• تاریخ : ۷ام دی ۱۳۹۶
  • موضوع : تبلیغ

نحوه خرید بلیت جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه برای ایرانی ها

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها با آموزش نحوه خرید بلیت جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه برای ایرانی ها در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

امیدواریم این مطلب درباره نحوه ثبت نام و خرید بلیت جام جهانی مورد پسند شما عزیزان قرار بگیرد .

نحوه خرید بلیت جام جهانی 2018 روسیه مخصوص ایرانی ها نحوه خرید بلیت جام جهانی 2018 روسیه برای ایرانی ها

نحوه خرید بلیت جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه برای ایرانی ها

سایت رسمی فدراسیون فوتبال در مورد بلیت بازی های ایران اعلام کرد :

بدینوسیله به استحضار هواداران فوتبال می رساند با توجه به قرارداد ثبت نام و فروش بلیت های جام جهانی بین فدراسیون جهانی فوتبال ( فیفا)  و فدراسیون فوتبال ایران و الزامات قانونی و مقررات مندرج در این قرارداد ، فدراسیون فوتبال ایران تنها نهاد رسمی در ایران خواهد بود که می‌تواند اقدام به ثبت نام و فروش بلیت بازی های تیم‌ ‌ملی ایران در جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه به هواداران و تماشاگران ایرانی کند .

علاقه مندان می توانند برای ثبت نام و خرید بلیت بازی های تیم ملی در جام جهانی ۲۰۱۸ از ساعت ۰۸:۰۰ صبح روز شنبه نهم دی ماه ۱۳۹۶ تا ساعت ۱۴:۰۰ روز پنج شنبه ۲۸ دی ماه ۱۳۹۶ از طریق پرتال سامانه ثبت نام بلیت های جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه در سایت فدراسیون فوتبال به آدرس http://ffiri.ir مراجعه کنند .

امیدواریم این مطلب از اخبار ورزشی مورد پسند شما عزیزان قرار گرفته باشد .

نوشته نحوه خرید بلیت جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه برای ایرانی ها اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۷ام دی ۱۳۹۶
  • موضوع : تبلیغ

چه اقوامی خط را اختراع کردند به همراه نحوه پیدایش خط پارسی

در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها قصد داریم شما عزیزان را با عنوان چه اقوامی خط را اختراع کردند به همراه نحوه پیدایش خط پارسی آشنا کنیم .

چه اقوامی خط را اختراع کردند به همراه نحوه پیدایش خط پارسی چه اقوامی خط را اختراع کردند به همراه نحوه پیدایش خط پارسی

چه اقوامی خط را اختراع کردند به همراه نحوه پیدایش خط پارسی

بی شک یکی از مهم ترین اختراعات بشر در طول تاریخ ، اختراع خط می باشد .

گفته می شود که سومریان ۵۰۰۰ سال قبل از میلاد خط ابتدایی و بسیار سختی را اختراع کردند که به خط تصویری مشهور است .

تا ۲۰۰۰ سال بعد یعنی ۳۰۰۰ قبل از میلاد مصریان استفاده کردند .

۳۵۰۰ سال قبل از میلاد مجددا سومریان با تکیه بر نبوغ و استعداد خود خط میخی را اختراع کردند که به نظر بسیاری از کارشناسان این اختراع ، یکی از بزرگترین دستاوردهای جهان باستان محسوب می شود .

بر اساس مستندات تاریخی ، خط میخی به وسیله ی اقوام آسیای غربی نیز استفاده میشد .

سومریان خط میخی را اختراع کرده ، اکادیان و بابلیان آن را بهبود داده و برخی اقوام از جمله ماد ، پارس ، هیتی و عیلام این خط را برای خودشان اقتباس کردند .

نحوه پیدایش خط پارسی باستان

گفتنی است ایرانیان به تدریج در زمان هخامنشیان خط میخی را از بابلی ها و اکادی ها اختیار کرده و آن را متناسب با زبان پارسی ساده و سازگار تغییر دادند .

این خط تا دوران ساسانی در میان مردم ایران رواج داشت .

جالب است بدانید که ایرانیان از خود خطی نداشتند و در طول تاریخ خط های دیگران را می گرفتند و آن را با زبان خودشان ( زبان پارسی ) سازگار می کردند .

بطوریکه از زمان مادها هیچ خط و نوشته ای نمانده است و در دوران هخامنشیان نوشته هایی مربوط به اسناد حکومتی و درباری به زبان ارامی و عیلامی به خط میخی بر جای مانده است .

مهمترین نوشته های پارسی ایران باستان از داریوش یکم می باشد که بیشتر همراه دو متن بابلی و عیلامی است .

از دوران قبل از او فقط ۵ سنگ نوشته باقی مانده که دو تا از آن مربوط به کوروش نخستین پادشاه هخامنشی است .

در میان آن ها می توان به منشور کوروش اشاره کرد که به خط میخی بابلی نوشته شده است .

اگر خط میخی پارسی باستان در زمان کوروش بزرگ وجود داشت ، در منشور مشهور کوروش از خط پارسی باستان استفاده می شد یا نوشته های زیادی از زمان پر تحرک او به خط میخی باستان بر جای می ماند .

در صده پنجم قبل از میلاد برای اولین بار به فرمان داریوش ، خط میخی پارسی باستان را از خط عیلامی درست کردند .

نخستین نوشته ای که به زبان پارسی باستان وجود دارد ، کتیبه سه زبانه بیستون است که به زبان عیلامی ، پارسی باستان و بابلی نوشته شده است .

در نوشته های این کتیبه دیده می شود که اختلاف خط میخی پارسی باستان با دیگر خط های میخی بسیار ناچیز است .

این خط در زمانی معین با تقلید از تجربه های خط های میخی آسیای غربی بخصوص خط میخی عیلامی پدید امده است .

امیدواریم این قسمت از دانستنی ها فارسی ها مورد پسند شما عزیزان قرار بگیرد .

نوشته چه اقوامی خط را اختراع کردند به همراه نحوه پیدایش خط پارسی اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۷ام دی ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

سد معبر
کارگردان: محسن قرایی
بازیگران: حامد بهداد، باران کوثری، نادر فلاح، اکبر رحمتی و…
خانه کاغذی
کارگردان: مهدی صباغ زاده
بازیگران: پرویز پرستویی، تینا پاکروان، ثریا قاسمی، ستاره اسکندری و…
آپاندیس
کارگردان: حسین نمازی
بازیگران: آنا نعمتی، امیرعلی دانایی، رضا اکبرپور، پردیس منوچهری، مرجان مومنی و…
حریم شخصی
کارگردان: احمد معظمی
بازیگران:میلاد کی مرام، اندیشه فولادوند، بهنوش بختیاری و…
آینه بغل
کارگردان: منوچهر هادی
بازیگران: محمدرضا گلزار، جواد عزتی، یکتا ناصر،نازنین بیاتی، سیامک صفری و…
آذر
کارگردان: محمد حمزه ای
بازیگران: نیکی کریمی، حمیدرضا آذرنگ، فرید سجادی حسینی، هستی مهدوی، لیلا زارع و…
تئاتر
عموزاده ای از ناکجا
کارگردان: ندا قربانیان
بازیگران: رضا رباط جزی، محمود حقیری، ندا قربانیان، عبدالرضا یعقوبی
خانه هنرمندان / ساعت ۲۱
ابله ها
کارگردان: میکائیل شهرستانی
بازیگران: فرزان اسدیان، مسعود آشوری، منصور رضایی، محمد طباطبایی و …
تماشاخانه استاد مشایخی / ساعت ۳۰/۲۰
مرثیه ای برای یک دراکولا
کارگردان: علی رزایان
بازیگران: سیامک صفری، امین زندگانی، محمد نادری، ندا مقصودی و …
پردیس تئاتر شهرزاد / ساعت ۴۵/۱۹
گاوبازی
کارگردان: احسان پایدار
بازیگران: امیر قنبری، منا شریفی، شایان رسولی، برنا اعتمادی
تالار حافظ / ساعت ۳۰ /۱۸
کاش خوابت را ندیده بودم
کارگردان: احمد مطوری
بازیگران: ثنا ربیعی، پانیذ نوروزی، سامان قربانی
تماشاخانه فانوس/ ساعت ۲۰
نفر دوم
کارگردان: مهین صدری

اخبار پیشنهادی:

  • تاریخ : ۷ام دی ۱۳۹۶
  • موضوع : تبلیغ

عکس های بهاره رهنما بعد از لاغر شدن

همینک در مجله آنلاین فارسی ها جدیدترین عکس های بهاره رهنما بعد از لاغر شدن را مشاهده خواهید کرد .

بهاره رهنما بازیگر محبوب و سرشناس سینمای کشورمان پس از جراحی اسلیو معده کاهش وزن بسیار زیادی داشته است .

به گفته خانم بهاره رهنما ، این بازیگر سینما حدود ۴۰ کیلوگرم کاهش وزن داشته است .

در ادامه جدیدترین عکس های بهاره رهنما پس از کاهش وزن را مشاهده می کنید .

با ما همراه شوید .

عکس های بهاره رهنما بعد از لاغر شدن 1 عکس های بهاره رهنما بعد از لاغر شدن

عکس های بهاره رهنما بعد از لاغر شدن

عکس های بهاره رهنما بعد از لاغر شدن 4 عکس های بهاره رهنما بعد از لاغر شدن

بهاره رهنما پس از کاهش وزن

عکس های بهاره رهنما بعد از لاغر شدن 3 عکس های بهاره رهنما بعد از لاغر شدن

کاهش وزن بهاره رهنما

عکس های بهاره رهنما بعد از لاغر شدن 2 عکس های بهاره رهنما بعد از لاغر شدن

کاهش وزن ۴۰ کیلویی بهاره رهنما

نوشته عکس های بهاره رهنما بعد از لاغر شدن اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۷ام دی ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا، با داوری ابراهیم زاهدی مطلق، علی چنگیزی و محمدرضا بایرامی از میان ۴۹۵ اثر رسیده، پنج اثر زیر به‌عنوان نامزد نهایی بخش رمان و داستان بلند دهمین دوره جایزه ادبی «جلال آل احمد» معرفی شدند:

الفبای مردگان / اثر هادی خورشاهیان
این خیابان سرعت‌گیر ندارد /  اثر مریم جهانی
بی‌کتابی / اثر محمدرضا شرفی خبوشان
تپه خرگوش / اثر علی‌اکبر حیدری
وقت معلوم / اثر مهدی کفاش

مراسم پایانی دهمین دوره جایزه ادبی «جلال آل‌ احمد» در تاریخ ۱۶ دی‌ماه ۱۳۹۶ ساعت ۱۴ در تالار وحدت برگزار می‌شود.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۷ام دی ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، دیشب پس از پخش مستند ، نشست نقد و بررسی با حضور مهمانان ویژه، محمدحسین صفار هرندی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و سید محمدعلی صدری نیا کارگردان این مستند برگزار شد.

حضور جریانات مختلف با انگیزه‌ها متفاوت در فتنه ۸۸، آن را پیچیده می‌کند/ ماجرای افرادی که می‌خواهند از انقلاب اسلامی انتقام بگیرند

در ابتدای این نشست صفار هرندی صحبت کرد و درباره‌‌ی اتفاقاتی که در سال ۸۸ رخ داد گفت: داستان آن روزها چند نقش آفرین دارد که باید آنان را جداگانه شناخت. یکی از آنها مردمی هستند که در کف خیابان بودند. تعدادشان هم کم و زیاد داشت. بعضی روز‌ها بود که چند صد هزار نفر به خیابان‌ها می‌آمدند و روزهایی هم رسید که هر چه قدر تلاش کردند تا مردم بیایند، ۳-۴ هزار نفر بیش‌تر نیامدند. اگر بخواهیم برای آن جمعیتی که به خیابان‌ها آمده بودند، توصیفی ارائه کنیم، باید بگوییم کسانی که اسیر این توهم و خیال بودند که رای‌شان ضایع شده و دزدیده شده هست. یک گروه کسانی هستند که با انگیزه‌ی ورود به عرصه‌ی رقابت انتخاباتی وارد شدند. خود اشخاص مثل احمدی نژاد و موسوی و … که هدف داشتند آن کرسی را اشغال کنند و در راس امور اجرایی کشور بنشینند. حالا این که در دلشان هدف نجات کشور، خدمت و … داشتند را ما خبر نداریم. این هم یک خواسته هست و افرادی با این گرایش در صحنه حاضر می‌شوند. هم‌چنین جماعت دیگری هستند که از بیرون نظام و انقلاب نقش‌آفرینی می‌کنند. این افراد دغدغه‌ی مسائل درونی ما را ندارند. چه ضد انقلاب، آمریکایی‌ها و … آن‌ها نمی‌توانند رئیس جمهور ایران بشوند بلکه برنامه‌شان بر هم زدن اوضاع کشور هست آنان می‌خواهند انتقام بیش از ۳۰ سال ناکامی‌هایشان را از انقلاب بگیرند و ضربه‌هایی را که متحمل شدند می‌خواهند در این‌جا تلافی کنند. در حاشیه نیز گروه‌های جانبی وجود دارند. افرادی که از نظام دل خوشی ندارند و این داستان را یک فرصت می‌دانند که وارد شوند. برای مثال مخالفینی که به قول خودشان در هیچ انتخاباتی شرکت نکردند اما در این انتخابات وارد می‌شوند تا از حق شهروندی خود استفاده کنند. این‌ها پدیده‌هایی هستند. هم‌چنین افرادی که از موضع وفاداری به نظام وارد می‌شوند. برای مثال کسانی که حضور در پای صندوق انتخابات برایشان سخت هست اما در این‌جا احساس می‌کنند که یک هماوردی عجیبی ایجاد شده هست و آنان نیز باید وارد عرصه شوند. پس نمی‌توان نقش‌آفرینان را در یک جمله بیان کرد. هر کدام از اینان انگیزه‌ها و اراده‌های متفاوتی دارندو حال چه می‌شود که فتنه به وجود می‌آید؟ فتنه یعنی محیط غبارآلودی که تشخیص حق و باطل و سره و ناسره کمی سخت می‌شود. نه این که میسر نیست بلکه سخت می‌شود. حضور جریانات مختلف با انگیزه‌های متفاوت این صحنه را پیچیده می‌کند و برای افرادی که دقیق نیستند توهم ایجاد می‌شود.

توهین به امام حسین (علیه‌السلام) در روز عاشورا و ثبت آن به نام مردم، علت حضور گسترده همان جماعت در ۹ دی بود

وی درباره‌ی این مستند گفت: این فیلم برشی یک روزه از ۸ ماه اتفاقاتی هست که هر کدام از آن‌ها یک داستان دارد. باید آن را به عنوان یک روز در روایت‌گری خود موفق بدانیم. تصور می‌کنم که اگر کسی در ماجرای عاشورای آن سال قرار نگرفته باشد و اطلاعات عینی از آن نداشته باشد، وقتی فیلم را می‌بیند احساس می‌کند که آگاه شده هست و متوجه می‌شود که چه اتفاقاتی رخ داده هست. شاید برایش عجیب باشد که مگر کسانی هستند که بیایند و در روز عاشورا چنین کارهایی بکنند؟ اما این واقعیت دارد و این اتفاق در آن روز رخ داده هست. اگر بخواهم در همین‌جا شتاب‌زده نتیجه بگیرم، باید بگویم که علت حضور گسترده‌ی مردم در ۹ دی ماه این هست که وقتی باخبر می‌شوند که یک اتفاقاتی در روز عاشورا رخ داده هست که اکنون به نامشان در حال ثبت‌شدن هست و متهم به این هستند که در شهرشان در روز عاشورا به امام حسین (علیه‌السلام) توهین شده هست، یک کاری می‌کنند که مشابه ندارد. تعبیر من از این روز، مانند عاشورای سال ۱۳۵۷ هست.

علی صدری نیا درباره‌ی ساخت این مستند پس از ۸ سال از رخداد ماجرا و تعدد آثار در این حوزه گفت: ما در سال ۸۸ دانشجوی کارشناسی دانشگاه تهران بودیم و آقای صفار دانشگاه به دانشگاه می‌رفتند و صحبت می‌کردند. برشی که ما از ماجرای عاشورا روایت کردیم و این که چرا نیامدیم قبل آن را بگوییم از روی تعمد بود. ما به دنبال این بودیم که یک صبح تا ظهر عاشورای ۸۸ را در مستند بگوییم. یکی دوبار در فیلم جملاتی را گفتیم که در این ماه این اتفاقات رخ داده هست و به این‌جا رسیدیم. این روز مهم‌ترین و سرنوشت‌ساز ترین روز هست که همه چیز مشخص هست. شاید در روزهای قبل از آن از انتخابات به بعد، با یک شیبی اتفاقات رخ می‌دهد. شاید در ابتدا درصد زیادی از کسانی که رای دادند، این شبهه برایشان ایجاد شده باشد. آنان مردم هستند و اعتراض می‌کنند. این سوال در ذهنشان ایجاد شده هست که این اتفاق رخ داده هست یا خیر. اما کم کم می‌بینیم که فاصله ایجاد می‌شود و در روزهای مختلف در این ۸ ماه دیگر بین مردم و جماعت روز عاشورا فاصله‌گذاری شده هست. پس روز عاشورا روز خاصی هست چرا که آدم‌هایی که این روز بیرون آمدند، مختصات جداگانه‌ای دارند.

عاشورای ۸۸ برنامه‌ریزی شده بود/ خشم مردم از اتفاقات آن روز، ۹ دی را رقم زد

وی ادامه داد: مختصات آدم‌های این روز خاص هم فرق دارد. نسبت به روزهای گذشته کمتر هستند اما ویژگی‌ها و بروزشان و اتفاقاتی که رقم می‌زنند، متفاوت‌تر از روزهای قبلی هست. شاید کسانی که در روزهای ابتدایی آمدند و اعتراض کردند، در روز عاشورا به عزاداران اهانت و تعرض نکنند اما در این روز می‌بینیم که یک سری افراد خاص اتفاقات خاصی را رقم می‌زنند و به نوعی برنامه‌ریزی خاصی برای آن شده هست. به همین دلیل این روز، بسیار مهم هست. علاوه بر این، این روز مقدمه‌ای برای ۹ دی می‌شود که این ماجرا توسط مردم پس زده شده و جمع شود. در این‌جا دیگر این‌گونه نیست که کسی طرفدار فلان کاندیدا باشد بلکه عزم ملی رخ می‌دهد. تلاش ما این بود که این اتفاق رخ بدهد و تلاش کردیم تا افراد مختلف از سیاسیون تا افراد عادی‌تر صحبت کنند. با افراد زیادی صحبت کردیم اما بعضی‌هایشان قبول نمی‌کردند که بیایند. علاوه بر این، چون این اتفاق چند سالی هست که ازش گذشته هست، مقاومت می‌کردند تا صحبت نکنند. تلاش کردیم تا اتفاقاتی را که از زبان متفاوتی روایت می‌شود را در خود مستند بیاوریم و بگوییم که در چه فرآیندی این اتفاق رخ داده هست. ساخت مستند و پیش تولید آن حدود ۱-۲ سال طول کشید. ۱-۲ ماه پیش تولید داشتیم و زمان تولید آن قریب به یک سال و چندماه به طول انجامید.

کسانی که از روی احتیاط میخواستند دامن‌شان را به ماجرای فتنه آلوده نکنند، مجبور شدند که در ۹ دی همراهی نشان بدهند

صفار هرندی در بخش دوم صحبت های خود به اتفاقات ۹ دی پرداخت و گفت: شاید بتوان در مورد این روز این تعبیر را به کار برد که حجت و برهان قاطع بود. پس کسانی که تا آن روز سکوت کرده بودند و از روی محافظه‌کاری و احتیاط میخواستند که دامن‌شان را به این ماجرا آلوده نکنند، در آنجا مجبور شدند که همراهی نشان بدهند.

۹ دی محصول انباشت عواطف و احساسات ضربه‌خورده مردم متدین و انقلابی در طول ۸ ماه گذشته بود/ چاشنی این انفجار اتفاقات روز عاشورا بود

وی ادامه داد: در حقیقت حضور مردم آن‌چنان قاطع بود که نمی‌شد با آن همراه نشد. اما چرا مردم این گونه آمدند؟ در پاسخ به این سوال دو تعبیر را می‌توانم به کار ببرم. یکی این که آن حضور محصول انباشت عواطف و احساسات ضربه‌خورده مردم متدین و انقلابی در طول این ۸ ماه بود. این‌ها در ۸ ماه گذشته‌اش متراکم شد و ۹ دی نقطه انفجار آن هست. چاشنی که این انفجار را صورت می‌دهد، وقایع روز عاشورا هست.

توصیه‌ی رهبر انقلاب به میرحسین موسوی/ جماعت تدارک‌دهنده‌ی اغتشاش برای نتایج کارشان احساس مسئولیت نمی‌کردند

بعید نمی‌دانم کسانی در آن روز با این خیال که می‌رویم عزاداری می‌کنیم و شعارمان را هم می‌دهیم، آمده باشند. این که چه تعداد از آن افراد این قبیل افراد بودند را نمی‌دانم اما به اسم کسانی را می‌شناسم که نگاه‌شان این بود که حرمت عاشورا را نگه می‌دارند. مشکل از کجاست؟ مشکل در همان نقطه‌ای هست که رهبر معظم انقلاب به آقای موسوی در روز دوم و سوم شروع ماجرا می‌گویند که «حالا که مردم را به خیابان‌ها فراخوان می‌کنید، می‌توانید بعدا آن را جمع کنید». مشکل بزرگ این جماعتی که تدارک دهنده‌ی این قضایا بودند این بود که برای نتایج کار احساس مسئولیت نمی‌کردند. نتایج این بود که وقتی محیط ازدحام را ایجاد می‌کنید، همه چیز با هم قاطی می‌شود. برای مثال من از شاهدان عینی شنیدم که کسی که به پرچم امام حسین تعرض می‌کرد، این جمله را می‌گفت که حسین‌تان هم نمی‌تواند کاری کند. یا در صحنه‌ای دیگر برای من نقل می‌کردند که در جایی نذری پخش می‌شد،آنان این نذری را می‌گرفتند و به سمت جریان مقابل‌شان پرتاب می‌کردند. من می‌گویم که این آدم نمی‌تواند همان کسی باشد که در روز قبل در مراسم عزاداری حسینی دیده‌اید. او بیگانه با این جریان هست. این افراد کم نبودند. وقتی مردم دیدند که ماجرا به این شکل درآمده هست، برای همدیگر نقل کردند و بخشی دیگر هم تصاویری بود که از صدا و سیما به مردم رسید.

اگر کار جامعی راجع به اتفاقات دهه ۶۰ ساخته می‌شد، امروز نمی‌گفتند که جای جلاد و شهید عوض نشود

علی صدری‌نیا درباره‌ی نسل جوانی که امروز با موضوع فتنه‌ی ۸۸ روبه‌رو می‌شوند، گفت: به نظرم یکی از نکات مهمی که مبتلا به تاریخ انقلاب و نسل جدید هست این هست که خیلی از اتفاقات تاریخ انقلاب گفته نمی‌شود و در مورد آن کار ساخته نمی‌شود. همین موضوع باعث اتفاقاتی میشود که امسال شاهد آن بودیم و آن هم این بود که نسل دهه۶۰ می‌گفتند که جای جلاد و شهید عوض نشود. در صورتی که اگر کار جامعی در مورد اتفاقات آن سال‌ها ساخته می‌شد و روایتی خوب به افکار عمومی و نسل جدید عرضه می‌شد، این اتفاق دیگر رخ نمی‌داد. این ماجرا در برهه‌های مختلف هم ادامه دارد و اکنون هم کسانی که دانشجویان دانشگاه‌های ما هستند، خیلی درک درستی از اتفاقات سال ۸۸ ندارند. وقتی با آنان صحبت می‌کنیم، نمیدانند که ماجرا چه بود و چه جزئیاتی داشت. این موضوع در حالی هست که فقط ۸ سال از آن گذشته هست. همچنین مسئولینی که در بطن ماجراها بودند، بسیاری از اتفاقات آن روز را فراموش کردند. این نگفتن‌ها باعث شده هست که آنان نیز بسیاری از جزئیات ماجرا را فراموش کنند.

ماجرای حضور صفارهرندی در دانشگاه کرمان؛ اغتشاشی که در پایان تبدیل به صلح شد

صفار هرندی در بخش دیگر از صحبت‌های خود در پاسخ به سوالی مبنی بر اعتراضات جوانان و دانشجویان در آن ایام گفت: جوانان معترض در آن ایام را می‌توان دسته‌بندی نمود. من خودم بارها تجربه کردم. در آن روزها این فرصت را داشتم که به دانشگاه‌ها بروم و پاسخگوی اعتراضات جوانان باشم. البته علاقه‌مند به این کار بودم. این حرف را همیشه از مقام معظم رهبری به یاد دارم که می‌فرمودند، قلب جوان برای پذیرش حق مستعد‌تر هست. معتقد بودم که اگر تصویر واقعی این قضایا برایشان روشن شود، حتما قضاوت‌هایشان متفاوت خواهد بود. من آثار این موضوع را در بعضی جلسات دیدم. خاطرم هست که به دانشگاه کرمان رفته بودیم. در ابتدای جلسه، فضا ۷۰ در برابر ۳۰ به ضرر من بود اما آخر جلسه معکوس شده بود. جلسه ۲ ساعت بود، پر هیاهو و پر هیجان بود. در بخش‌هایی از جلسه، عده‌ای می‌خواستند که دیگر جلسه ادامه پیدا نکند. این گونه نبود که بخواهند حرفی بزنند بلکه می‌خواستند که تریبون کار خود را بکند. حرف‌هایی در میان آن هیاهو‌ها گفته شد که کم‌کم متوجه شدم فضای جلسه در حال عوض شدن هست و تعداد کسانی که کف می‌زدند بیش‌تر و بیش‌تر می‌‌شد. در این میان، آن جمعیت مخالف بیرون رفتند و دیگر نتوانستند جلسه را تحمل کنند. برای من معلوم شد کسانی که درآن‌جا اعتراض می‌کردند، موجی را همراهی می‌کردند که وقتی متوجه شدند آن موج سرمنشا غلطی دارد، نظرشان عوض شد.

اغتشاشات سال ۸۸، اصل نظام را هدف گرفته بود/ ردپای جریانی را می‌دیدیم که آمده بود تا نگذارد حرف حق شنیده بشود

وی درباره‌ی اعتراضات دانشجویان در آن ایام گفت: تردیدی نمی‌توان داشت که در محیط ازدحام اتفاقاتی رخ می‌دهد که در دست شما نیست. همین الان بگویید این‌جا آتش گرفته هست، همه به سمت درب خروجی فرار می‌کنند و در این میان افراد مختلف رفتارهایی را نشان می‌دهند که خودمان بعدا از انجام آن خجالت می‌کشیم. در آن فضا این اتفاق رخ داده بود که بعضی‌ها تابع آن جوی که فراگیر شده بود، حرف‌هایی می‌زدند. بعضی‌هایشان جنس این قضایا نبودند. مثلا می‌گفت رای من کو؟ در حالی که مشخص می‌شد که اصلا رای نداده هست. خود این فرد به من گفت. گفت من اصلا رای ندادم. به او گفتم پس این‌جا چه‌کار می‌کنی؟ ازش پرسیدم که برای احقاق حقت آمده‌ای؟ گفت نه. مساله‌ی ما چیز دیگری هست. مقام معظم رهبری فرمودند که در این اغتشاشات، اصل نظام هدف گرفته شده هست. انتخابات بهانه هست. در مجامع مختلف از جمله جلسات دانشگاهی، ردپای جریانی را می‌دیدیم که آمده هست تا نگذارد حرف حق شنیده بشود. لذا جلسه را برهم می‌زند. نه این که صحبت معقول و منطقی و در عین حال خشنی را انجام بدهد بلکه تلاش می‌کرد تا در آن‌جا حرف زده شود. ما هم این موارد را می‌فهمیدیم و صدایمان را بلندتر می‌کردیم. آن قدر بلند کردیم تا صدای ما بر صدای او غلبه پیدا کند و مخاطب حرف ما را بشنود. این افراد غریبه بودند. این افراد می‌آمدند و میدان را به دست می‌گرفتند و بقیه را دنبال خود می‌بردند. مساله‌ی اصلی هم همین هست. اکنون هم این موضوع وجود دارد. من می‌گویم که استعداد فتنه در جامعه هست. مادامی که جریان بیرونی که انگیزه‌هایش برای ضدیت با نظام ثابت هست اراده کند که از میان ما یارگیری کند و کسانی باشند که به او کولی بدهند، فتنه پیش می‌آید. نه او به تنهایی می‌تواند بیاید و این‌جا فته راه بیندازد و نه آن عنصر داخلی پشتوانه‌ی آن‌چنانی از جمله سرویس رسانه‌ای برای انجام کار خواهد داشت. در حقیقت گره‌خوردن این افراد هست که فتنه را به وجود می‌آورد.

خیلی از افرادی که در روز عاشورا حضور داشتند، در ۹ دی قانع شدند/ دل دیدن خیلی از فیلم‌های منتشر شده در سال ۸۸ را نداشتم

علی صدری نیا درباره‌ی تصاویر استفاده شده در مستند و واقعی بودن آن گفت: بعضی از تصاویر در کار آمده هست و بعضی‌ها به دلیل محدودیت زمان و … نیامده هست. برای مثال تصویری بود که در آن عده‌ای به یک ساختمان سنگ و چوب و … می‌زنند. خانمی در کنار دوربین ایستاده هست و می‌گوید بچه‌ها ما اغتشاشگر نیستیم، ما ادم هستیم. این دقیق دیالوگ او هست. این فیلم موجود و قابل انتشار هست. این فیلم نشان می‌دهد که بعضی‌ها هستند که برای نیت عزاداری آمدند و یا حتی اعتراض دارند اما اینان در فضای غبارآلود و فضایی که جماعت دست گرفتند، گم هستند و خودشان هم ماندند که چه اتفاقی در حال رخ دادن هست. در صحنه‌ای دیگر هم همین هست. می‌بینید که عده‌ای یک نفر را به قصد کشت می‌زنند. در این‌جا کسانی هستند که می‌گویند بکش و عده‌ای دیگر می‌گویند نکش. در حقیقت می‌بینید که این تفاوت وجود دارد اما قاطبه کسی هست که می‌خواهد طرف مقابل را بکشد. من بعید نمی‌دانم خیلی از افرادی که در روز عاشورا حضور داشتند، در ۹ دی قانع شدند. بعضی از فیلم‌هایی که آن زمان منتشر می‌شد را تعمدا نگاه نمی‌کردم. نمی‌توانستم نگاه کنم. مثلا می‌گفتند که فیلمی از لخت کردن فلان مامور آمده هست اما من دل دیدن آن را نداشتم. به واسطه‌ی تدوین، اولین بار چنین صحنه‌های پر تنش را دیدم و بعد از دیدن آن دیگر نتوانستم به کار ادامه بدهم چرا که حال آدم از این صحنه‌های عجیب و غریب کامل به هم می‌ریزد و می‌مانم که چگونه در آن صحنه این اتفاق رقم می‌خورد و چه دستی پشت کار هست. آن صحنه به خوبی نشان می‌دهد. می‌بینید که آن افراد از جنس آدم معترض نیستند. آن افراد هدف‌دار بیرون آمدند و می‌خواهد کاری را رقم بزند.

دکتر روح‌الامینی یکی از قهرمانان این مستند هست/ اتفاقی که برای او رخ داد می‌تواند بزرگ‌ترین امتحان برای یک نفر باشد

او بیان داشت: یکی از مواردی که تاکید داشتیم در مستند نشان بدهیم این بود که دو مسیر متفاوتی که می‌توان رفت و در این ۸ سال بعضی‌ها رفتند، را نشان بدهیم. یکی از این مسیر‌ها، مسیر پر هیجان و التهابی هست که عاقبتش‌ را می‌بینیم و تبعات آن را برای کشور مشاهده می‌کنیم. مسیر دیگر نیز مسیر قهرمان‌هایی هست که در مستند نیز با آنان مواجه می‌شویم. برای مثال، به نظرم آقای دکتر روح‌الامینی قهرمان این مستند هست. و به خاطر نوع رفتارشان و مدل برخوردشان این ویژگی را پیدا کردند. این اتفاقی که برای ایشان رخ می‌دهد، اتفاق کمی نیست و می‌تواند بزرگ‌ترین امتحان یک نفر باشد و او را در لبه پرتگاه قرار بدهد.

بسیاری از افرادی که خیمه امام حسین را در عزاداری عاشورا آتش زدند، ناراحت رای‌شان نبودند، برای انتقام‌جویی از نظام آمده بودند

صفار هرندی در مورد این موضوع گفت: در این‌جا از مقایسه‌ی دو انگیزه صحبت می‌کنیم. انگیزه‌ی کسی که می‌گوید برای احقاق حق خود در رای‌گیری آمدم اما عزاداری امام حسین (علیه‌السلام) را سنگ باران می‌کند. در مقابل کسی که فرزندش کشته شده هست. این موضوع خیلی بالاتر از آن رای هست. فرزند او کشته شده هست اما او دیگر حاضر نیست که بیاید و خیمه امام حسین را به اتش بکشد، حاضر نیست که هم نوا با کسانی بشود که اصول و آرمان اعتقادی او را به چالش کشیدند. در این جا مهم هست که بدانیم که آن آدم‌هایی که در صحنه حاضر هستند، مساله‌شان به انتخابات ربطی نداشت. ربطی به اتفاقات سال ۸۸ ندارد. این‌ها همان کینه‌هایی هست که انباشته شده و می‌خواهند انتقام همه‌ی آن‌ها را بگیرند. کم نبودند افرادی که آن روزها برای این انتقام جویی آمده بودند. در همان روزهای اوایل آشوب می‌گفتند که ما بر پشت‌بام‌ها می‌رویم و اذان می‌گوییم. این موضوع کاریکاتوری از عمل انقلابی مردم ما در آستانه‌ی انقلاب بود. جالب هست که در جاهایی که تراکم افراد متمول‌تر بود، این اتفاقات رخ می‌داد. برخلاف اوایل انقلاب که صداها از جاهای دیگر و مناطق مستضعف‌تر به گوش می‌رسید. جالب هست که بعد از مدتی این کار متوقف می‌شود و دلیل این توقف هست که در جمع‌های خصوصی‌شان می‌گویند که اگر ما به الله اکبر اعتقاد داشتیم که دیگر با نظام درگیر نمی‌شدیم. مشکل ما با همین الله‌اکبر گفتن‌ها بوده هست و حالا مارا مجبور می‌کنید که این کار را انجام بدهیم. این گونه این کار لغو شد.

صدری نیا گفت: در یکی از فیلم‌ها هم این موضوع را داریم. عده‌ای در حال الله اکبر گفتن هستند. در این میان یک نفر اعتراض می‌کند و می‌گوید که الله اکبر شعار خودشان هست و ما باید شعار دیگری بدهیم.

عاشورا ۸۸ حق و باطل را بدون پرده در معرض نگاه قرار داد/ نادمین در ۹ دی آمدند

صفار هرندی بیان داشت: به نظرم این افراد فروپاشیدند. حتما این‌گونه هست که بخشی از کسانی که در وقایع روز عاشورا حضور داشتند، در روز ۹ دی آمدند و تابلوی ندامت بر دست گرفتند، بعضی‌های دیگر نیز رویشان نمی‌شد که بگویند من همانی هستم که در روز عاشورا آمده بودم. همین الان هم کسانی که دوست ندارند راجع به این موضوع صحبت کنند، به این دلیل هست که دوست ندارند بگویند در اتفاقات آن ایام نقش داشتند. اکنون هم واقعا نادم هستند و از خود می‌پرسند که چرا فلان روز حضور داشتم، با افرادی همراه شدم که نسبتی با اعتقادات من نداشتند. اهمیت عاشورا و آن وقایع در این هست که همانند عاشورای سال ۶۱ که نقطه مصاف همه‌ی حق در برابر همه باطل هست، عاشورای سال ۸۸ هم در قصه فتنه این نقش را بازی کرد. بدین معنی که حق و باطل را بدون پرده در معرض نگاه قرار داد و کسانی که فکر می‌کردند که اشتباه کردند و متضرر شدند، همه شان در روز ۹ دی آمدند. تعبیر من این بود که آن افراد آمدند تا یک عکس یادگاری بگیرند و برای روز قیامت در پیش خود نگه دارند. در برابر خداوند بگویند که اگر ما متهم به سکوت هستیم، اگر متهم به همراهی آن عده در مقطعی خاص هستیم و اگر متهم به این هستیم که کار درست را در وقت درستش انجام نداده‌ایم، خداوند بدان که ما برای تلافی آن ماجرا و اشتباهات در روز ۹ دی آمدیم. ما در این جبهه تعریف می‌شویم و متعلق به آن جبهه نیستیم. از این جهت ۹ دی بسیار مهم هست.

تا زمانی که دیر نشده و روایت‌های مردمی وجود دارد، باید حقیقت بیان شود

علی صدری‌نیا در پاسخ به سوالی مبنی بر این که چرا به سال ۸۸ بازگشته هست در حالی که عده‌ای می‌گویند باید از ۸۸ عبور کنیم و به جلو نگاه کنیم، گفت: بیشتر، کسانی می‌گویند در مورد ۸۸ صحبت نکنیم که خودشان به نوع دیگری صحبت میکنند و بازار شبهات آن را داغ نگه داشتند. در همین قصه روز عاشورای سال ۸۸ ، به رسانه‌های آن طرفی دقت کنید. می‌بینید که در سالگرد این روز، قضیه را برعکس می‌کنند و روایت را جور دیگر جلوه می‌دهند. سعی می‌کنند که این روز را به نوعی دیگر نمایش بدهند. به همین دلیل بسیار مهم هست که تا زمانی که دیر نشده و ذهن‌ها آن ماجرا را فراموش نکرده هست و روایت‌های مردمی وجود دارد، بیایند و روایت‌ها را بیان کنند تا حقیقت بماند و در آینده تاریخ قضاوت کند.

فتنه ۸۸ فرصت‌های بزرگ اقتصادی کشور را هلاک کرد/ خیانت بزرگ، تصویر واژگونی بود که جریان فتنه‌گر از نظام ما به بیرون مخابره کرد

صفار هرندی در پاسخ به سوالی مبنی بر این که مستند راجع به ۸۸ چه ویژگی‌هایی باید داشته باشد که بتواند اثر بهتری نسبت به دیگر فیلم‌های ساخته شده در این حوزه باشد، گفت: باید یک نکته کلی را بگویم. باید تاریخ را بازگویی کرد. نه برای انتقام گرفتن از کسانی که ما ازشان ناراحت هستیم. بازگویی وقایع تاریخی برای عبرت‌گرفتن وقایع آینده هست. بدین معنی که می‌خواهیم در یک جریان جدید فتنه را کور بکنیم و نگذاریم شکل بگیرد. جنگ جهانی دوم پیش از آغاز دهه ۵۰ میلادی یعنی سال ۴۸ تمام شده هست و ۷۰ سال از آن ماجرا می‌گذرد اما می‌بینید که هنوز هم راجع به آن ماجرا فیلم می‌سازند. چرا که می‌گویند ما چنان زخمی از نازیسم و فاشیسم خوردیم که باید حالاحالا با روایت‌های مختلف کار بسازیم. به نظرم آنان خوب کار می‌کنند. روایت دهه ۶۰ آنان با روایت پس از سال ۲۰۰۰ از این جنگ جهانی بسیار تفاوت دارد. می‌گویم که در فضایی که جامعه‌ی ما متاثر از مشکلات مختلف معیشت در روزمره خود هست و با ناکامی‌های زیادی در زمینه شغل و مسکن و … مواجه هست، به دنبال متهم برای این موضوع می‌گردد. به نظر من یکبار بیاییم و ماجرای سال ۸۸ را از این منظر بررسی کنیم که ضرباتی که آن موضوع به اقتصاد کشور وارد نمود، چه قدر هست. منظورم چند پمپ بنزین یا خودپرداز و سطل آشغال نیست. فرصت‌های بزرگ اقتصادی کشور در آن ماجرا هلاک شد. آن‌جا بود که آنان به خارجی‌ها فهماندند که در ایران سرمایه‌گذاری نکنید چرا که این‌جا آرامش ندارد. این موضوع در حالی هست که تا یک ماه قبل از انتخابات، تلاش می‌کردند که بیایند و در این‌جا سرمایه‌گذاری کنند. حتی قرار داشتند که در زمینه‌ی هسته‌ای امتیازات بزرگ بدهند تا برای خودشان جاپا بازکنند. بعد از این قضیه بود که با خود گفتند که به ایران نروید. من معتقدم خیانت بزرگ، تصویر واژگونی بود که جریان فتنه‌گر از نظام ما به بیرون مخابره کرد. البته آن کسانی که با آن طرف هماهنگ شده بودند، وفاداری خود را به آنان نشان دادند. ماموریت داشتند تا این کار را انجام بدهند. این آدم‌های توهم‌زده که با آنان همراه شده بودند، باید به این فکر کنند که چرا این اتفاق با همراهی دست ما رخ داد. تصاویری را با موضوع فتنه از صدا و سیما دیدم که بسیار زیبا بود. در حال آتش زدن، شکستن و تخریب کردن هستند اما یک بانوی مسن ایستاده هست و دارد گریه می‌کند. حجاب کاملی ندارد و چادری هم نیست. می‌گوید که چرا این کار را می‌کنند. مملکت ما داشت پیشرفت می‌کرد و جلو می‌رفتیم. به نظرم آن کسانی که اسباب این فتنه را ایجاد کردند از خود بپرسند که چرا عامل این فتنه شدیم؟

روایت سعید جلیلی از تمایل سولانا برای حضور در ایران و مذاکرات هسته‌ای یک ماه پیش از انتخابات

این روایت را قبلا در بعضی برنامه‌های تلویزیونی نقل کرده‌ام. آقای دکتر جلیلی که در آن زمان پرونده هسته‌ای را در دست داشتند می‌گفتند که قبل از انتخابات آقای سولانا اصرار داشتند که به ایران بیاید و می‌گفت که پیشنهاد‌های جدیدی دارم. به او گفتیم که ما در ایام انتخابات هستیم و سرمان شلوغ هست. برای بعد از انتخابات باشد اما بعد از انتخابات به ایران نیامد. ما سراغش را گرفتیم که کجا هستند اما در جواب گفتند که شما فعلا اوضاع‌تان آشفته هست. در حقیقت باید یک وجوه پنهان از این قضیه را پیدا کنیم و راجع به آن حرف بزنیم.

مقایسه‌ی ماجرای ۸۸ با جنگ سوریه از زبان یک دانشجوی سوری

علی صدری‌نیا در بخش پایانی صحبت‌های خود درباره‌ی امتداد مستندسازی تاریخی گفت: انشاالله ادامه خواهد داشت. آن چیزی که مهم هست، استفاده از این فرم جذاب برای خیلی از حرف‌های بزرگی که قبلا بیان نشده هست. مثل تاریخ انقلاب و موضوعات دیگر که می‌توان حرف‌های بزرگ را در این قالب زد. خاطرم هست که با یکی از دانشجویان سوری که در ایران تحصیل می‌کرد و فضای سال ۸۸ و سوریه را دیده بود صحبت می‌کردم. او می‌گفت همان فضایی که در سال ۸۸ در ایران رخ داد و موفق نشد، برای ما رخ داد و کشور ما را در این‌همه سال درگیر کرد. به نظرم این روایت‌ها اهمیت دارد. ما سعی کردیم پایان مستندمان را هم به همین جهت ببریم. به سمت سرنوشت آن‌ آدم‌هایی که نقش بازی می‌کنند. می‌توان دید آن آدمی که می‌گوید نه غزه، نه لبنان چه سرنوشتی دارد و کسی که می‌گوید هم غزه، هم لبنان و هم ایران چه سرنوشتی دارند و به شهادت رسیدند. به نظرم این پایان‌بندی برای این بود که سرنوشت  آن آدم‌های گذشته را هم یادآور شویم تا بگوییم که کدامشان راست می‌گفتند و کدامشان راست نمی‌گفتند.

انتهای پیام/

 

 

 

 

  • تاریخ : ۷ام دی ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

الهی: دولت در بخش آموزش و تعامل با هنرمند ضعیف عمل کرده هست

به گزارش خبرنگار  گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان ؛
گفتگوی ویژه امشب خبری موضوع چشم انداز سینما بعد از انقلاب با حضور محسن علی اکبری تهیه کننده سینما و محسن سعید الهی کارشناس رسانه و سینما برگزار شد.
علی اکبری در ابتدا در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه چه میزان معتقدید که باید سینماگران فیلم ارزشی و انقلابی بسازند گفت: مسیری راه که میرویم اشتباه بوده و همه مدیران و هنرمندان به آن واقف هستند اما دست هایی پشت پرده وجود دارد.
وی ادامه داد: بنده بعد از ۳۵ سال کار نتوانسته ام این دستها را پیدا کنم یک مافیای وجود دارد که اجازه دیده شدن سینمای غنی ایرانی اسلامی را نمی دهند .
تهیه کننده سینما تاکید کرد: راهکارهایی وجود دارد اما ارگان هایی مانند حوزه هنری باید تاوان دهند بنیاد مستضعفان در یک مقطعی تعدادی سالن سینما در اختیار این حوزه هنری قرار داد تا فیلم های ارزشی و دفاعی ساخته و در آن ها نمایش داده شود.
علی اکبری تصریح کرد: اما طی دو دهه گذشته مرکز پخش فیلم های بدنه و مخالف سینمای ارزشی شد.
وی با بیان اینکه شک نکنید که باید سینمای ارزشی داشته باشیم گفت: اکنون در هالیوود روسیه آلمان و فرانسه درباره ی جنگ جهانی دوم و انقلاب فرانسه فیلم هایی ساخته می شود پس چرا ما درباره انقلاب خودمان فیلم نسازیم البته به دلیل کم لطفی بعضی مدیران و هنر پیشه هانتوانسته این.
تهیه کننده سینما اظهار کرد: این سالها ۸۰ هزار قهرمان داشته ایم پس چرا نباید درباره آن ها فیلم بسازیم.
سعید الهی در ادامه گفت: ابتدا باید بررسی شود که به چه چیزی ارزش گفته می شود و صحبت از سینمای ارزشی لزوما تنها به مفهوم سینمای دفاع مقدس نیست و هر کشور و جامعه ای مستلزم به پرداختن …

اخبار پیشنهادی:

الهی: دولت در بخش آموزش و تعامل با هنرمند ضعیف عمل کرده هست
  • تاریخ : ۷ام دی ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

تکست ترانه جدید ماکان بند به نام دو دیقه بودی

New Lyrics By Macan Band Called 2Deyghe Boodi

تکست جدیدترین موزیک منتشر شده از ماکان بند

 

دو دیقه بودی

 

نه به باره نه به داره هنوز هیچی نشده

چرا ترمزت بریده کجا با این عجله

هنوزم فکر میکنم یه حسی داری تو به من

تو خودت نریز یه ریز هی بهم حرفاتو بزن

دو دیقه بودی حالا کجا میری تو بی من

مواظب دور و ورت باش میفهمیدی میخوامت ای کاش

دو دیقه بودی حالا کجا میری تو بی من

مواظب دور و ورت باش میفهمیدی میخوامت ای کاش

از سرم گذشته هر چی بهم گذشته

منه بخت برگشته خوبی برنگشت بهم

زبون بسته قلبم تو رو میخواد قلبم

نزن حرف رفتن نگذر از دل من

دو دیقه بودی حالا کجا میری تو بی من

مواظب دور و ورت باش میفهمیدی میخوامت ای کاش

دو دیقه بودی حالا کجا میری تو بی من

مواظب دور و ورت باش میفهمیدی میخوامت ای کاش

دو دیقه بودی حالا کجا میری تو بی من

مواظب دور و ورت باش میفهمیدی میخوامت ای کاش

دو دیقه بودی حالا کجا میری تو بی من

مواظب دور و ورت باش میفهمیدی میخوامت ای کاش

 

***

دانلود موزیک جدید ماکان بند به نام دو دیقه بودی

 

  • تاریخ : ۷ام دی ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، امروز هشتم ربیع‌الثانی سالروز میلاد باسعادت یازدهمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت حضرت امام حسن عسکری(ع) هست؛ این امام بزرگوار در سال ۲۳۲ هجری‌قمری در مدینه متولد شد؛ پدر ایشان حضرت امام علی‌النقی(ع) و مادرش «حدیثه» نام داشت.

امام یازدهم در طول عمر ۲۹‌ساله خود به مدت ۶ سال امامت کرد و از این مدت، ۳ سال را در زندان‌ رژیم ستمکار عباسی گذراند و سرانجام در روز جمعه هشتم ماه ربیع‌الاول سال ۲۶۰ هجری‌قمری به دستور معتمد خلیفه وقت عباسی بر اثر ریختن زهر در غذا به شهادت رسید. 

دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای به مناسبت خجسته‌سالروز ولادت این امامِ جلیل‌القدر پوستری با عنوان «برادران امام» را منتشر کرد.

رهبر معظم انقلاب در سال ۱۳۵۱ در جلسات هیأت انصارالحسین(ع) تهران فرمودند:
«امام حسن عسکری(ع)، حزبِ طرف‌‌دار خود را نزدیک خودش میداند و میفرماید که میان ما و شما خویشاوندی نزدیک هست. یعنی قوم‌وخویش درجه‌ی یک هستیم، مثل پدر و فرزند، مثل برادر؛  و  مؤمن برادر مؤمن هست! یعنی ارتباط میان دو مؤمن، پیوند برادریِ پدر و مادری هست، نه برادریِ ناتنی. مراد از مؤمن کیست؟   آن کس که دنبال راه امام عسکری(علیه‌السلام)  هست، این همان ارتباط مستحکم تشکیلاتی هست میان امام و پیروانش.»

همچنین بخش زن و خانواده پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری «ریحانه» پوستری را با عنوان «رزق‌وروزیِ ضمانت‌شده» منتشر کرد.

امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند: «رزق‌وروزیِ ضمانت‌شده، تو را از کارِ واجب باز ندارد.» (تحف العقول-ص ۴۸۹)

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۷ام دی ۱۳۹۶
  • موضوع : دیبا

پایگاه خبری و تحلیلی خوزنامه :
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، نوید محمدزاده در فیلم تازه نیما جاویدی به نام «سرخ پوست» بازی می کند. نام او به تازگی در فهرست بازیگران این اثر سینمایی قرار گرفته هست و دیگر بازیگران این فیلم نیز به زودی انتخاب می شوند.
فیلم سینمایی «سرخپوست» به کارگردانی نیما جاویدی و تهیه کنندگی مجید مطلبی، مراحل پیش تولید را سپری می کند و در حال تکمیل بازیگران و عوامل پشت صحنه کار هست.

تاکنون حضور هومن بهمنش (مدیر فیلم برداری )،محسن نصراللهی (طراح صحنه)،مهدی بدرلو (مدیر تولید) در این پروژه قطعی شده هست.
عکس های «سرخپوست» را از دوربین محمد بدرلو خواهید دید و علی مردانه در جایگاه برنامه ریز و دستیار اول نیما جاویدی «سرخپوست» را همراهی می کند. مدیریت رسانه و تبلیغات این فیلم بر عهده آیدا مصباحی هست محسن منوچهری با عنوان گرافیست کنار اوست و آرین امیرخان مشاوره فضای مجازی را انجام می دهد.
۵۷۲۴۴ خبر آنلاین

صفحه 7 از 55
»... قبلی 3456789101112 بعدی 203040...«