• تاریخ : ۲ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، «حوزهٔ هنری انقلاب اسلامی» در سال ۱۳۵۷ تأسیس شد؛ این مؤسسه زیرمجموعه سازمان تبلیغات اسلامی هست و از فعالیتهای هنری و فرهنگیِ ارزشی حمایت می‌‌کند. در حال حاضر نهادهایی همچون دانشگاه سوره، پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی، انتشارات سوره مهر و نشریاتی نظیر هفته‌‌‌نامه مهر و ماهنامه سوره وابسته به حوزهٔ هنری هستند.

این نهاد فرهنگی-هنری که تا کنون در زمینه‌های ادبیات، نمایش، سینما، انیمیشن، هنرهای تجسمی، موسیقی و تاریخ فعالیت داشته هست؛ چندی هست که با تأسیس «مرکز معماری اسلامی» قصد ترویج معماری ارزشی را دارد که این اقدام برای نخستین بار در سطح کشور صورت می‌گیرد.

میزگرد «آسیبها و فرصتهای معماری اسلامی» با حضور علی فروزانفر مدیر مرکز معماری اسلامی و رقیه رسول‌زاده کارشناس‌ارشد معماری در خبرگزاری تسنیم برگزار شد؛ در ادامه مشروح گفت‌وگوهای این میزگرد را از نظر می‌گذرانید:

تا به حال هیچ نهاد دولتی به حوزه معماری اسلامی نپرداخته بود

*درباره برنامه محتوایی مرکز معماری اسلامی حوزه هنری توضیح دهید:

فروزانفر: حوزه هنری رسالت خود را در راستای حمایت از هنر متعهد و وظیفه ذاتی‌اش را در حمایت از هنر انقلاب اسلامی نشان داده هست و اولین نهاد دولتی هست که به معماری پرداخته هست؛ متاسفانه تا امروز حتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی که متولی امر هنر در کشور ماست هنوز به این حوزه ورود نکرده هست.

معماری یک هنر میان‌رشته‌ای هست و ارتباط مستقیم و غیرمستقیم با سایر رشته‌های هنری دارد و ابتدا باید سایر رشته‌های هنری به بلوغ برسند و فلسفه خودشان را پیدا کنند و نمود و بروزهای عینی خودشان را داشته باشند تا معماری بتواند روی آنها سوار شود یعنی معماری باید بتواند از شعر، هنرهای تجسمی، تزئینات و فلسفه هنر استفاده کند تا بتواند یک معماری پخته را عرضه کند. با توجه به این که پس از ۴۰ سال از گذشت انقلاب اسلامی رشته‌های هنری هنوز نتوانسته‌اند بروز و ظهور خود را نشان دهند معماری هم به تبع آنها معماری اسلامی نیز هنوز شکل نگرفته هست به همین خاطر ما در مرکز معماری اسلامی روی مسئله معماری متعهد تمرکز کرده‌ایم. ما وظیفه خودمان دانستیم که از مبانی فکر و نظری و طرح‌های موفقی که در حوزه معماری اسلامی تا کنون شکل گرفته و علاقه‌مندانی که در این حوزه کار می‌کنند حمایت کنیم و برای آنها به عنوان یک رسانه عمل کنیم.   

در حال حاضر معماری بسیار با غربت کار می‌کند و به آن توجه نمی‌شود با وجود این که نظریه‌پردازانِ بزرگِ هنر معتقد هستند که معماری جزو شاخه‌های هنر استراتژیک هست که به طور مستقیم بر اقتصاد و سبک زندگی تاثیرگذار هست که شاید سایر رشته‌های هنری چنین تاثیراتی را نداشته باشند. بالاترین مقامات کشور از جمله مقام معظم رهبری در بعضی از مواردی که درباره فرهنگ عمومی و سبک زندگی ایرانی-اسلامی صحبت کردند؛ نمودها و مثال‌هایشان به طور خاص درباره معماری بوده هست.

در این زمینه کارهای نکرده، خلأ و حفره‌های خالی بسیاری وجود دارد و ما تأثیرگذاری خود را در جنبه‌های فرهنگی می‌دانیم و بیش از این که بخواهیم عاملیت اجرایی داشته باشیم برای خودمان جایگاه ترویجی قائل هستیم؛ در بخش اجرایی نهادهایی همچون وزارت مسکن، سازمان‌های نظام‌مهندسی، شورای عالی انقلاب فرهنگی که سیاست‌های کلی معماری و شهرسازی ما را مصوب می‌کند و شهرداری‌ها و فرمانداری‌ها که سازندگان شهرها هستند متولی‌گری امور را برعهده دارند. با توجه به خلأ و فقری که در این زمینه وجود دارد ما سعی می‌کنیم برای گروه‌های جوان و دانشجویی که در این زمینه کار می‌کنند به عنوان یک رسانه عمل کنیم تا مجموعه فعالیت‌های آنها به جامعه تخصصی معماری عرضه شود.

بسیاری از صاحب‌نظران معماری معتقدند که معماری اسلامی از بین رفته هست

بسیاری از صاحب‌نظران معماری معتقد هستند که معماری اسلامی در یک بازه زمانی وجود داشته و امروز به کلی از بین رفته هست؛ اما ما یک تعریف جدید را از معماری اسلامی مطرح کردیم؛ ما معتقدیم که اسلام یک جهان‌بینی کامل هست و تمامی علوم و هنرها می‌توانند اسلامی باشند؛ ما از ابتدا می‌دانستیم که معماری اسلامی مخالفانی دارد اما با جسارت تمام این پرچم را بالا بردیم.

حضرت مهدی (عج) پس از ظهور، اقداماتی همچون تخریب بعضی از ساختمان‌ها، آبادسازی راه‌ها، آبادسازی بعضی از شهرها و تخریب قسمت‌هایی از شهرها را انجام می‌دهند. حضرت رسول (ص) نیز زمانی که حکومت نبوی را شکل دادند جزئیات ساخت مسجد را تشریح کردند و مانع از اجرای بعضی از جزئیات در ساخت مسجد شدند؛ مانع از ساخت بعضی از ساختمان‌ها شدند و چند ساختمان بنا کردند؛ یعنی سبکی از ساخت‌وساز را برای تمدن‌سازی شکل دادند.

در زمانی که طرز تفکر اسلامی از منظر فرهنگی، اقتصادی و نظامی در حال تهاجم هست اگر عده‌ای متخصص ادعای شکل‌دهی معماری اسلامی را مطرح کنند، این یک تفکر جهادی هست. معماری اسلامی باید شکل بگیرد و اگر این مهم امروز انجام نشود یقیناً با ظهور امام زمان (عج) انجام خواهد شد پس ما امروز باید زمینه‌سازی لازم را انجام دهیم.

از نظر معماری اسلامی، ساختمان باید مستحکم ساخته شود، از نظر حریم و اِشراف به منزل باید معیارهایی رعایت شود، نباید در مراحل ساخت اسراف و تَبَرُّج کرد و نمای ساختمان نیز باید واجد ویژگی‌های اسلامی باشد؛ البته ما باید این معیارها را در نمودِ عملی بیاوریم یعنی بتوانیم ساختمان‌هایی با معیارهای معماری اسلامی را به عنوان الگو معرفی کنیم.

امروز باید از احداث ساختمان‌هایی که این معیارها را رعایت نکرده‌اند جلوگیری شود اما متأسفانه هنوز این دغدغه برای مردم، متخصصان و به‌خصوص برای مسئولین به وجود نیامده هست که جلوی ساخت بناهایی که نمای آنها با معماری ایرانی-اسلامی مطابقت ندارد را بگیرند؛ چراکه ۵۰ سال دیگر چهره پایتختِ مهم‌ترین کشور شیعی در جهان نمای اسلامی ندارد؛ حضرت آقا در دیدار با اعضای شورای شهر تهران به این مسئله اشاره داشتند که نمای شهر تهران در شأن مردم ما نیست.

ممکن هست بعضی بگویند: «نمای ساختمان از سنگ و چوب و سیمان هست؛ مگر این‌ها می‌توانند اسلامی باشند؟» پس ما باید تعریف معماری اسلامی را در میان عامه مردم جا بیندازیم؛ تعریفی که همه‌پسند و دارای معیارهای شرعی باشد. متأسفانه ترویج معماری غربی در کشور ما در سطح وسیعی اجرا می‌شود و باعث شده حریم‌ها از بین برود؛ یکی از معضلات این وضعیت این هست که در آپارتمان‌های ما عنصر «پرده» از میان رفته هست و از سوی دیگر مردم خودشان به واسطه تغییرات فرهنگی بعضی حریم‌ها را کنار می‌زنند نه این‌که صرفاً سبک معماری این وضعیت را برای آنها به وجود آورد.

معماریِ آپارتمان برای خدمت استثماری مردم به صنعت غرب شکل گرفت

*خانم رسول‌زاده معماری چه نقشی در روحیات و فرهنگ زنان و کودکان ایفا می‌کند و تا کنون وضعیت فعلی معماری چه آسیب‌هایی را در حوزه زنان و خانواده وارد کرده هست؟ چه راهکارهایی در این زمینه وجود دارد؟

رسول‌زاده: پس از مهاجرت‌های گسترده به آمریکا و به طور دقیق‌تر پس از آتش‌سوزی شیکاگو، نخستین آپارتمان‌های جهان در این شهر ساخته شد؛ می‌توان گفت آپارتمان و هتل به طور همزمان در جهان رایج شد و وجه اشتراکشان این هست که هردو به منظور اقامت موقتی و استراحت شبانه ساخته می‌شدند. زمانی که کشورهای غربی در حال صنعتی‌شدن بودند آپارتمانها ایجاد شد تا محلی برای تجدید قوای کارگران کارخانه‌ها که در طول روز، سخت کار می‌کردند باشد. یعنی اصلاً شکل معماری آپارتمان برای خدمت استثماری مردم به صنعت غرب شکل گرفت.

خانه‌ها کوچک و فعالیت زنان در خانه محدود شد؛ زنان به این نتیجه رسیدند که می‌توانند همپای مردان در بیرون از منزل کار کنند و به فرآیند تولید کمک کنند. یعنی زنان خودشان را همتراز مردان دیدند و به تدریج از فضای خانه که در آن همچون غنچه گل زندگی می‌کردند و از لحاظ عاطفی و امنیتی تأمین بودند و با ظرافت و آرامش به تربیت بچه‌ها می‌پرداختند خارج شدند و به جایی رسیدند که اصلاً بچه‌ها را مزاحم فعالیت‌های خودشان می‌دیدند و البته مردان هم دیگر نتوانستند به زنان زورگویی کنند چون زنان استقلال مالی پیدا کردند.

این پدیده در قالب معماری نیز خودش را نشان داد؛ فضای منازل کوچک شد و در آنجا حوصله ساکنین سر می‌رفت و توانایی تغییرات در ساختار خانه را نداشتند. این مسائل باعث بروز مشکلاتی شد که حتی امروز هم در اروپا روی سندروم ساختمان تحقیق می‌کنند. آپارتمانها و شهرکهایی که تبدیل به فضای بزهکاری شد با استفاده از دینامیت یا گویهای بزرگ تخریب می‌شوند. این سبک زندگی موجب بروز بحران در بین مردم شد؛ جوانان تمایلی به ازدواج و زوجها تمایل به فرزندآوری را از دست دادند.

ما در مرکز معماری اسلامی در وهله اول سعی می‌کنیم مشکلاتی که معماری برای خانواده و زنان ایجاد کرده هست را تا حدودی برطرف کنیم. بسیاری از بیماریها و مشکلات رفتاری کودکان بر اثر شکل ناهنجار معماری منازل به وجود آمده هست.

متخصصان معماری در ایران تربیت‌شده سبک معماری غربی هستند

*چرا خودتان در مرکز معماری اسلامی به تربیت نیرو نمی‌پردازید؟

فروزانفر: در حال حاضر وضعیت معماری اسلامی در ایران بسیار بحرانی هست؛ متخصصان معماری در ایران تربیت‌شده سبک معماری غربی هستند که این روند باعث می‌شود متخصصان معماری قابلیت ارتباط با مرکز معماری اسلامی را از دست بدهند به استثنای کسانی که خودشان تربیت‌شده مذهبی هستند و در این زمینه به فعالیت می‌پردازند. مرکز ما در حال حاضر توانایی تربیت نیرو را ندارد اما می‌تواند چنین نیروهایی را تقویت کند.

پس ابتدائاً باید دو اقدام صورت بگیرد اول تربیت نیرو از راه آموزش که نیاز به برنامه‌ریزی بلندمدت هست اما تا زمانی که این اتفاق بلندمدت رخ دهد ما می‌توانید به اقدامات کوتاه‌مدت بپردازیم مثلاً نمونه‌های موفقی که در حوزه معماری اسلامی وجود دارد را ترویج و تقویت کنیم یعنی حمایت از جوانان مومن انقلابی که علاقه‌مند به فعالیت در این زمینه هستند.

معماری آپارتمان به شکل ناقص وارد ایران شد

*معماری اسلامی تطبیق چندانی با زندگی آپارتمان‌نشینی ما ندارد؛ به عنوان مثال می‌توان گفت از زمانی که ایرانیها آپارتمان‌نشین شدند مشکل اشرافِ مهمانها به آشپزخانه و معذب‌بودن زنان به این سبب وجود داشت؛ این شکل حتی درباره توالت و حمام نیز وجود دارد. آیا قالب آپارتمان قابلیت تطبیق با معماری اسلامی را ندارد و یا ما نتوانسته‌ایم آن را منطبق کنیم؟

فروزانفر: البته بعضی از مفاهیمی که از غرب و به طور ناقص وارد ایران شد اصلاً قابلیت اسلامیزه‌شدن ندارند که آپارتمان‌نشینی نیز از این قاعده مستثنی نیست؛ آپارتمان‌نشینی از اساس با سبک زندگی ایرانی-اسلامی ما منطبق نبود و پس از رواج در ایران به خاطر محدودیتهای اقتصادی آپارتمانها روز به روز کوچکتر شد. آپارتمان اساساً برای زندگی بلندمدت طراحی نشده بود حالا ما چگونه می‌توانیم آپارتمان را به سبک ایرانی-اسلامی درآوریم؟ تمامی مناسبات و روابط اجتماعی یک خانواده ایرانی نمی‌تواند در آپارتمان پیاده‌سازی شود و با الگوی زندگی ایرانی-اسلامی هم منطبق باشد.

حتی در آپارتمانهای غربی نیز میان فضای پخت‌وپز و فضای مرطوب منزل مثل حمام و توالت با فضای زندگی، یک فضای تقسیم وجود دارد یعنی این محیطها کاملاً جدای از یکدیگر هستند همان‌طور که در معماری سنتی ما نیز این‌گونه بود اما امروز این نوع طراحی حتی در آپارتمانهای خوش‌ساخت ما نیز وجود ندارد. در روایات آمده هست که اگر کف پای کسی نجس باشد و هفت قدم روی زمین راه رود پاک می‌شود به همین خاطر در زمانهای گذشته معماران مومن متعهد ایرانی از درب دستشویی تا فضای زندگی حداقل هفت قدم فاصله می‌گذاشتند.

البته ما امروز نمی‌توانیم بگوییم که ایران آپارتمان‌نشین شده هست اما تهران و کلانشهرهای ایران که بخش بزرگی از جمعیت ما هستند آپارتمان‌نشین نشین شده‌اند و اکثریت این آپارتمانهای دارای شرایط مطلوبی نیستند.

امروز جامعه معماری ما باید گرد هم جمع شوند و اولاً معماری اسلامی را تعریف کنند که این اتفاق مهمی هست اما به نظر من اتفاق بزرگی نیست یعنی کار سختی نیست.

*بله درست هست. اگر خدای نکرده روزی در تهران زلزله شدیدی بیاید و آسیبهای جدی به این کلانشهر وارد شود؛ ما حداقل باید مبانی فکری تعریف‌شده‌ای برای معماری ایرانی-اسلامی داشته باشیم.

فروزانفر: پس از زلزله بم بسیاری از شرکتهای مهندس‌مشاور و هر معمار بزرگی برای اینکه توانایی‌های خود را نشان دهد و بگوید کار ما بهتر هست به سبک و شیوه خودش به ساختمان‌سازی پرداخت و نتیجه کار این طور شد که بم تبدیل نمایشگاهی از سبکهای مختلف معماری شد و طرحها بسیار بدساخت بود؛ در صورتی که اگر یک نفر طرح خوبی برای بم می‌ریخت و آن را پیاده می‌کرد نتیجه بسیار بهتری حاصل می‌شد.

البته ما نقاط ضعف بسیاری از وضعیت فعلی معماری کشور گفتیم و اگر بخواهیم به یک نقطه قوت نیز اشاره کنیم باید گفت طی ۱۰ سال گذشته نهادی در شهرداری به نام «کمیته نما» شکل گرفت. پیش از تشکیل این کمیته‌ها هر کسی با سلیقه خودش نمای ساختمان را طراحی می‌کرد و بسیاری از نماهای عجیب و غریبی که امروز در شهر می‌بینیم متعلق به آن دوره هست که حداقل تا ۵۰ سال دیگر باید وجود آنها را تحمل کنیم. اما امروز باید برای طراحی نمای ساختمان از کمیته نمای منطقه مربوطه مجوز گرفت. پس از انتقاد رهبری از نماهای ساختمانها، در این کمیته اجرای نماهای رومی ممنوع شد که حرکت خوبی بود اما متأسفانه الگوهای جایگزین برای نمای ساختمانها ارائه نشد.

——————————————
گفت‌وگو از: سعید شیری و مهدی خانی‌ اوشانی
——————————————

انتهای پیام/

 

  • تاریخ : ۲ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، پیشینه شعر فاطمی به‌خلاف بعضی از گونه‌های دیگر شعر آیینی در ادب فارسی شناخته‌شده نیست؛ گویی این گونه شعری تحت‌الشعاع دیگر شاخه‌های شعر آیینی قرار گرفته هست. در دوران معاصر به‌ویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی، شعر فاطمی با برپایی مجالس عزای حضرت زهرا(س)، جان بیشتری گرفته هست؛ به‌طوری که طی سال‌های اخیر هم سروده‌های ارزشمندی از نظر کیفی در این رابطه منتشر شده هست.

در روزهای اخیر همزمان با شروع ایام فاطمیه، تعدادی از شاعران کشور با انتشار مطالبی تازه‌ترین سروده‌های خود را به بانوی دو عالم تقدیم کردند که بخشی از آن منتشر می‌شود:

محمد سهرابی:

وقتی بگو بخند تو در خانه جا نشد
لفظ بیا ببند به زخمت روا نشد

صبح دراز تو سر مغرب شدن نداشت
مویت سفید گشت و رفیق حنا نشد

قدری غذا بخور جگرم ریش‌ریش شد
شاید که ماندی و سفرت از قضا نشد

در خانه روسری به سرت قاتل من هست
قتل کسی به پارچه‌ای نخ‌نما نشد

قحط طبیب شرم علی را مضاف کرد
قحطی چنین پرآب عیان هیچ‌جا نشد

جان خودم قسم که همین چند روز پیش
گفتم که کج کنم سر این میخ را نشد

پهلوی و روی موی و وضوی جبیره‌ات
چون من بساط قتل کسی روبه‌راه نشد …

***

سیدحمیدرضا برقعی:

زنی از خاک، ‌از خورشید، از دریا،‌ قدیمی‌تر
زنی از هاجر و آسیه و حوا قدیمی‌تر
زنی از خویشتن حتی، از أعطینا، قدیمی‌تر
زنی از نیّت پیدایِش دنیا، قدیمی‌تر

که قبل از قصۀ ‌«قالوا بلی» این زن بلی گفته‌ست
نخستین زن که با پروردگارش یا علی گفته‌ست

ملائک در طواف چادرش، پروانه پروانه
به‌سوی جانمازش می‌رود سلانه سلانه
شبی در عرش از تسبیح او افتاد یک دانه
از آن دانه بهشت آغاز شد، ریحانه ریحانه

نشاند آن دانه را در آسمان با گریه آبش داد
زمین خاکستری بود، اشک او رنگ و لعابش داد

چه بنویسم از آن بی‌ابتدا، بی‌انتها، زهرا
ازل زهرا، ابد زهرا، قدر زهرا، قضا زهرا
شگفتا فاطمه! یا للعجب! واحیرتا! زهرا
چه می‌فهمم من از زهرا و ماأدراک ما زهرا!

مرا در سایۀ خود بُرد و جوهر ریخت در شعرم
رفوی چادرش مضمون دیگر ریخت در شعرم

مدام او وصله می‌زد، وصلۀ دیگر بر آن چادر
که جبرائیل می‌بندد دخیل پر بر آن چادر
ستون آسمان‌ها می‌گذارد سر بر آن چادر
تیمّم می‌کند هر روز پیغمبر بر آن چادر

همان چادر که مأوای علی در کوچه‌ها بوده‌ هست
کمی از گرد و خاکش رستخیز کربلا بوده‌ هست

غمی در جان زهرا می‌شود تکرار در تکرار
صدای گریه می‌آید به گوشش از در و دیوار
تمام آسمان‌ها می‌شود روی سرش آوار
که دارد در وجودش روضه می‌خواند کسی انگار

برایش روضه می‌خواند صدایی در دل باران
که یا أماه! أنا المظلوم، أنا المقتول، أنا العطشان

خدا را ناگهان در جلوه‌ای دیگر نشان دادند
که خوبِ آفرینش را به زهرا ارمغان دادند
صدای کودکش آمد، تمام عرش جان دادند
ملائک یک به یک گهوارۀ او را تکان دادند

صدای گریه آمد، مادرم می‌سوخت در باران
برای کودک خود پیرُهن می‌دوخت در باران

وصیت کرد مادر، آسمان بی‌وقفه می‌بارید
حسینم هر کجا خُفته، قدم آرام بردارید!
تن او را به دست ابری از آغوش بسپارید
جهان تشنه‌ هست، بالای سر او آب بگذارید

زمان رفتنش فرمود: می‌بخشید مادر را
کفن‌هایم یکی کم بود، می‌بخشید مادر را

بمیرم بسته می‌شد آن نگاه آهسته آهسته
به‌چشم ما جهان می‌شد سیاه آهسته آهسته
صدای روضه می‌افتد به راه آهسته آهسته
زنی آمد به‌سوی قتلگاه آهسته آهسته

بُنَّیَ تشنه‌ای مادر برایت آب آورده…

***

قربان ولیئی:

آفرید از گل و آیینه و لبخند تو را
سپس از عطرِ نفس‌های خود آکند تو را

مصحفِ رازی و در صبحِ نخستینِ جهان
بر افق با قلمِ نور نوشتند تو را

بشر و این‌همه آیینگی و شفّافی؟
از چه خاکی مگر ای پاک، سرشتند تو را؟

گسترش یافت، افق تا افق، آن زیبایی
وقتی ای آینه‌ی حُسن! شکستند تو را

آسمان هرچه بلا بود نثارِ تو نمود
دید با این همه، دریادل و خرسند تو را

یازده سرخ‌گل و سبزیِ هستی از توست
گر فدک نیست، درختان همه هستند تو را

همه او هستی و لال هست زبانم، لال هست
می‌ستاید به‌زبانِ تو خداوند تو را

***

موسی عصمتی:

خانه‌ای در حوالی باران
باغی از گل, در آستان دارد

پدری که شبیه اقیانوس
مادری سخت مهربان دارد

خانه‌ای که شبیه منظومه
بیت بیتش ستاره‌باران هست

خانه‌ای که اگرچه از خشت هست
در خودش پنج کهکشان دارد

خانه‌ای که اگرچه ساده ولی
لحظه‌های اجابت افطار

هر فقیری که باز در بزند
توی سفره همیشه نان دارد

روی بام همیشه کوچکشان
ردپای فرشته‌ها باقی هست

وای این بیت تا خدا جاری
ریشه‌هایی در آسمان دارد

کوثری از بهشت برگشته
سوره‌ای آبروی پیغمبر

آیه‌هایی بلند و دریایی
ساحلی سبز و بیکران دارد

باید اما دوباره برگردیم
به همان سفره‌های نان و نمک

به همان خانه‌ای که می‌گویند
خشت خشتش غمِ جهان دارد

به همان خانه‌ای که می‌گویند
کوچک اما بزرگ خواهد ماند

در آن رو به آسمان باز هست
رو به خورشید نردبان دارد

***

عبدالرحیم سعیدی‌راد:

برخیز و روشن کن چراغ آسمان را
بیدار کن با مهربانی باغبان را

آهسته گلهای وجودت را صدا کن
از خواب نازک لاله‌هایت را جدا کن

آنگاه مهر مادری‌ات را نشان ده
گهواره گلپونه خود را تکان ده

حالا ولی ای مادر گلهای پرپر
از گوشه خانه کمی گندم بیاور

دل را به صاحبخانه دلدار بسپار
از چاه دلتنگی کمی هم آب بردار

یک‌بار دیگر همتی کن از دل و جان
دستاس را با پاره‌های دل بچرخان

وقتی تنور عاشقی دارد زبانه
نانی مهیا کن برای اهل خانه

عالم به‌قربان تو و کاشانه تو
پایان ندارد کارهای خانه تو

همراه کن با خود یکی از یارها را
تقسیم کن با «فضه» حجم کارها را

بانوی صبر و سادگی و استقامت
پل بسته‌ای بین نبوت تا امامت!

هرگز نکردی شکوه‌ای از درد بازو
هرگز نگفتی با علی از زخم پهلو

در سینه خود شوق بی‌مانند داری
از در که می آید علی(ع) لبخند داری

ای مخزن الاسرار!‌ ای آیینه راز
کم‌کم بیا آن سفره دل را بینداز

بر سفره مهرت برای شام حیدر
نان و نمک را با کمی خرما بیاور

اینک صدای در می‌آید؛ از دل و جان
تقسیم کن افطار خود را با گدایان

ای آنکه اشکت چون اناری دانه دانه
شرح دعایت از کران تا بیکرانه

هرچند خسته، نیمه‌های شب به‌پا خیز
در جان هستی شورشی دیگر برانگیز

پروردگار آسمانها را صدا کن
آهسته آهسته به زیر لب دعا کن

گل‌های خودرو، تشنه و بی‌ادعایند
همسایه‌ها محتاج دستان دعایند

غرق تلاطم مثل امواجند مردم
قدری دعا کن سخت محتاجند مردم

انتهای پیام/*

  • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

ایوب دهقانکار، معاون اداره کل مجامع و فعالیت‌‌های فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، از برگزاری جلسه نهایی شورای کارشناسی گرنت در سال ۹۶ تا پایان بهمن خبر داد و گفت: پس از برگزاری نمایشگاه کتاب فرانکفورت و رونمایی از طرح گرنت ایران برای نخستین‌بار در این نمایشگاه آثار بسیاری به دتیرخانه واصل و شش جلسه کارشناسی برای ارزیابی آثار تشکیل شد.

وی ادامه داد:‌ ما دو گروه  ارزیابی و شورای کارشناسی داریم‌، آثار ابتدا در گروه ارزیابی بررسی می‌شوند وسپس جلسه شورای کارشناسی تشکیل و مبلغ گرنت هر اثر را تعیین می‌کند‌،  در جلسه ارزیابی گروه‌های کارشناسی به اعتبارسنجی ناشر‌، بررسی قرارداد‌‌، ترجمه و … می‌پردازند.

دهقانکار با بیان این مطلب که درخواست‌های واصله به اداره مجامع ۱۶۰ درخواست بوده هست،‌ گفت: پس از تشکیل شورای کارشناسی و تایید کتاب‌ها تعداد دقیق گرنت‌های پرداختی مشخص خواهد شد.روند کار به این شیوه هست که ۲۵ درصد مبلغ حمایتی که تخصیص داده می‌شود، در بدو شروع کار به ناشر خارجی داده می‌شود و ۷۵ درصد آن در سایر مراحل ارائه می‌شود.

وی در پاسخ به این پرسش که درخواست‌هایی که برای دریافت گرنت مطرح می‌شود،‌ معمولاً از ناشران کدام کشورهاست،‌ گفت:‌ تنوع کشورها و تنوع جغرافیایی و زبانی ناشرانی که بدنبال انتشار و ترجمه آثار ایرانی در خارج از کشور هستند،‌ خوب هست اگرچه از منظر ما کافی نیست و فرهنگ و ادبیات ما این ارزش را دارد که در کل جهان گسترش پیدا کند، اما ما اکنون از کشورهای آسیایی، چین‌، لبنان، سوریه، بعضی کشورهای حوزه خلیج فارس، روسیه، قزاقستان، آلمان، ایتالیا،  انگلستان، صربستان پیشنهاداتی داشته‌ایم. خوشبختانه ناشران خارجی با کتاب‌های ما آشنا شده‌اند، ما حتی درخواست‌هایی از امریکای لاتین داشته‌ایم.

دهقانکار تصریح کرد: چون این طرح به صورت رسمی از نمایشگاه فرانکفورت امسال رونمایی شد و قرار هست ما فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی خود را ادامه دهیم،‌ انتظارمان این هست، در سال‌های آینده از کشورهای بیشتری درخواست داشته باشیم.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : تبلیغ

دانلود فیلم آکادمی دلبری با لینک مستقیم

سوپرایز جدید رسانه تکراری ها دانلود فیلم فوق العاده زیبا و تماشایی آکادمی دلبری با لینک مستقیم و بهترین کیفیت ممکن

فیلم آکادمی دلبری به کارگردانی خسرو شجاعی با کیفیت های ۴۸۰ و ۷۲۰ و ۱۰۸۰ به همراه تصاویر بازیگران و معرفی عوامل

این فیلم محصول سال ۱۳۹۷ می باشد .

دانلود فیلم آکادمی دلبری با لینک مستقیم دانلود فیلم آکادمی دلبری با لینک مستقیم

دانلود فیلم آکادمی دلبری با لینک مستقیم

فیلم آکادمی دلبری به کارگردانی خسرو شجاعی و نویسندگی لادن شه پریان ساخته شده است .

گفتی می شود این فیلم در تهران فیلم برداری می شود .

فیلم ایرانی آکادمی دلبری موضوع طنز اجتماعی دارد و در چارچوب قواعد و قوانین جمهوری اسلامی ساخته می شود .

این فیلم در سپند فیلم تولید می شود .

گفته می شود محمدرضا گلزار به عنوان بازیگر نقش اصلی انتخاب شده است .

بازیگران فیلم آکادمی دلبری

هنوز اسامی بازیگران فیلم منتشر نشده است .

عوامل فیلم آکادمی دلبری

کارگردان : خسرو شجاعی

تهیه کننده : خسرو شجاعی

نویسنده : لادن شه پریان

لینک های دانلود فیلم سینمایی آکادمی دلبری پس از عرضه سراسری در سایت قرار می گیرد .

نوشته دانلود فیلم آکادمی دلبری با لینک مستقیم اولین بار در تکراری ها ، دانلود فیلم و سریال. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : تبلیغ

دانلود فیلم اعترافات با دور تند با لینک مستقیم

همینک در رسانه تکراری ها دانلود فیلم فوق العاده زیبا و تماشایی اعترافات با دور تند با لینک مستقیم و کیفیت های متفاوت

فیلم اعترافات با دور تند به کارگردانی و نویسندگی احمد کاوری با کیفیت های ۴۸۰ و ۷۲۰ و ۱۰۸۰ به همراه تصاویر بازیگران و معرفی عوامل

این فیلم محصول سال ۱۳۹۶ می باشد .

دانلود فیلم اعتراف با دور تند با لینک مستقیم دانلود فیلم اعترافات با دور تند با لینک مستقیم

دانلود فیلم اعترافات با دور تند با لینک مستقیم

فیلم اعترافات با دور تند به کارگردانی و نویسندگی احمد کاوری ساخته شده است .

احمد کاوری پیش از این فیلم نفوذی را ساخته بود .

این فیلم به موضوع فساد اقتصادی و روابط اجتماعی می پردازد و ژانر آن ملو درام اجتماعی می باشد .

بازیگران فیلم اعترافات با دور تند

هنوز اسامی بازیگران فیلم منتشر نشده است .

عوامل فیلم اعترافات با دور تند

هنوز اسامی عوامل فیلم منتشر نشده است .

نوشته دانلود فیلم اعترافات با دور تند با لینک مستقیم اولین بار در تکراری ها ، دانلود فیلم و سریال. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : تبلیغ

راه های انتقال تب کنگو

در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها با عنوان راه های انتقال تب کنگو در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

با ما همراه باشید .

تب کریمه کنگو چیست

در سال ۱۹۴۴ در جنگ جهانی دوم این ویروس در منطقه اکراین منتشر شد .

در سال ۱۹۵۶ این ویروس در زئیر کنگو انتشار بیشتری داشت .

به همین جهت است که این ویروس به این اسم شناخته می شود .

علائم این ویروس باید جدی گرفته شود . علائم آن به صورت زیر است :

تب ، اسهال و استفراغ شدید ، سر درد شدید ، خونریزی دهانی ، وجود خون در ادرار ، درد های شدید عضلانی

راه های انتقال تب کنگو راه های انتقال تب کنگو

راه های انتقال تب کنگو

روش های پیشگیری

۱ – کنار گذاشتن ذبح قدیمی

این روش از ذبح که در منازل به خصوص روستا ها انجام می شود ، دارای کمترین کنترل بهداشتی بوده و مهر وزارت بهداشت را نداشته که می تواند احتمال ابتلا به ویروس کنگو را افزایش دهد .

۲ – کنار گذاشتن مصرف گوشت گرم 

سعی کنید گوشت دام را به مدت ۴۸ تا ۷۲ ساعت در داخل فریزر قرار دهید . این مدت زمان قرار گیری در فریزر موجب می شود که فعالیت و تکثیر این ویروس از بین برود .

۳ – در مواجهه با دام نکات بهداشتی رعایت شود

در سطح پوست دام ها جانورانی از جمله کنه زندگی میکنند که ناقل این ویروس هستند که میتوانند با یک نیش ویروس را به طور کامل به شما انتقال دهند .

در تماس با دام سعی کنید از دستکش و ماسک استفاده کنید .

این مطلب از بخش سلامت عمومی برای شما انتخاب شد . امیدواریم لذت برده باشید .

نوشته راه های انتقال تب کنگو اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : تبلیغ

دانلود فیلم گیلدا با لینک مستقیم

همینک در رسانه تکراری ها دانلود فیلم فوق العاده زیبا ، تماشایی و جذاب گیلدا با لینک مستقیم و بهترین کیفیت ممکن

فیلم گیلدا به کارگردانی و تهیه کنندگی امید بنکدار و کیوان علی محمدی با کیفیت های ۴۸۰ و ۷۲۰ و ۱۰۸۰ به همراه تصاویر بازیگران و معرفی عوامل

این فیلم محصول سال ۱۳۹۵ می باشد .

دانلود فیلم گیلدا با لینک مستقیم 1 دانلود فیلم گیلدا با لینک مستقیم

دانلود فیلم گیلدا با لینک مستقیم

فیلم گیلدا به کارگردانی مشترک کیوان علی محمدی و امید بنکدار و نویسندگی امید بنکدار ، علی اکبر حیدری و کیوان علی محمدی ساخته شده است .

این دو کارگردان همچنین فیلم های شبانه ، اغوان و شبانه روز را کارگردانی کرده بودند .

فیلم برداری فیلم سینمایی گیلدا در آذر ماه ۱۳۹۵ در یک رستوران در جردن آغاز شد .

گفته می شود این فیلم در تابستان سال ۱۳۹۷ در سرتاسر ایران اکران عمومی می شود .

فیلم گیلدا یک درام اجتماعی با مایه هایی از کمدی سیاه می باشد .

مهناز افشار در این فیلم با نقش و گریم های متفاوت ظاهر شد .

بازیگران فیلم گیلدا

مهناز افشار ، سیاوش مفیدى ، حمیدرضا پگاه ، رضا شفیعى جم ، هادى حجازى فر ، فرخ نعمتى ، مرتضى اسماعیل کاشى ، حامد کمیلى ، سعید چنگیزیان و مهدیار عزیزی بازیگران این فیلم سینمایی می باشند .

عوامل فیلم گیلدا

کارگردان : کیوان علی محمدی و امید بنکدار

نویسندگان : امید بنکدار ، على اکبر حیدرى ، کیوان علی محمدى

برنامه ریز و دستیار اول کارگردان : ماریا امیری

طراح چهره پردازی : کامران خلج

عکاس : جلال حمیدی

مجری طرح و مدیر تولید : حامد حامدی خواه

مدیر فیلمبرداری : مرتضی پورصمدی

طراح لباس : شیده محمودزاده

طراح صحنه : آیدین ظریف

در ادامه تصاویر فیلم ایرانی گیلدا را مشاهده خواهید کرد :

دانلود فیلم گیلدا با لینک مستقیم 2 دانلود فیلم گیلدا با لینک مستقیم

حضور مهناز افشار با نقش متفاوت در فیلم گیلدا

دانلود فیلم گیلدا با لینک مستقیم 6 دانلود فیلم گیلدا با لینک مستقیم

رضا شفیعی جم بازیگر فیلم گیلدا

دانلود فیلم گیلدا با لینک مستقیم 5 دانلود فیلم گیلدا با لینک مستقیم

تصاویر صحنه هایی از فیلم گیلدا

دانلود فیلم گیلدا با لینک مستقیم 4 دانلود فیلم گیلدا با لینک مستقیم

عکس بازیگران فیلم گیلدا

دانلود فیلم گیلدا با لینک مستقیم 3 دانلود فیلم گیلدا با لینک مستقیم

لینک های دانلود فیلم سینمایی گیلدا پس از عرضه سراسری در سایت قرار می گیرد .

نوشته دانلود فیلم گیلدا با لینک مستقیم اولین بار در تکراری ها ، دانلود فیلم و سریال. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : تبلیغ

روستای چشمه قل قل کجاست

در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها با عنوان روستای چشمه قل قل کجاست در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

با ما همراه باشید .

این روستا در شهر همدان واقع شده است .

از خصوصیات منحصر به فرد این روستا سنگ فرش بودن تمام کوچه های آن است .

نام چشمه قل قل در اصل وجود خارجی ندارد .

این نام فرضی بود که توسط سریال علی البدل به سر زبان ها افتاد .

نام اصلی این روستا در اصل ور کانه است که از دو کلمه ی ور به معنای کنار و کانه به معنای چشمه تشکیل شده است . این اسم یک اسم کردی است .

بعضی ها می گویند که این روستا به دلیل آن که در نزدیکی معدن ورکان قرار گرفته به این نام معروف شده است .

روستای چشمه قل قل کجاست روستای چشمه قل قل کجاست

روستای چشمه قل قل کجاست

مکان های دیدنی روستای ور کانه

این روستا دارای باغ های بسیاری همچون انگور ، گردو ، زرد آلو ، سیب می باشد که فضای دلنشینی به این روستا داده است .

در داخل این باغ ها خانه باغ هایی وجود دارد که روستاییان در آن زندگی میکنند .

این روستا از فضایی بسیار دیدنی و تمیز بهره مند است .

روستای ورکانه از آثار تاریخی زیادی که قمت هزار ساله دارند ، بهره مند می باشد که جزو منابع اصلی گردشگری و توریستی این روستا محسوب می گردد .

امیدواریم که از این مطلب در بخش دانستنی ها لذت برده باشید .

نوشته روستای چشمه قل قل کجاست اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

غلامرضا فرجی سخنگوی شورای صنفی نمایش در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، درباره جلسه امروز این شورا گفت: در جلسه امروز دوشنبه ۳۰ بهمن‌ماه شورای صنفی نمایش اعلام کرد که فیلم سینمایی «دعوتنامه» به کارگردانی مهرداد فرید از چهارشنبه ۲ اسفند‌ماه جایگزین فیلم سینمایی «آینه بغل» به کارگردانی منوچهر هادی در گروه استقلال می‌شود. همچنین فیلم سینمایی «اشک نرگس» به کارگردانی احمد عبدالهیان در همین روز در گروه آزاد اکران می‌شود.

وی ادامه داد: فیلم سینمایی «پشت ابرها» به کارگردانی مجید مجیدی نیز در روز چهارشنبه ۲ اسفندماه در سرگروه سینمایی کورش اکران می‌شود. همچنین در این جلسه اعلام شد که تمام دفاتر پخشی که متقاضی اکران نوروزی هستند به صورت مکتوب درخواست خود را به شورای صنفی نمایش اعلام کنند.

سخنگوی شورای صنفی نمایش بیان کرد: در جلسه امروز هیچگونه تصمیمی درباره آیین اکران سال ۹۷ گرفته نشده هست؛ اما ظرف دو هفته آینده تکلیف آیین‌نامه اکران سال ۹۷ نیز مشخص می‌شود.

فرجی در پایان اعلام کرد: به مناسب ایام سوگواری حضرت فاطمه (س) تمامی سینماهای کشور از ساعت ۱۸ امروز دوشنبه ۳۰ بهمن‌ماه تعطیل بوده و روز چهارشنبه ۲ اسفندماه دوباره به برنامه عادی خود باز می‌گردد.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۱ام اسفند ۱۳۹۶
  • موضوع : تبلیغ

 

جزیره گوام کجاست

در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها با عنوان جزیره گوام کجاست در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

با ما همراه باشید .

تاریخچه

جزیره ی گوام ۱۶۰ هزار نفر جمعیت دارد که این جزیره از جزایر تشکیل دهنده ی منطقه ی میکرونزی می باشد .

مرکز شهر این جزیره ، هاگاتنیا می باشد .

زبان مردم این جزیره اکثرا انگلیسی می باشد و اقلیت آن ها به زبان فیلیپینی صحبت می کنند .

فاصله ی جزیره ی گوام با هاوایی چهار برابر فاصله با فیلیپین است .

این جزیره پس از جنگ جهانی دوم به دست ژاپن افتاد .

گفتنی است که قبل از جنگ جهانی دوم این جزیره در کنترل آمریکا بود .

پس از تصرف گوام به دست ژاپن ، مردم این جزیره اعمالی همچون شکنجه ، تجاوز جنسی ، قتل عام دست جمعی را به خود دیدند .

در ۲۱ ژوئیه ۱۹۴۴ میلادی این جزیره به وسیله ی آمریکا باز پس گیری شد که از این روز به عنوان روز آزاد سازی گوام یاد می شود .

جزیره گوام کجاست 1 جزیره گوام کجاست

جزیره گوام کجاست

جریانات اخیر

کره ی شمالی در تازه ترین موضع خود آمریکا را تهدید کرده است که پایگاه های نظامی آمریکا را که در گوام مستقرند مورد حمله ی موشکی قرار می دهد .

گوام یکی از مهم ترین مقر های نظامی آمریکا می باشد که بخشی از نیروی دریایی آمریکا در این جزیره مستقر می باشد .

امیدواریم که از این مطلب در بخش دانستنی ها لذت برده باشید .

 

نوشته جزیره گوام کجاست اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

صفحه 20 از 62
»...10 قبلی 16171819202122232425 بعدی 304050...«