنده ، تهیه کننده و کارگردان : بهنام بهزادى

تدوین : میثم مولایی

دستیار کارگردان و برنامه ریز : افشین رضایی

صدا بردار : رشید دانشمند

طراح صحنه و لباس : بابک کریمی طاری

مدیر فیلم برداری : بهرام بدخشانی

طراحی و ترکیب صدا : امیرحسین قاسمی

مدیر تولید : شهرام زاهدی

مشاور رسانه ای : آیدا اورنگ

طراح گریم : سودابه خسروی

عکاس : سمیه جعفری

موسیقی : سحر سخایی

در ادامه جدیدترین عکس های فیلم وارونگی را مشاهده می کنید :

دانلود فیلم وارونگی 2 دانلود فیلم وارونگی

سحر دولتشاهی و ستاره حسینی در فیلم وارونگی

دانلود فیلم وارونگی 5 دانلود فیلم وارونگی

بازیگران فیلم وارونگی

دانلود فیلم وارونگی 4 دانلود فیلم وارونگی

پشت صحنه فیلم وارونگی

دانلود فیلم وارونگی 3 دانلود فیلم وارونگی

نوشته دانلود فیلم وارونگی اولین بار در تکراری ها ، دانلود فیلم و سریال. پدیدار شد.

صفحه 40 از 62
»...102030 قبلی 36373839404142434445 بعدی 5060...«